人人平等——不分種族或國籍
分屬各種族國籍的人可以得到平等的待遇嗎？不平等是無可避免的嗎？
「不可能！它永不會成為事實！各種族國籍的人是永不會平等的。這個世界一向都是不平等的。」許多人這樣爭辯說。
請留意倫敦《星期日電訊報》的主編在一篇登於《美國新聞與世界報導》雜誌中的文章裡說:「認為黑種人和白種人在種族十分複雜的社會裡，至少在這個問題極為嚴重的非洲和北美洲，會有希望彼此和平相處地生活，這種想法是合理或現實的嗎？我的答案是絕『不』。白人在黑人佔優勢的社會裡無疑必定會成為享受權益較少者，而黑人在白人的國家裡則會繼續是如此。」換句話說，不平等是無可避免的。他認為一個人由於他屬於某個種族或國籍，會永遠是享受權益較少者和受壓制者。在他看來，受教育和求職的機會，生活的享受，自由及追求快樂的機會是永遠不會平等的。
很不幸地從人類的經驗看來，這一切都是真的。一個種族或國家的人統治或甚至奴役另一個種族或國家的人，已成為司空見慣的事。基督教國的國家也並無例外。雖然一百多年前黑奴在美洲的美國已被解放，但是不平等仍然存在。事實上，有一份主要的宗教報，《基督教世紀報》，最近為這個國家的教會惋惜說:「當地大多數的教會若非勉強接受黑人，便是直截拒絕黑人加入。」顯然今日的人還沒有平等。
萬民平等——在什麼意義上？
不錯，有各種不同的因素阻止平等在一種絕對的意義上實現，甚至在同一種族的人中間。人各有不同的性格，天資和愛好。例如，有些人有一對很會聽音樂的耳朵，一個天生善唱的歌喉或一種類似的天才。其他的人與這些具有天賦的人比起來便顯得不平等了。但是在另一方面，可能其他的人在不同的方面具有天資或才幹。
不同種族和國籍的人看來也享有不同的天資和性格。例如，有些國家的人具有高大的身材，這使他們在國際籃球賽中比其他國家佔優勢。因此身體的特點很多時會造成不平等。同時天性和環境看起來亦容許某些種族在某方面比其他種族優越。
不錯，雖然嚴格地說來，並非所有的人都是平等的，但這不是說上帝沒有意思讓各種族國籍的人最後享有平等的權利和待遇。誠然，有些人說不平等是無可避免的，人永遠會由於所屬的種族或血統而受到歧視。但是值得慶幸地，這種見解並不正確！聖經透露時候會到，所有的人，如論膚色如何和生活在什麼地方，都可以享受到其他種族國籍的人所享有的權利。
耶穌的態度
值得留意地，基督教的創立者耶穌基督絕沒有因別人的種族國籍而加以歧視。誠然，他早期的傳道工作特別限於在猶太人中間進行，但是他亦有與非猶太人交往和醫治他們。例如有一次在他講完著名的登山寶訓而進入附近的城市迦百農之後不久，有一個非猶太軍官派幾個代表來見他，求他醫治軍官的愛僕。耶穌的態度怎樣呢？
他應允這個請求，並立即起程到這人的家裡去，耶穌並沒有受人類的偏見所影響。可是當他行近時，軍官派使者來說他不配招待耶穌進入他的家。除了他自己感到不配之外，這軍官的腦海中無疑想到當時一種歧視性的習慣禁止猶太人與非猶太人交際。因此他問道，耶穌可否只說一句話而醫好他的僕人呢？
這人對耶穌的能力——甚至醫治遠處的人——所懷具的信心令耶穌十分驚奇。同時他大受這人的謙卑所感動。「我實在告訴你們」，耶穌說，「這麼大的信心就是在以色列中我也沒有遇見過。」然後他對軍官說；「你回去罷，照你的信心給你成全了。」那僕人便立刻痊癒了。耶穌本很願意到這非猶太人的家裡，但是他聽從了軍官的請求，並表明這軍官對他的能力所懷具的信心是有理由的。——馬太福音8:10,13；路加福音7:1-10。
