不要「為自己圖謀大事」

1,2．（甲）約雅敬在位第四年，巴錄有什麼不對勁？（乙）耶和華怎樣幫助巴錄？

大約在公元前625年，也就是邪惡的約雅敬王在位第四年，耶利米的忠心書記巴錄深感疲乏困頓。當時耶利米已從事先知工作23年，他吩咐巴錄要把這麼多年來耶和華通過他論及耶路撒冷和猶大的話，全都寫在書卷上。（耶利米書25:1-3；36:1,2）不過，巴錄並沒有隨即把寫在書卷上的話向猶太人宣讀出來，而是到第二年才這樣做。（耶利米書36:9,10）巴錄是不是受到某些事困擾呢？

² 巴錄哀嘆說：「我有禍了！我痛苦不堪，耶和華還給我加上悲痛。我呻吟嘆息，疲乏困頓」。你可能也曾感到內心困倦，並且把這種感覺說出來，或只在心裡說。無論巴錄是否說出聲，耶和華都聽得清清楚楚。鑑察人心的上帝知道為什麼巴錄感到苦惱，於是通過耶利米去糾正他。（請讀耶利米書45:1-5）你可能也想知道巴錄感到疲乏困頓的原因。是跟他接獲的任務有關嗎？還是跟他執行任務的時勢有關？都不是。其實是跟他的內心有關。聖經說，巴錄在「為自己圖謀大事」。什麼「大事」？耶和華應許巴錄，只要他接受上帝的勸告和指引就必能得益。什麼裨益呢？我們從巴錄的經歷學到什麼？

 3．巴錄在屬靈方面出現問題，癥結是什麼？

³ 巴錄必定很清楚自己正圖謀什麼「大事」，而他也知道「上帝的眼注視人的道路，察看人的一切腳步」。（約伯記34:21）巴錄把耶利米的預言寫下來時感到「無法安歇」，問題的癥結並不在於這個任務本身，而在於他對心目中所謂重要的事的看法。由於專注於追求「大事」，巴錄忽略了更重要的事，就是遵行上帝的旨意。（腓立比書1:10）在聖經的原文希伯來語裡，譯做「圖謀」的動詞並不只是一時之念。這意味著，在耶和華規勸巴錄不要圖謀「大事」之前，巴錄已開始這樣做。由此可見，耶利米的忠心書記一邊做上帝的工作，一邊卻追求心目中的「大事」。

4,5．我們怎麼知道，巴錄圖謀的「大事」可能是名譽和地位？為什麼耶和華要勸阻巴錄？

⁴ 巴錄看重的東西可能是名譽和地位。雖然巴錄為耶利米代筆，但看來他並不只是耶利米的私人書記。耶利米書36:32說巴錄是「書記」。根據考古學的發現，巴錄看來是個王室大臣。事實上，以利沙瑪也有「書記」這個頭銜，而他是個猶大首領。換句話說，巴錄是以利沙瑪的同僚，而且可以像他那樣在「王宮……書記的膳堂」出入。（耶利米書36:11,12,14）由此可見，巴錄必定是王室中一個有學識的官員。此外，他的兄弟西萊雅是西底家王手下的「行宮總管」，曾陪伴王到巴比倫執行重要任務。（請讀耶利米書51:59）身為行宮總管，西萊雅看來負責在王遠行時為王照管物資的供應和安排住宿，這無疑是很高的官職。

⁵ 鑑於巴錄向來在猶大身居高位，如今卻要再三寫下譴責猶大的信息，你不難理解他何以感到疲乏困頓。事實上，由於支持上帝的先知，巴錄可能會保不住自己的職位和事業。但請想想，如果耶和華要推倒自己所建立的，正如耶利米書45:4所說的，這會為巴錄帶來什麼結果呢？結果很可能是，巴錄圖謀的「大事」，無論是在宮中追求更高的聲望，還是追求更多的財富，到頭來只會化為烏有。如果巴錄是要在那個注定被毀滅的猶太制度中獲得安穩的地位，就難怪上帝要勸阻他了。

6,7．如果巴錄圖謀的「大事」是財富，他其實正仿效當日哪些人？

⁶ 巴錄圖謀的「大事」還可能包括物質資財。猶大的鄰國都看重物質，仰賴財富。摩押信賴自己的「成就和財寶」。亞捫同樣信賴這些東西。耶和華通過耶利米說巴比倫「財寶豐厚」。（耶利米書48:1,7；49:1,4；51:1,13）可是，這些國家都受上帝譴責。

⁷ 有鑑於此，如果巴錄追求的是物質資財，你就不難明白為什麼耶和華要警誡他了。當上帝「伸手打擊」猶太人時，他們的房屋和田地都會被敵人侵佔。（耶利米書6:12；20:5）假設你生活在巴錄日子的耶路撒冷，而你本國的首領、祭司甚至君王等大多數人都覺得應該對抗入侵的巴比倫人，但你知道耶利米所傳的信息是：「要事奉巴比倫王，好保全性命」，你會怎樣做呢？（耶利米書27:12,17）假如你在城裡又擁有很多財物，那麼你覺得要服從上帝的這個指引容易嗎？你對財物的看法是有助於你聽從耶利米的勸誡，還是促使你跟從大多數人的做法？事實上，猶大和耶路撒冷的所有財物，包括聖殿裡的，後來都被搶掠一空，給帶到巴比倫去。因此，追求財富只是徒勞而已。（耶利米書27:21,22）我們從中學到什麼呢？

