你感激地接受耶和華的恩賜嗎？

毫無例外地，我們都是上帝的受惠者而應該對他心懷感激。無論我們進食、呼吸抑或曬太陽取暖，我們都獲得一些維持生命的東西。除了這些不可少的恩賜之外，我們每日還得到其他許多東西，例如家人的照料、職業上的訓練、一封含有好消息的信、一個有愛的表示、一個友善的問候或有客人來訪等。諸如此類的事都有助於滿足我們的需要及幫助我們享受人生的樂趣，你試過停下來為這些事表示感激嗎？

接受並不限於收到物質的東西，接見一個人或招待他到我們的家裡。我們也可以使打開腦海的大門接受外來的思想。我們可以將屬靈的知識、以聖經為根據的訓示和鼓勵記在心裡。

不論我們擁有什麼或以為自己擁有什麼，我們若窮究其本，便會發現其實他們都是我們從另一個來源得來的。為了提醒我們這件事實，基督的使徒保羅問道:「你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（哥林多前書4:7）我們沒有理由以我們在物質上和靈性上所享有的自誇。反之我們我們必須懷有感激之心，承認每項有益安排的真正來源及依照他們原本的用意去使用它們。

屬靈事物的優越

在我們所領受的東西中，什麼使我們最感覺快樂和得到最恆久的裨益呢？如果我門根據上帝的道去品定這點，我們必須回答說屬靈的恩賜最有價值。你也這樣想嗎？我們應該特別易於感受到耶和華上帝所賜的東西，因為聖經指出他乃是一切美善的恩賜和全備的賞賜的賜予者。（雅各書1:17）鑑於這點，正如使徒保羅說，基督徒「不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。」這種態度是很合理的。——提摩太前書6:17。

雖然耶和華是一個無與倫比的賜予者，大部分的人卻不肯接受他的屬靈恩賜，這豈不很奇怪嗎？他們若繼續拒絕，最後他們便不會有能力接受任何東西了。為了保證我們繼續得到快樂及持定擺在我們面前的希望，我們必須個別地決定我們是否衷心感激地接受上帝為了將我們導致「真正的生命」而作的安排。——提摩太前書6:19。

上帝所預備的恩賜

那末有些什麼屬靈的恩賜是我們應該為之感激上帝的呢？我們可以說上帝給予人類的一切恩賜中最偉大的便是耶穌基督。沒有其他東西可以勝過上帝的愛子這項恩賜。「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。」（約翰福音3:16）雖然耶穌是上帝的主要代言人，有多少人承認這件事實而接受他呢？他自己的同胞猶太人便沒有這樣行，今日大部分的人類也沒有。你又如何呢？

耶和華除了賜下他的兒子之外，還將「真理的道」聖經賜給人類。（提摩太後書2:15;3:16）不像有些人所說，聖經是人的作品。雖然聖經是由人寫的，可是正如使徒彼得解釋，它其實是聖靈感動這些人寫成的。你對聖經懷有這樣的看法嗎？——彼得後書1:20,21。

與上帝的愛子和他的道聖經有密切關係的另一項恩賜是聖靈。耶穌在升天之前，吩咐門徒在耶路撒冷城等候耶和華的應許實現差遣保惠師或聖靈到他們那裡。在耶穌升天十日之後，這項聖靈的恩賜遂傾澆在一百二十個門徒身上。（使徒行傳1:4,8;2:1-4）在五旬節那日，聖靈的降臨為那些感激地領受聖靈的人帶來了重大的祝福及逐步的啟迪。今日同一的聖靈可以使我們得益。

耶和華上帝通過他的兒子所安排的第四種恩賜是一些獻了身的人去造就基督徒的小組。基督的使徒保羅將這些人與聖經的一篇詩相提並論，說:「『當他升到高處時，他帶領著一大群俘虜;他賜下人為恩賜。』他［耶穌基督］賜下有些作使徒，有些作先知，有些作傳教士，有些作牧人和教師，目的在訓練聖徒從事傳道工作以造就基督的身體。」——以弗所書4:8,11,12，《新世》。詩篇68:18。

除了這四種恩賜之外，耶和華還予人其他的許多恩賜，包括『永生的恩賜』在內。（羅馬書6:23）但是我們必須感激地接受上述的幾種恩賜才有資格得到永生的獎賞。我們是否個別地懷著感恩之心接受這些屬靈的恩賜呢？例如我們接受耶穌基督嗎？我們可以怎樣決定我們是否接受他呢？

接受上帝愛子的恩賜

第一世紀當耶穌在地上宣揚王國的信息時，人們接待他與否是很顯然的。接受他的人均成為他的門徒。他們承認耶穌是上帝使人得永生的安排，並與他一同向人傳揚好消息。——路加福音8:1

當然，在第一世紀大部分的人都不接受耶穌，有些人甚至將他殺死。但是在耶穌於公元33年死去之後，人們怎樣表明他們接待抑或拒絕上帝的兒子呢？

耶穌所說的下述原則在此適用:「人接待你們［我的代表］，就是接待我。接待我，就是接待那差我來的。」（馬太福音10:40）天上的聲音對法利賽人掃羅所提出的問題正好說明這條原則:「掃羅，掃羅，你為什麼逼害我？」掃羅隨即問道:「你是誰？」天上的聲音回答說:「我就是你所逼迫的耶穌。」——使徒行傳9:4,5。

當然，掃羅並沒有藉著直接逼害耶穌而拒絕他。當時耶穌是在掃羅所無法達到的天上。但是掃羅卻逼害耶穌的門徒，這便等於逼害耶穌了。由於這緣故，耶穌在一個比喻中說:「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」——馬太福音25:40。