另一次，大約在一年後，他北上到位於巴勒斯坦邊境以外很遠的腓尼基。在推羅西頓的地方，「有一個［腓尼基］婦人從那地方出來喊著說:『主啊，大衛的子孫，可憐我。我女兒被鬼附的甚苦。』」上帝授予耶穌的任務是向以色列人或猶太人傳道，正如當時他指出:「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」可是，他並沒有歧視這個謙卑而有信心的婦人，反之他對她說:「『婦人，你的信心是大的，照你所要的給你成全了罷。』從那時候，他女兒就好了。」——馬太福音15:21-28；馬可福音7:24-30。
勸人仿效耶穌
耶穌的使徒常常勸人跟從他們的主的好榜樣。例如，使徒保羅在給古羅馬城中由許多不同國籍的基督徒構成的小組的信中寫道:「所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。我說，基督是為上帝真理作了受割禮人［猶太人］的執事，要證實所應許列祖的話，並叫外邦人因他的憐憫，榮耀上帝。」——羅馬書15:7-9。
因此，真正跟從耶穌基督榜樣的耶和華見證人歡迎各種國籍的人而予以平等的待遇。他們仿效耶穌接納各種族國籍的人。但是有些人可能反對說，耶穌差不多將他所有的時間都用來向他自己種族的同胞傳道，這豈不是偏心嗎？這是我們歧視其他種族國籍的人的一個合理根據嗎？
絕不是！由於上帝向猶太人的祖先亞伯拉罕，以撒，和雅各作了一個關於王國後裔的應許，耶穌必須首先向血統上的猶太人打開成為亞伯拉罕的屬靈後裔的機會以便在這些應許方面確立「上帝的真實。」（創世記22:17,18；26:3-5；28:13,14）這就是他主要向猶太人傳道的原因；為了同一的緣故，當他差遣十二個使徒出去傳道時，他吩咐他們不要到非猶太人那裡。——馬太福音10:5,6。
但是從他對非猶太籍的軍官和腓尼基婦人的態度看來，我們可以知道他是不偏待其他種族的人的。他愛所有的人，不論他們的種族國籍如何。耶穌知道到了所定的時間，拯救的信息會向所有的人發出。事實上，當他與他的使徒分手時，他說他們會到「萬邦」和「地極」為他作見證。——路加福音24:45-48；使徒行傳1:8。
僅在他從死裡復活三年半之後，得了榮耀的耶穌便開始接納第一個為受過割禮的非猶太人加入他的教會。這個改信者不是一個希臘人而是意大利人——名叫哥尼流。當使徒彼得看出上帝垂聽了這個外邦人的禱告而將他指引到這人那裡時，他說:「我真看出上帝是不偏待人的，原來各國中那敬畏主行義的人都為主所悅納。」如果各種國籍的這類人都為上帝和基督所悅納，我們豈不應該也接納他們嗎？——使徒行傳10:34,35；17:25,26；羅馬書3:29。
人人平等——在什麼時候？
因為上帝的旨意是要各種族國族的人均享有平等的權益和待遇，這件事是一定會實現的。可是，這並不是任何民權運動或社會改革的結果。偏見和憎恨在世人的心裡已太蒂固根深了。自古至今，人類均努力試圖鏟除它們，但是卻不斷遭受可悲的失敗。因此我們很容易明白為何有些觀察家認為不平等是無可避免的。
但是人所無法做到的事上帝卻很快便會成就了。怎樣成就呢？首先，藉著毀滅這個邪惡的事物制度而只讓上帝手下沒有偏見的僕人在他的新規制裡生活。然後耶穌基督的這個應許將會應驗:「凡在紀念墓裡的［不分種族和國籍］都會聽見他的聲音出來。」（約翰福音5:28,29，《新世》）在上帝王國的公義統治下，各國各族這些被復活的人會學習彼此和平相處而除去以前的仇恨和紛爭。
你若觀察下現今耶和華見證人的組織，你便可以看出一種與上帝的道的原則一致的管理可以帶來這種結果。輿論均承認耶和華見證人倡導天下一家的道理，並且的確實行這種教訓。他們很誠懇地彼此以「弟兄，」「姐妹」相稱；他們均以平等相待。你若想先睹人人平等的理想會如何實現在上帝公義的事物制度裡，你只要與耶和華見證人的組織交往，便可以看見它在今日如何實現了。