「敬畏上帝，謹守他的誡命」
1．為了符合上帝為他所悅納的人所訂的條件，一個人必須首先怎樣？
在一個人能夠擔任某件工作而獲致成功之前，他必須知道這件工作需要他具備什麼條件。基本地說來，一個人若想達到獻身遵行耶和華的旨意的地步，他就必須對上帝的道具有一種正確的認識，並且知道上帝對他所喜悅的人有些什麼要求。
2．為什麼想事奉上帝的人必須承認耶和華有一個顯形的屬地途徑？
2 例如為了取悅耶和華我們必須承認上帝用來將正確的知識傳播給全世界的人的屬地途徑。從亞當夏娃自伊甸園被逐直至今日，有兩個後裔產生——耶和華的後裔和魔鬼的後裔。（創世記3:15）所以，正如上帝在洪水以前的日子與某一群人（挪亞和他的兒子）來往，在洪水之後的日子則與亞伯拉罕和他的後裔來往，直至今日耶和華仍與一些蒙他認可在地上代表他的人來往。一個人若認識耶和華上帝和他的愛子耶穌基督是誰，知道聖靈代表什麼，他也須要體會到今日耶和華在地上有一個顯形的組織去代表他的權益。耶穌曾將這群人稱為一個「忠心而有見識的僕人。」（馬太福音24:45-47）因此凡是想遵行耶和華的旨意的人都必須與這個被派管理主人基督耶穌一切產業的「僕人」組織聯絡交往。他們不能以為通至永生的道路有許多條，反之他們必須意識到這樣的道路只有一條。如果所有的宗教都會殊途同歸地帶領人獲致永生和上帝的喜悅，耶穌就無需將他的門徒組織起來從事他託付給他們的工作了;猶太教的道理便應該已經足夠了。因此基督徒意識到通往毀滅的路是闊大的，但通往永生的門卻很窄，路亦很小。——馬太福音7:13,14。
3．對於屬天和屬地的永生希望，人應該知道什麼？
3 在一個人可以用水浸禮象徵他獻身遵行耶和華的旨意之前，他必須知道和了解有兩種得永生的可能向人類打開。耶穌應許有些地上的人會和他在天上同處;他將這些人稱為一個「小群」。耶穌對他們說:「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」（路加福音12:32）這個「小群」只限於「從人間買來、作初熟的果子歸於上帝和羔羊」的144,000人。（啟示錄14:4）其他亦以耶穌基督為牧人而跟從他的人類則在約翰福音10:16被稱為「另外的羊。」他們未來的生命有賴於上帝使地球成為一個沒有疾病、哀傷或死亡的樂園的應許。（啟示錄21:1-4）當一個人受浸時，他向這些永生的希望，不論是屬天的抑或屬地的，向前踏進了一步。
4．在仁愛與和平方面，上帝期望一切想遵行他的旨意的人怎樣？
4 至於一個人的個人生活，這也必須與上帝的條件一致。雖然有屬天和屬地兩種永生的可能向人打開，兩個階級的人卻必須遵守同一的公義標準。一個人必須在受浸之前即已在生活上作一轉變以求符合這樣的標準。你若查考以下上帝的道，你會發現有許多事是上帝期望一切獻身遵行他的旨意的人務須做到的。例如有一次當別人問耶穌律法中最大的誡命是什麼時，他說:「『你要盡心、盡性、盡意、愛主［耶和華］你的上帝。』這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音22:37-40）一個將自己呈獻給耶和華上帝的人會努力在每一方面與別人和睦共處，不論別人的種族或國籍如何。耶穌進一步指出:「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）獻了身給耶和華上帝的基督徒必須在這些事上聽從耶穌的命令而和藹可親，寬大仁愛。
5．在什麼方面一個人的個人生活必須與上帝的道一致？
5 在道德純潔和守正不阿方面，我們個人的生活也必須與耶和華的道一致。上帝一向均規正一切想贏得他嘉許的人必須在道德上保持正直。當上帝揀選雅各（以色列）的後代作他的選民時，他賜給他們很多關於道德的律法，其中一條包含在十誡裡:「不可姦淫。」（出埃及記20:14）這條律法從來沒有作廢。事實上，當早期的基督教會在耶路撒冷舉行會議商討教會中的若干難題時，結果他們重申禁戒姦淫的必要。（使徒行傳15:29）當使徒保羅在這件事上對哥林多的小組提出忠告時，他勸誡他們說:「身子不是為淫亂，」因此他說:「你們要逃避淫行。」（哥林多前書6:13,18）雖然你可能發現基督教國裡有許多牧師在各方面縱容這種不道德的惡行，你卻會發現上帝的道——一切想遵行耶和華上帝旨意的人的指南——以極明確的口吻譴責它。