8,9．為什麼說，巴錄能撿回性命是非比尋常的？

⁸ 巴錄要是服從上帝的指引，就會得到什麼呢？——他自己的性命！上帝保證巴錄必「撿回性命［『獲得性命，如獲勝利品』，思高聖經學會譯釋］」。（請讀耶利米書45:5）只有少數人才能保全性命。他們是誰？就是服從上帝指引歸降迦勒底人的人。（耶利米書21:9；38:2）也許有些人會說：「服從的人所得到的就只有自己的性命嗎？」

⁹ 試想像耶路撒冷被巴比倫人圍困時的景況。當時城裡的人處於水深火熱之中，度日如年。相比之下，所多瑪被傾覆彷彿是轉眼之間的事。因此，所多瑪人面對的毀滅可說是比較容易忍受。（耶利米哀歌4:6）巴錄記下的預言指出，耶路撒冷的居民有的會被刀劍所殺，有的會因饑荒或瘟疫而死。後來，巴錄必定目睹了預言的應驗。耶路撒冷全城絕糧。令人震驚的是，城裡本性「慈悲」的母親竟忍心煮了自己的孩子吃！（耶利米哀歌2:20；4:10；耶利米書19:9）不過，巴錄並沒有喪掉生命。沒錯，在那段動盪的時期中，一個人能撿回性命，就彷彿是在勝仗中取得戰利品一樣。巴錄得以保全性命，這證明他必定是聽從了上帝的勸告，不再圖謀「大事」，從而得到耶和華的嘉許。（耶利米書43:5-7）

10,11．關於巴錄的記載跟我們個人有什麼關係？

¹⁰ 雖然巴錄忙於做上帝交託給他的工作，但曾有一段時間，他要跟自己圖謀「大事」的私慾搏鬥。經過耶和華的勸誡後，巴錄得以避開屬靈的災禍，也逃過死亡的厄運。那麼，我們會不會像巴錄那樣，一方面忙於為耶和華服務，另一方面卻被內心深處的私慾引誘或甚至壓倒呢？

¹¹ 對巴錄來說，名望和身份也許是個很大的誘惑。他甚至可能想過：「我能保住『書記』的職位嗎？我能取得更高的官階嗎？」我們又怎樣呢？要問問自己：「我心底裡有沒有什麼野心，很想現今或不久就能在世俗方面事業有成呢？」年輕的基督徒可以問問自己：「既然高等教育會有利於我名成利就，取得經濟保障，這會誘使我圖謀『大事』嗎？」

12．為了耶和華，一個弟兄做了什麼明智的決定？你對他的決定有什麼感想？

¹² 有一個弟兄現今在耶和華見證人的世界總部服務，他15歲時有機會獲得大學的獎學金。但弟兄因為希望以先驅工作為事業，所以沒有接受獎學金，老師為此很失望。不過，這個弟兄仍然很喜歡學習。後來他奉派到一個偏遠的海島做海外傳道員，因此必須學習當地的語言，而說這種語言的人只有一萬多人。由於當地還沒有這種語言的詞典，弟兄於是把學會的詞語彙編起來。一段時間以後，他終於通曉這種語言，並且奉派翻譯聖經書刊。後來，第一部當地語言的詞典問世，而且是以這個弟兄的詞語彙編為根據的。在一次區域大會裡，這個弟兄對一大群聽眾說：「假如我當初接受了大學教育，就會覺得我是因為有才幹，才會在學術上有所成就。現在由於我並沒有什麼世俗的證書或文憑，因此我所成就的不是靠自己，一切功勞都歸於耶和華。」（箴言25:27）對於這個弟兄15歲時所作的決定，你有什麼感想？多年來，他在上帝的子民中享有很多福分。那麼，你又希望怎樣運用自己的才幹？是不是決心把才幹用來讚美耶和華，而不是用來追求個人的榮耀？

13．為什麼巴錄的處境值得一些父母細想？

¹³ 關於圖謀大事，還有一點是需要提防的，那就是：為我們所愛的人圖謀「大事」，或通過我們所愛而又會受我們影響的人圖謀「大事」。你大概留意到有些不認識真理的父母事事都為兒女作出安排，務求使兒女長大後比他們更有出息，讓自己可以在人前誇耀兒女的成就。你可能聽過做父母的說：「我不想兒子（女兒）像我這樣辛苦勞碌。」或說：「我希望孩子能夠上大學，這樣他將來就可以過好一點的生活。」基督徒父母可能也會有類似的想法。當然一個人可能會說：「我沒有為自己圖謀大事」，但他是否正通過兒女達到圖謀大事的目的呢？巴錄可能曾受私慾引誘，想利用自己的官職或事業去求取名望；照樣，做父母的也可能想通過兒女的成就，暗地裡求取個人的榮耀。然而，「察驗人心」的上帝是會清楚知道的，正如他清楚知道巴錄的想法一樣。（箴言17:3）我們不是應該像大衛那樣，祈求上帝察驗我們的內心嗎？（請讀詩篇26:2；耶利米書17:9,10）耶和華會用不同的方法，例如本篇談到巴錄的文章，去提醒我們有關圖謀「大事」的危險。

