9章

緊緊持守耶穌的名

別迦摩

 1．耶穌接著的信息是發給哪群會眾的？這群會眾的基督徒住在怎麼樣的城市？

沿著士每拿的海岸北行80公里，再順著凱科斯河流域往內陸方向走24公里，就來到別迦摩（現稱貝爾加馬鎮）這個地方。在古代，這裡有一座舉世聞名的宙斯（朱庇特）神殿。19世紀初，考古學家把神殿裡的大祭壇運往德國，現在這座祭壇和異教諸神的塑像浮雕都陳列於柏林的別迦摩博物館。既然崇拜偶像的風氣在別迦摩這麼盛行，主耶穌要給住在這裡的基督徒什麼信息呢？

 2．耶穌一開始就表明自己的什麼身份？他手持「兩刃利劍」，這有什麼特別的含意？

² 耶穌一開始就表明自己的身份，說：「你要寫信給別迦摩會眾的使者說：有兩刃利劍的，這樣說」。（啟示錄2:12）耶穌複述了啟示錄1:16的話，說自己手持兩刃的利劍。他既施行審判，也執行判決，必消滅一切迫害基督徒的人。這個保證讓我們感到多麼安心！可是關於審判，會眾裡的人也受到提醒，任何自稱基督徒的人如果拜偶像、行淫、說謊、欺詐人，不照顧孤兒寡婦，耶和華同樣會通過耶穌這位「立約使者」，「迅速作證指控他們」。（瑪拉基書3:1,5；希伯來書13:1-3）耶穌代表上帝提出的勸勉和責備，人人都當認真細聽！

 3．什麼樣的偶像崇拜在別迦摩十分盛行？為什麼說，別迦摩是「撒但寶座的所在地」？

³ 接著，耶穌對別迦摩會眾說：「我知道你所住的地方是撒但寶座的所在地。」（啟示錄2:13上）在這裡，形形色色的撒但崇拜隨處可見。別迦摩不但有宙斯神殿和供奉醫藥之神阿斯科拉庇阿斯的神廟，也是崇拜皇帝的中心。在聖經原文，「撒但」的意思是「敵對者」，他的「寶座」代表世界統治權，是上帝暫時容許他擁有的。崇拜偶像的風氣在別迦摩十分盛行，撒但的「寶座」在那裡可說是穩如泰山。可以想像，撒但看見當地的基督徒竟敢拒絕參與崇拜皇帝的儀式，必然憤怒若狂！

 4．（甲）耶穌為什麼稱讚別迦摩的基督徒？（乙）羅馬皇帝圖拉真的副將小普林尼在奏章中說，他怎樣處置基督徒？（丙）別迦摩的基督徒不怕危險，堅守什麼立場？

⁴ 儘管「撒但寶座」就在別迦摩，那裡的基督徒卻堅貞不屈。耶穌說：「當日我忠信的見證人安提帕在你們身旁被殺，就是在撒但所住的地方被殺，你還是緊緊持守我的名，沒有否認對我的信仰。」（啟示錄2:13下）耶穌的讚賞多麼鼓舞人心！顯然，安提帕就是因為不肯參與崇拜邪靈和崇拜皇帝的儀式而以身殉道的。約翰執筆寫成啟示錄後不久，據說羅馬皇帝圖拉真的副將小普林尼曾經稟報，他怎樣按照皇上批准的方式處置基督徒。他在奏章中指出，凡否認自己是基督徒的人都可以獲釋，但必須先「跟隨我向諸神誦念禱文，並在皇上［圖拉真］的肖像前燒香獻酒……還得親口咒詛基督」。不肯妥協的基督徒一旦被捕，就一律處死。儘管處境十分危險，別迦摩的基督徒仍然沒有放棄信仰。他們「緊緊持守［耶穌］的名」，也就是說，他們繼續尊榮耶穌，承認他是耶和華任命的審判官，深信他必證明耶和華的至高統治權是正當的。他們忠貞地跟隨耶穌的腳蹤，效法他努力為王國作見證。