所以問題是，你有沒有接待上帝的兒子在地上的代表——現今他們正在領導別人傳揚好消息——向他們表現仁慈而藉此接受耶穌基督呢？你懷著感恩之心接受基督這些使者的訓示和指導嗎？你與他們一同從事耶穌派他門徒去做的公開傳道工作嗎？——哥林多後書5:20;希伯來書13:17;使徒行傳1:8。

接受上帝的道

你對上帝的道懷有什麼態度呢？使徒保羅和巴拿巴論及第一世紀的若干猶太人說:「上帝的道先講給你們原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。」（使徒行傳13:46）拒絕上帝的道便等於拒絕生命！我們千萬不可對上帝的道懷有這種態度。反之，我們應像早期帖撒羅尼迦的基督徒一樣甘心接受它，「不以為是人的道，乃以為是上帝的道。」——帖撒羅尼迦前書2:13。

當你初次聽到關於上帝的王國，地上的樂園，死人復活的希望等偉大真理時，你很可能感到十分興奮。但是你對於聖經中崇高的道德原則也同樣感激地接受嗎？

例如在「地上的和平」國際大會中有好幾個節目論及基督徒的正當道德和行為。你有將所有這些訓示身體力行而應用在你自己的生活上嗎？你所行的一切均與上帝的道的崇高道德標準一致嗎？你願意接受來自上帝的道的這些訓示，好像接受純真的教義一樣甘心樂意嗎？若然，你便要除去舊的品格而穿上新的品格，這新品格是『照著上帝的旨意而形成的，有仁義和聖潔』接受上帝的道會使你有資格得永生。——以弗所書4:22-24;羅馬書12:2。

接受上帝的聖靈

耶穌說:「天父［會］將聖靈給求他的人。」（路加福音11:13）聖靈是上帝賜給那些誠心渴求它的人的恩賜。但是並非所有的人都這樣渴求它。門徒司提反對第一世紀的若干猶太領袖說:「你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，常常抗拒聖靈。」（使徒行傳7:51）那些人的內心情況很壞;他們由於將上帝派他的代表去宣揚的信息當作耳邊風而抗拒聖靈。

你感激地接受聖靈嗎？使徒保羅在斥責一些試圖墨守摩西律法的人時，表明你需要怎樣行。他說:「你們受了聖靈，是因行律法呢？是因［憑著信心去］聽福音呢？」（加拉太書3:2）由此可見所需的便是『憑著信心去聽。』一個人必須懷著信心去聽上帝的訓示，然後使生活與這些訓示一致，然後他才可以得到上帝的聖靈。你有這樣行嗎？

此外，我們還須要實際向上帝祈求聖靈。你有沒有經常這樣行呢？你只是認為上帝自然知道你需要他的靈嗎？你求他賜給你其他的東西，豈不是嗎？你不斷求他賜聖靈給你也是同樣重要，因為天父「將聖靈給求他的人！」

接受作恩賜的人

聖經裡稱為『作恩賜的人』的包括「使徒……牧人和教師。」（以弗所書4:11,《新世》）所以使徒約翰便是上帝所賜的這種「恩賜」之一。可是並非所有的人都接納接待約翰。他說丟特腓「不接待我們。」（約翰三書9）丟特腓無疑沒有感激地接受耶和華的安排。

今日又怎樣呢？你有接待耶和華上帝為了強化你的靈性而預備的『作恩賜的人』嗎？當組織的周遊代表探訪你的小組以造就小組的靈性時，你有在他們探訪的期間支持小組的一切安排以藉此表示你接受他們嗎？這些場合正如第一世紀成熟的基督徒探訪各小組時一樣富於鼓勵和幫助。

今日有些人也不接待上帝的『作恩賜的人』，他們無疑錯過了一項祝福;他們沒有接受現在他們如此需要的屬靈幫助。在另一方面，你若接待這些人，你便會獲得莫大的幫助。此外，接受這項安排同時可以幫助你贏得上帝的永生獎賞。

對上帝的恩賜保持體會

藉著接受所有這些來自耶和華的慷慨之手的安排，你便會獲得很大的快樂。所以你最好問問自己:我體會所有這些屬靈的恩賜嗎？我感激地接受耶和華的安排嗎？抑或我覺得接受上帝的恩賜需要我在這個舊事物制度裡放棄太多的東西呢？如果我放棄一切東西去跟從耶穌基督的腳蹤——這值得嗎？

使徒彼得提出一個這樣的問題，說:「『看哪！我們已經撇下所有的跟從你;將來我們要得什麼呢？』耶穌說:『我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上。……凡為我名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。』」——馬太福音19:27-29。

感激地接受上帝的安排是多麼值得！因為無論你在這個制度裡撇下了什麼，你均會從上帝得到百倍的獎賞和永生。耶穌比任何人作了更大的犧牲。他撇下在天上作一個榮耀的靈體的生活。他在地上忠心地遵行天父的旨意而甚至不惜犧牲生命。但是請留意他所得到的獎賞——天父的嘉許與及將他擢升至高過他降世之前的地位！——腓立比書2:5-11。

我們若將耶和華仁愛的恩賜的真正屬靈價值衡量一下，我們的心便會推動我們獻出更多的時間，精神和努力去遵行他的旨意。藉此我們證明自己有資格承受唯獨耶和華才能夠予人的恩賜;那便是，藉著我們的主耶穌基督而得的永生。——羅馬書6:23。