6-8．其他什麼惡事也是上帝的道所譴責的？
6 對一切想在耶和華面前獲得一個蒙悅納的地位的人說來，他們所必須避免的不潔並非僅此為止。還有許多其他的惡行也是他們必須避免的。請考慮一下上帝賜給猶太人的律法所含的一些禁令;這些禁令是基督教會所遵守的原則和律法中仍然有效的。
7 利未記18:22警告說:「不可與男人苟合，像與女人一樣。這本是可憎的。」在基督教的《希臘文聖經》裡，使徒保羅警告基督徒犯同性戀的人絕不能承受上帝的王國。（哥林多前書6:9,10）雖然有些所謂的指導顧問可能鼓勵人行這些惡事，聲稱人應該有自由為所欲為以免感情受到抑制而形成一種犯罪感，這卻不是來自人類的創造者，造物主耶和華上帝，的命令。上帝感示使徒保羅在寫給基督徒小組的信中論及一些在他眼中成為可憎的人，說:「他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事。」——羅馬書1:26,27。
8 上帝的道對飲酒過度一事所提出的勸告從以下的經文可以很清楚地看出:「好飲酒的，……不要與他們來往。……因為好酒［的］……必致貧窮。」（箴言23:20,21）「禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。」（以賽亞書5:22）在基督教的《希臘語聖經》裡，我們發現保羅在哥林多前書6:9,10譴責醉酒;在以弗所書5:18他則說:「不要醉酒，酒能使人放蕩。」醉酒便是不道德。想遵行耶和華的旨意的人必須戒絕這種惡行。
9,10．（甲）一個人必須怎樣衛護自己的思想以求取悅上帝？（乙）一個人應該在獻身受浸之後才革除各種惡習嗎？抑或怎樣？
9 此外，上帝的道也譴責偷竊、亂倫、謀殺、貪婪、罵人、勒索、說謊、作假見證、起貪念等。事實上，聖經甚至勸人不要思念和談論這些惡事以致從這種言談獲得一種肉體的或不道德的快感。請聽聽保羅的話:「至於淫亂並一切污穢，或者貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和［猥褻的］戲笑的話都不相宜。」反之，他勸勉基督徒，說:「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒，都當從你們中間除掉;並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書4:31,32）因此一個人若想蒙耶和華悅納，他必須戒絕這些屬於肉體的惡行。這樣使徒保羅的話才能對他適用:「你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈已經洗淨，成聖稱義了。」——哥林多前書6:11。
10 一個人若曾經行為不檢，並且繼續行為不檢，以致在這些條件方面尚有任何未能達到之處，他就沒有資格獻身遵行耶和華的旨意。一個人若想成為耶和華的僕人，他就必須改邪歸正、潔身自好以便將自己呈獻給耶和華。人絕不能以自己是罪人為藉口，反之他必須將肉體的行為戒除而培養聖靈的果實。——加拉太書5:22,23。
一個進一步的嚴肅條件
11．（甲）敬畏上帝，謹守他的誡命的人還必須具備另一個什麼條件？（乙）這條途徑會贏得一般世人的好感嗎？（丙）在這方面，早期的基督徒採取什麼立場？
11 在離開地上之前，耶穌很清楚地向門徒指出他們必須全心盡力跟從他及為一切他們向其談論上帝的王國的人服務。他說:「你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約翰福音15:19）耶穌的門徒的行為必須表明他們並不屬於現今這個人類的世界，因為它是在一個以魔鬼為神的邪惡事物制度控制之下的。（哥林多後書4:4）這會為他們帶來很大的壓力和逼迫，正如耶穌曾說:「他們若逼迫了我，也要逼迫你們;若遵守了我的話，也要遵守你們的話。」（約翰福音15:20）從耶穌的使徒和門徒的日子直到我們這個世代，世上大部分的居民均無法或不願了解跟從主耶穌的人需要遵照他的命令，與世界保持分離。今日一切想以耶和華的方式遵行耶和華的旨意的人都必須準備遭受這樣反對。這並不是一件新奇的事，因為歷史的記載透露基督的門徒曾為了決心不屬於世界而遭遇許多苦難和逼迫。關於早期的基督徒，一本歷史說:「他們擁護上帝的王國過於地上的任何國家。早期的基督徒均甘願為自己的信仰犧牲。」——《舊世界至新世界》，Eugene A. Colligan及Maxwell F. Littwin合著。