 5．（甲）今天，什麼形式的帝王崇拜對基督徒構成嚴峻的考驗？（乙）《守望台》向基督徒提供了什麼指引？

⁵ 耶穌再三指出，魔鬼撒但是這個邪惡世界的統治者。可是，由於耶穌堅守忠義，所以撒但對他是無能為力的。（馬太福音4:8-11；約翰福音14:30）在我們這個時代，列強為了稱霸世界而明爭暗鬥，「南方王」與「北方王」之間的鬥爭尤其激烈。（但以理書11:40）今天，愛國情緒被當權者故意挑起，國家主義的浪潮席捲全球，現代版的帝王崇拜昭然可見。關於中立，《守望台》曾多次發表文章闡明聖經的主張，包括1939年11月1日刊（英語），1980年5月1日刊和1987年3月1日刊。所有渴望奉耶和華的名而行，並效法耶穌無畏地戰勝世界的基督徒，都從中獲得清晰的指引。（彌迦書4:1,3,5；約翰福音16:33；17:4,6,26；18:36,37；使徒行傳5:29）

 6．像1世紀的安提帕一樣，現代的耶和華見證人堅守什麼立場？

⁶ 這些指引和勸告多麼合時！面對毫無理性的愛國狂熱，耶和華見證人中無論是受膏基督徒還是他們的同伴，都得下定決心，持守信仰。在美國的耶和華見證人中，數以百計的兒童和教師不肯向國旗敬禮，結果被開除學籍和教職。在德國，見證人因不肯向卐字徽敬禮而受到殘暴的迫害。本書前幾章也談過，耶和華的忠貞子民堅守立場，拒絕把國家奉若神明，結果數以千計的見證人慘遭希特勒納粹黨殺害。20世紀30年代，神道教在日本大行其道，天皇崇拜如日方中。當時，兩個先驅傳道員在日本佔領的台灣傳道，撒下不少王國的種子。後來他們被捕入獄，其中一個被虐待至死，另一個獲釋後遭人從背後槍殺，成了現代的安提帕。直到今天，有些國家仍然規定人民必須向國家象徵物敬禮，要求他們只效忠於國家。很多年輕的見證人因為無畏地嚴守中立，有的被監禁，有的被處決。你正面對類似的考驗嗎？那麼你就更要天天研讀聖經，使自己成為「有信心得以保全生命的人」，最終得享永生。（希伯來書10:39－11:1；馬太福音10:28-31）

 7．在唱國歌的問題上，印度一些年輕的見證人怎樣應付考驗？結果怎樣？

⁷ 在學校裡，年輕人也面對類似的考驗。1985年，在印度的喀拉拉省，三個耶和華見證人的孩子堅守基於聖經的信仰，拒絕唱國歌。他們雖然不參與有關儀式，卻以尊敬的態度站立，可惜後來還是被校方開除了。孩子們的父親決定入稟法院並一直上訴，案件終於交由全國最高法院審理。結果，兩位主審法官判三個學童勝訴，而且在判詞中說：「我們的傳統一向主張寬容，我們的理念一向提倡寬容，我們的憲法一向實行寬容，這樣的立場是不能背棄的。」事後，各報章及社評都作出正面的報導，使當時約佔世界人口五分之一的印度得以認識這群崇拜真神耶和華的基督徒，知道世界上仍然有人忠貞不屈地堅守聖經的原則。

害群之馬

 8．耶穌為什麼責備別迦摩會眾的基督徒？

⁸ 毫無疑問，別迦摩的基督徒對上帝忠貞不二。可是，耶穌接著說：「我有幾件事要責備你」。為什麼呢？因為「那裡有些人執意行巴蘭所教的事。這個巴蘭曾經教唆巴勒把絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃獻給偶像的祭牲，行淫亂的事」。（啟示錄2:14）