14,15．財物會怎樣成了我們心中的「大事」？

¹⁴ 巴錄圖謀的「大事」也可能是物質資財。正如上文指出，巴錄要是留戀自己在猶大的財物，就可能會很難聽從上帝的吩咐降服迦勒底人了。你可能留意到，有錢人通常都以「財物」為保障，但聖經卻表明他們只是自以為然，一廂情願地這樣想而已。（箴言18:11）對耶和華的所有僕人來說，明智之舉就是要對物質有適當的看法，謹記聖經就物質資財的觀點。（請讀箴言11:4）但有些人可能會想：「稍為享受一下世上的東西有什麼不對呢？」

¹⁵ 基督徒要是依戀財物，就會漸漸渴求一些屬於這個行將消逝的制度的東西。耶利米和巴錄並沒有依戀財物。多年後，耶穌警告那些生活在「人子顯露」期間的人，說：「要記住羅得的妻子。」（路加福音17:30-33）既然如此，基督徒也可以對自己說：「要記住耶利米和巴錄。」我們如果依戀財物，就會很難聽從耶穌上述的勸告。不要忘記，巴錄緊記上帝的警誡，結果能保全性命。

16．請舉例說明，上帝的僕人對財物有適當的看法。

¹⁶ 請想想羅馬尼亞的弟兄姊妹在共產政權下的處境。政府的密探搜查見證人的家時，往往會把他們的財物沒收，尤其是那些可以變賣的。（耶利米哀歌5:2）當地有許多弟兄姊妹都沒有顧惜自己的財物。有些基督徒被迫遷到別處時不得不放棄財物，但他們仍然對耶和華緊守忠義。假如你要面對這樣的考驗，你會對財物依依不捨，以致未能對上帝保持忠貞嗎？（提摩太後書3:11）

17．耶利米和巴錄也許從哪些人得到幫助？

¹⁷ 值得注意的是，耶利米和巴錄得到當日的一些人的支持。西番雅在約西亞在位期間說預言，而耶利米也是在約西亞作王期間做先知的。耶利米對西番雅書1:18會有什麼感想呢？（讀出經文）他不也會把上帝啟示的這番話告訴巴錄嗎？跟耶利米和巴錄同時代的還有以西結，他在公元前617年被俘擄到巴比倫，而他宣講的信息和所做的一些事，直接跟仍在故鄉的猶太人有關。因此，正如以西結可能知道耶利米的事，耶利米也很可能聽聞過他所做的和所說的，包括載於以西結書7:19的話。（讀出經文）正如耶利米和巴錄可以從上帝啟示人寫下的話得益，我們也可以。到耶和華的日子來臨時，世人將會向他們的神呼救。可是，他們的神和財物都不能拯救他們。（耶利米書2:28）

18．我們希望「撿回」誰的性命？怎樣才能撿回？

¹⁸ 要記住，耶和華應許我們所能撿回的就是我們自己的性命。當象徵政治勢力的野獸攻擊宗教組織時，「大患難」就會隨即爆發，到時上帝的僕人也許會受到迫害。即使有些事奉上帝的人受迫害至死，但這些忠僕絕不會永遠喪失生命。上帝保證他們必得回 性命，在新世界裡復活而享有「真正的生命」。（啟示錄7:14,15；提摩太前書6:19）不過我們可以確信，大多數對上帝忠心到底的人都會渡過大患難。當上帝向列國降禍時，在「耶和華所擊殺的人」中必沒有上帝的忠僕。（耶利米書25:32,33）

19．耶利米和巴錄的榜樣怎樣激勵你決心避免圖謀「大事」？

¹⁹ 有些人知道渡過大患難時所能保全的，就只有自己的性命，不禁感到失望。但其實他們絕不該感到失望。耶路撒冷的人快要餓死時，耶和華保全了耶利米的性命。怎樣保全呢？西底家王把耶利米囚禁在衛兵院裡，吩咐人「每天從餅鋪街上取個餅給他，直到城裡的餅吃光了為止」。（耶利米書37:21）就這樣，耶利米得以保住性命！耶和華能夠用任何方法去維持他僕人的生命。事實上，上帝必定會維持他子民的生命，因為他保證會賜給他們永遠的生命。巴錄不再「圖謀大事」，因此能夠渡過耶路撒冷的毀滅。照樣，我們可以期望在哈米吉多頓中「撿回性命」，並有福分用自己無窮無盡的生命去讚美耶和華。