12．一個人若保持忠心，他需要恐懼耶和華會捨棄他嗎？為什麼？
12 這種與俗世分離並不會使獻了身的基督徒受人歡迎。任何想擔任基督耶穌所從事的工作的人都必須徹底了解這種與俗世分離的需要。可是他卻不用恐懼耶和華和他的愛子耶穌會在他遭遇困難和壓迫時捨棄他。保羅對跟從耶穌的人提出保證:「你們所預見的試探無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」——哥林多前書10:13。
像耶穌一樣行
13．為什麼我們知道在傳講好消息方面，我們必須像耶穌一樣行？
13 當一個人想將自己在耶和華面前獻上以矢志遵行他的旨意時，他意識到他必須負起的另一個責任便是作一個宣揚好消息的傳道員。在主耶穌的真正門徒當中並沒有牧師和教友的分別。歷史告訴我們在公元第一世紀，跟從耶穌的人都花時間將關於耶穌的好消息告訴別人。在馬太福音我們獲悉耶穌將十二個使徒派出去向人傳播天國的好消息。（馬太福音10:5-7）另一次他派出七十個門徒在他之前先往各城向人宣揚上帝王國的來臨。（路加福音10:1,8,9）在耶穌復活之後和臨升天之前，他對他的十一個門徒說:「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:19,20）門徒路加將耶穌在復活之後與若干門徒會面時所說的話記錄下來，他報導耶穌對門徒說:「但聖靈將臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」——使徒行傳1:8。
14．使徒保羅的話怎樣表明我們須要在傳道工作上保持活躍？
14 在耶穌死後若干年，使徒保羅在寫給提摩太的信中勸勉人成為宣揚好消息的傳道員，說:「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提摩太後書4:2）保羅也提醒以弗所小組的長老們他們須要對別人傳講上帝的道。他說:「凡對你們有益的，我從沒有避諱不告訴你們，也從未停止過公開和逐家逐戶地教導你們。」——使徒行傳20:20，《新世》。
15．在作上帝的傳道員方面，耶穌活躍到什麼程度？他說他的僕人在這個事物制度的末期中會怎樣行？
15 耶穌親自在宣揚好消息方面立下榜樣。聖經告訴我們:「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音。」（馬太福音9:35）耶穌的確是一個勤奮的傳道員，他並且促請他所有的門徒都跟從他在地上時所立的榜樣。這個條件從沒有被取消。事實上，耶穌將此訂為標明現今這個邪惡的事物制度末日已近的徵象的一部分;除了其他的事之外，他說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證;然後末日便會來到。」（馬太福音24:14，《新世》）既知道上帝在他的道裡訂立了這個條件，同時上帝的兒子亦吩咐人這樣行，獻身遵行上帝旨意的人會渴望參加這種傳道工作以榮耀讚美耶和華。
獻身誓願的嚴肅性
16．（甲）為什麼一個矢誓遵行上帝的旨意的人正踏上一條嚴肅的途徑？（乙）一個人若矢誓獻身事奉上帝，這牽涉到多長的時間？