 9．巴蘭是誰？他怎樣「把絆腳石放在以色列人面前」？

⁹ 在摩西的日子，摩押王巴勒曾雇用先知巴蘭去咒詛以色列人。巴蘭雖不是以色列人，卻對耶和華的行事方式略知一二。後來，耶和華敵擋巴蘭，迫使他一再說出祝福以色列人的話，並預告惡人大禍臨頭了。這事以後，巴蘭為平息巴勒的怒氣向他獻計，建議利用摩押女子去勾引以色列人行淫，引誘他們歸附琵珥山的巴力神！這個詭計果然奏效。耶和華大發義憤，降瘟疫殺死了2萬4000個行淫的以色列人。後來祭司非尼哈毅然清除以色列國中的惡行，瘟疫才得以終止。（民數記24:10,11；25:1-3,6-9；31:16）

10．別迦摩會眾面前有什麼絆腳石？為什麼他們認為上帝也許會寬容他們的淫行？

¹⁰ 在約翰的日子，別迦摩會眾面前也有類似的絆腳石嗎？有的！當時，道德墮落和崇拜偶像的風氣已滲進會眾。上帝曾通過使徒保羅發出警告，但這裡的基督徒顯然都沒放在心上。（哥林多前書10:6-11）他們也許認為既然自己為信仰忍受了迫害，耶和華說不定會寬容他們的淫行。因此，耶穌斬釘截鐵地吩咐他們，要棄絕淫亂的事。

11．（甲）基督徒要提防什麼陷阱？他們必須排除什麼想法？（乙）許多年來，有多少基督徒被會眾開除？主要原因是什麼？

¹¹ 今天，基督徒也不該自欺，不該「拿我們上帝的分外恩典做藉口，行無恥的事」。（猶大書4）為了養成基督徒應有的美德，我們必須憎恨惡事，「痛打自己的身體」。（哥林多前書9:27；詩篇97:10；羅馬書8:6）千萬不要以為，一個人只要熱心為上帝服務、忠貞地忍受迫害，即使跟異性有苟且行為也沒關係。許多年來，被基督徒會眾開除的人數以萬計，主要的原因就是淫亂。某些年間，被開除的人甚至比當日因為拜巴力神而被處決的以色列人還要多。願我們人人都提高警惕，千萬不要步他們的後塵才好！（羅馬書11:20；哥林多前書10:12）

12．什麼原則對上帝的古代忠僕和現代基督徒都適用？

¹² 另外，耶穌指責別迦摩的基督徒「吃獻給偶像的祭牲」。這句話有什麼含意呢？從保羅寫給哥林多人的信來看，也許有些人濫用基督徒的自由，故意傷害別人的良心。但更可能的是，他們實際參與某些崇拜偶像的儀式。（哥林多前書8:4-13；10:25-30）今天，忠心的基督徒應該明智地運用基督徒的自由，表現無私的愛心，以免絆倒別人。顯然，他們要遠避現代形形色色的偶像崇拜，包括崇拜影視或體育明星，也不會視金錢或口腹為神。（馬太福音6:24；腓立比書1:9,10；3:17-19）

避免分黨結派

13．耶穌接著為了什麼事責備別迦摩的基督徒？為什麼他們受到勸誡？

¹³ 接著，耶穌還為另一件事責備別迦摩會眾。他說：「照樣，你那裡也有些人執意行尼哥拉派所教的事。」（啟示錄2:15）耶穌稱讚以弗所的基督徒，因為他們恨惡尼哥拉派的所作所為；但別迦摩的基督徒卻受到勸誡，要提防分黨結派的事。他們必須更堅定地緊守上帝的標準，好維繫會眾的團結，正如約翰福音17:20-23記載耶穌向上帝所作的祈求一樣。沒錯，他們必須「用健全的教誨勸勉人，又能責備反駁的人」。（提多書1:9）

14．（甲）從基督教建立的早期，基督徒會眾已要應付什麼問題？（乙）任何打算跟隨離心分子另立門戶的人，都該聽從耶穌的什麼勸誡？

¹⁴ 從基督教建立的早期，基督徒會眾已要應付一些自吹自擂的叛道者。這些人用花言巧語欺騙人，旨在「引起分裂，使人失足」，他們鼓吹的謬論跟耶和華傳達真理的渠道所說的背道而馳。（羅馬書16:17,18）在使徒保羅寫給各群會眾的信裡，幾乎每一次都提到這股叛道的勢力，並再三提醒基督徒不要掉以輕心。a在現代，耶穌雖然已潔淨了真基督徒的會眾，使它恢復團結和諧，但分黨結派的危險依然存在。因此，任何打算跟隨離心分子另立門戶的人，都該懸崖勒馬，切實聽從耶穌的勸誡：「所以，你要悔改。不然的話，我快要到你那裡去，用我口中的劍跟他們作戰。」（啟示錄2:16）

15．分黨結派的事是怎樣開始的？

¹⁵ 分黨結派的事是怎樣開始的呢？起初，也許有人自命為導師，在會眾裡撒下懷疑的種子，反駁某些聖經真理（例如認為世界還未到末期），誘使人跟隨他。（提摩太後書3:1；彼得後書3:3,4）又或者有人不想按照耶和華的方式做事，勸別人要「愛惜自己」，聲稱逐戶傳道既非必要，也沒有聖經根據。其實，他們要是願意效法耶穌和使徒們熱心傳道，本可以養成謙卑的美德；可惜他們一心要另立門戶，對基督徒的責任敷衍了事，認為偶爾跟幾個人一起看看聖經就行了。（馬太福音10:7,11-13；使徒行傳5:42；20:20,21）他們對於耶穌的受難紀念、血的禁令、節日和煙草都有自己的見解，不再尊榮耶和華的聖名。沒多久，這些人就重投大巴比倫的懷抱，重蹈昔日放任的覆轍了。更可惡的是，有些人受撒但唆使，竟「動手打其他的奴隸」，就是他們以往的弟兄。（馬太福音24:49；使徒行傳15:29；啟示錄17:5）

16．（甲）為什麼受叛道思想影響而搖擺不定的人應該速速悔改？（乙）不肯悔改的人會有什麼結局？

¹⁶ 受叛道思想影響以致搖擺不定的人，都該認真聽從耶穌的呼籲，速速悔改。要知道，叛道者的言論是不折不扣的毒藥，我們一點兒都不能沾上！叛道者散播的言論是基於嫉妒和仇恨的，跟耶穌所教的正義的、純潔的、可喜愛的真理實在有天淵之別！（路加福音12:42；腓立比書1:15,16；4:8,9）主耶穌必用「口中的劍」跟所有不肯悔改的人作戰。他正在門徒中進行篩選，確保基督徒之間的團結不致受破壞，就像他臨終前跟門徒一起時所祈求的一樣。（約翰福音17:20-23,26）既然叛道的人不聽勸教，拒絕接受耶穌右手握著的「星」所提供的協助，耶穌就定了他們的罪，給他們「最重的懲罰」，把他們「扔到外面的黑暗裡去」。他們被會眾開除，以免上帝的子民被這些「酵」所腐化。（馬太福音24:48-51；25:30；哥林多前書5:6,9,13；啟示錄1:16）

隱藏的嗎哪和一塊白石

17．「戰勝」的受膏基督徒會得到什麼獎賞？別迦摩的基督徒必須棄絕什麼事？

¹⁷ 耶穌在耶和華的聖靈引導下提出勸告，凡聽從的人必有大賞。來吧！聽聽耶穌怎麼說：「有耳朵的，都當聽聖靈對各地的會眾所說的話：戰勝的人，我要賜他一點隱藏的嗎哪，並且賜他一塊白石，石上寫著新名字。這名字除了領受的人，誰也不認識。」（啟示錄2:17）耶穌鼓勵別迦摩的基督徒要「戰勝」世界，就像他鼓勵士每拿會眾一樣。既然別迦摩是撒但寶座的所在地，受膏基督徒要戰勝，就得棄絕偶像崇拜才行。他們還要棄絕跟巴勒、巴蘭和尼哥拉派有關的惡行，包括淫亂、分黨結派和叛道。這樣，他們就會獲賜「隱藏的嗎哪」。這句話有什麼含意呢？