16 從這項討論我們可以很易看出作基督耶穌的一個真正門徒並不是一條容易的生活途徑。可是，這乃是正確的途徑——唯一能夠帶來永遠幸福的途徑。但是正如耶穌勸告說，「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費能蓋成不能呢？」因此我們促請打算獻身受浸的人先計算一下他必須符合什麼條件。（路加福音14:28）耶穌曾研讀真理的道，他甚至對他父所作的誓願的嚴肅性。在傳道書耶和華命人寫道:「你向上帝許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人。所以你許的願應當償還。」（傳道書5:4）打算獻身受浸的人必須具有這樣的看法。不論一個獻了身的基督徒還會活多久，抑或這個邪惡的事物制度還會繼續多久，他必須無可動搖地決心履行他的獻身誓願。沒有任何帶有時限的獻身會蒙上帝悅納。一個人不能說他只打算事奉耶和華一段時期。反之，這必須是一個終生的許諾，而耶和華上帝亦期望來到他面前的人遵守這個諾言。
17．（甲）為什麼認為上帝期望我們履行誓願是很合理的？（乙）耽延是明智的途徑嗎？為什麼？（丙）我們應該懷著什麼內心的動機來到耶和華面前？
17 耶和華要求人一生對他保持忠心是非常合理的。我們期望耶和華遵守他的諾言將永生賜給我們，如果我們保持忠心的話。我們甚至不會想到耶和華有背信的可能。在另一方面，我們若獻身遵行耶和華的旨意，他亦有權期望我們保持忠心。因此傳道書5:2的話的確很合時:「你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言。」一個人在體會到上帝對他的旨意之後，他必須同時意識到他須要清楚了解耶和華上帝所訂的條件是什麼。在這樣嚴肅的一件事上他絕不想魯莽躁急。但在另一方面，謹慎雖屬必需，耽延卻會招致耶和華的不悅。因為上帝的道說:「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書4:17）耶和華洞悉人心，他亦洞悉我們的動機和生活方式。他絕不會被騙倒。因此我們不應該欺騙自己，或以為我們能夠騙倒耶和華。我們須要懷著一顆清白純正的心來到他面前，並且像耶穌一樣具有詩篇執筆者所表達的態度:「我的上帝啊，我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裡。」——詩篇40:8;希伯來書10:5-10。
贏得耶和華祝福的行徑
18．上帝給予一切敬畏他的謹守他的誡命的人什麼安慰？
18 凡是體會到自己能夠與耶和華上帝締結這種關係的人無疑有希望獲得一項很大的祝福。天父的照顧和保護乃是極可珍的東西;聖經向我們描述這些恩惠說:「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說，他是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。」耶和華則說:「因為他專心愛我，我就要搭救他;因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他;他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」——詩篇91:1,2,14-16。
19．由於獻身給耶和華，我們可能失去什麼？但我們獲得什麼？
19 雖然這條行徑可能使你失去一些反對者（甚至可能是你的家人）的友誼，來自耶和華的祝福卻足以抵消任何可能的損失而有餘。耶穌曾說:「人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」——馬可福音10:29,30。
20．最後，在受浸時對於所提出的兩個問題能夠回答「是」的人會從耶和華上帝獲得什麼？
20 在現今這個危險的「末世」，我們不久將會經歷到一段自從創世以來從未見過的災難時期。但這些災難日子的最後結果將會帶來這個邪惡的事物制度的末日和一個在上帝的王國治下的新規制，屆時人類會有希望藉著上帝的愛子耶穌基督而得享永生。今日的人若承認自己是需要救恩的罪人，並承認這種救恩是由耶和華上帝通過他的愛子耶穌基督而來的，然後毫無保留地將自己呈獻給全能的上帝以遵行他的旨意，他們便的確具有一個會為他們從全能的上帝通過他的愛子帶來許多祝福的地位。來自我們天父的這樣一項獎賞是無與倫比的，因為「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」——箴言10:22。