18,19．（甲）耶和華賜什麼樣的嗎哪給古代的以色列人？（乙）「隱藏的嗎哪」指的是什麼？（丙）獲賜「隱藏的嗎哪」象徵什麼？

¹⁸ 在摩西的日子，以色列人流浪曠野期間，耶和華賜下嗎哪維持他們的生命，那時的嗎哪並不是隱藏的。除了安息日，細小薄脆的嗎哪每天早上都會神奇地降下，大地就像覆蓋了一層薄霜似的。這是上帝賜給以色列人的食物。後來，耶和華吩咐摩西把一點「嗎哪」放在約櫃的金罐裡，作為他們「世世代代」的紀念。（出埃及記16:14,15,23,26,33；希伯來書9:3,4）

¹⁹ 這是多麼恰當的象徵！這一點嗎哪被隱藏在聖幕的至聖所裡，而裡面的約櫃上則有一道神奇的光輝，象徵耶和華的臨在。（出埃及記26:34）至聖所是個神聖的地方，不得擅進，誰也無法擅取隱藏的嗎哪。可是，戰勝的受膏基督徒會獲賜一點「隱藏的嗎哪」，意思是他們會像耶穌一樣進到天上，而不是進「人手所造的至聖所，那不過是照實體仿造的」。（希伯來書9:12,24）他們復活以後，耶和華會賜給他們「隱藏的嗎哪」，象徵他們將獲賜不死不朽的生命。這一小群戰勝的人多麼有福啊！（哥林多前書15:53-57）

20,21．（甲）受膏基督徒獲賜白石象徵什麼？（乙）既然這樣的白石只有14萬4000塊，「大群人」又會得到什麼獎賞？

²⁰ 另外，他們也會獲賜「一塊白石」。古代的羅馬法庭用石子象徵裁決：白石代表無罪，黑石代表有罪，而有罪的人一般會被處死。耶穌賜給別迦摩基督徒「一塊白石」，代表他們是清白無罪、純潔無瑕的。但耶穌的話可能還有另一層意思。在羅馬，石子也用作一些重要場合的門票。因此，白石可能指戰勝的受膏基督徒有幸出席一個非常重要的筵席，就是到天上去參加綿羊羔的婚宴。這樣的白石不多也不少，只有14萬4000塊。（啟示錄14:1；19:7-9）

²¹ 問題是，作為受膏基督徒的同伴，你也會得到獎賞嗎？一定會！雖然你不會獲賜白石，不會到天上去，但只要你忍耐到底，就有機會渡過大患難，有幸參與重建地上樂園的工作。到時候，生於基督教時代以前的忠心的人和在大患難前死去的「另外的綿羊」都會復活，跟你一起重建樂園。最終，其他蒙救贖的死者都會陸續復活，有望在地上的樂園裡享永生。（詩篇45:16；約翰福音10:16；啟示錄7:9,14）

22,23．受膏基督徒獲賜的白石上寫著新名字，這有什麼含意？這激勵基督徒決心怎樣做？

²² 白石上的新名字代表什麼呢？名字是一個人的標誌，是他獨有的。既然戰勝的受膏基督徒走完地上的路程後才獲賜白石，白石上的名字顯然跟他們到天上與耶穌會合這個殊榮有關。他們會作王，跟耶穌有非常親密的關係，這是惟獨承受天上王國的少數人才能充分領會和體驗的事。因此，這個名字或職分，「除了領受的人，誰也不認識」。（參看啟示錄3:12）

²³ 毫無疑問，約翰預表的群體有充分理由要細聽「聖靈對各地的會眾所說的話」，並且切實遵行！他們的同伴，即「大群人」也深受激勵，決心趁受膏基督徒仍在地上的時候，跟他們同心事奉耶和華，並肩傳講上帝的王國！

［腳注］

［第43頁的圖片］

柏林別迦摩博物館的這些陳列品，足以說明崇拜假神的風氣多麼盛行

［第45頁的圖片］

約櫃裡有隱藏的嗎哪。戰勝的受膏基督徒復活後獲賜「隱藏的嗎哪」，象徵他們得著不朽的生命

［第45頁的圖片］

有幸出席綿羊羔婚宴的人都獲賜一塊白石