青年們，要證明自己是基督的門徒
「［要］不斷證明你們自己的為人如何。」——哥林多後書13:5,《新世》。
1．為什麼年青人事奉他們的造物主時常並非易事？
選擇事奉造物主的年青人發現在這個動盪的時代中事奉上帝並不是一件容易的事。他們不斷受到外界的壓力要他們附和這個罪惡的人類世界。他們在學校裡和鄰里間見到俗世一般青年充滿叛逆的精神。他們看見其他的青年在服裝和髮式方面標奇立異，而他們自己卻因為沒有附和大眾而感覺引人注目。他們聽見粗俗的言談。他們看見別人對道德標準毫不尊重。他們看見年青人以麻醉品和迷幻藥戕害自己。俗世不斷向他們大施壓力，要他們與其他的年青人同流合污。但是他們若如此行，他們便無疑沒有證明自己是基督的門徒了。
2．作基督的門徒意味到什麼？為什麼這樣行的年青入必須與眾不同？
2 作基督的門徒意味到接受他的教訓和致力於傳播這些教訓。這樣行的年青人自然必須與屬於俗世的青年截然不同，因為後者的思想和行動都是與基督的教訓不符的。聖經指出一個人可以怎樣表明自己已經接受基督的教訓，並且容許這些教訓去模鑄自己的生活;聖經說這樣的人必須將一切不道德的行為，有害的慾望和標明這個遠離上帝的世界的其他種種惡行從身上治死。「但現在要真正將它們從你們中開除去，惱恨、忿怒、惡毒、漫罵和出自你們口中的猥褻言語。不要彼此說謊。要脫去舊的品格和它的行為，披上新的品格，這品格正按照造它者的形像藉著正確的知識而更新。」——歌羅西書3:5-10，《新世》。
兩條路
3,4．試描述擺在年青的基督徒面前的路和擺在俗世青年面前的路？
3 今日有兩條路擺在青年面前。年青的基督徒所揀選的是一條狹窄難行的路。這條路的疆界由上帝的道的律法和原則所劃定。因此它的闊度是有限的。正如耶穌基督留在界限裡，他們也努力如此行。
4 另一條路是寬闊而沒有界限的，因為行於其上的年青人並不尊重上帝的律法。他們以為自己可以百無禁忌、為所欲為，他們認為自己可以自行決定是非善惡。其實為人類決定是非善惡的權力是操在上帝手中的。因此這些人具有一種為上帝所不悅的心理狀態。他們當中有許多人是「怨恨上帝的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。」（羅馬書1:28-31）行走這條路的年青人的前途乃是永遠的死亡，但是成為基督的門徒而行走窄路的年青人卻會有一個完全不同的前途——永遠的生命。——馬太福音7:13,14。
5．為什麼在窄路上行走的人必須保持儆醒戒備？
5 年青人必須保持儆醒戒備才能行走窄路。將他們與墮落的闊路分開的只有上帝的律法和原則所形成的界限而已。這些界限是具有保護作用的。來自俗世青年的不良影響可以誘使窄路上的青年越過界限而蕩入闊路上。返回窄路可能非常困難。一旦離開了窄路，他便可能隨著與上帝為敵的群眾愈來愈偏離永生的窄路，以致最後這條路從他視線中完全消失了。所以他若有先見之明而不讓俗世的青年將他引入歧途，那豈不是會好得多嗎？
6．年青的基督徒可能怎樣不智地開始行事與俗世的青年相仿？上帝對他提出什麼勸告？
6 年青人應該留意自己的行事為人以免不知不覺地開始模仿俗世的青年。他若屢次對父母表示不敬和不肯服從父母，他便與俗世的青年無異了。這是與上帝對年青人所作的訓示背道而馳的。耶和華的道在歌羅西書3:20說:「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。」請留意聖經說「要凡事聽從父母。」正如以弗所書6:1-4指出，這裡所指的父母是「在主裡」的。不然「凡事」就會將一些主所不悅的事也包括在內了。
7．他對基督徒父母加於他身上的限制應該怎樣反應？為什麼？
7 基督徒父母若對一個尚未成年的兒女定下若干令兒女不快的限制，例如他必須在晚上什麼時間之前回家，以及他在儀表、衣著和交遊方面必須遵守什麼規定等，兒女可以藉著服從「主內」的父母而證明自己是基督徒。他應該承認上帝的安排授權給父母管理兒女，同時也承認、在他未達到自然年齡而有權為自己作決定之前，他的父母有合法的權力為他作決定。反抗父母的權威就是反抗上帝吩咐兒女要服從父母的命令。這自然不是跟從耶穌基督的年青人應有的行為。
8,9．年青的基督徒會避免俗世許多年青人的什麼思想？為什麼？
8 由於熱愛公義，年青的基督徒會衷誠地努力做上帝視為對的事。所以他會避免俗世一般藐視法律的青年的流行思想;這些人以為只要不被人看見或捉住，為非作歹也不要緊。例如在許多年青人當中，偷竊商店的貨物變成了一個流行的玩裡。在美國差不多每個城市中均有這種情形發生。十年前每個星期只有幾宗青少年偷竊貨物的案件發生;現在卻每週大約有100,000宗。大部份犯案的青少年只是將這件事視作兒戲而沒有看出偷竊是違背道德的。一位法官評論說這種現象「表示他們的道德觀念已腐化到什麼程度。」
9 雖然不明事理的年青人企圖為偷竊辯護，基督徒青年卻知道這是不對的。他如道上帝的道明令禁止人這樣行，說:「不可偷盜。」（出埃及記20:15）他也知道聖經吩咐成為基督徒的人說:「從前偷竊的，不要再偷。」（以弗所書4:28）因此任何青年人的時尚若牽涉到偷竊或任何與上帝的道的道德標準有所抵觸的事，他們都堅決拒絕參與。
10,11．（甲）愛好公義之心可以怎樣幫助年青人？（乙）當一個人受到引誘想在暗中行惡時，他最好將什麼謹記在心？
10 一個年青人若真正愛好上帝視為對的事，他便不會僅因為他以為不會被人看見或察覺，就懷著做壞事的念頭。反之不論他與別人一起抑或獨自一個人，不論他是否被人看見，他的行動均會時時刻刻受耶和華的公義律法所支配。他所考慮的唯一問題只是一件事對不對。
11 他會將以賽亞書29:15的話謹記在心:「禍哉，那些向耶和華深藏謀略的，又在暗中行事，說:『誰看見我們呢？誰知道我們呢？』」一個人做了錯事即使沒有人看見，上帝卻看見;上帝在審判他時會記得這件事。人在暗中所做的事沒有任何一件可以逃過上帝的注意。將這件事實謹記在心可以幫助年青的基督徒抵抗引誘以免跟從俗世的青年做出任何流行一時，但卻為上帝所不悅的事來。
態度
12．年青的基督徒應該避免什麼不良的態度？為什麼？
12 許多俗世青年狂妄倨傲地認為他們比生養他們的父母對人生有更清楚的認識和更好的判斷力。這種錯誤的態度為他們招惹了很多麻煩，正如世界各地的警察記錄可以證明。但是年青的基督盒是否也懷著這種態度呢？這怎麼可能呢？這種態度所反映的乃是俗世的叛逆精神而非基督的精神。上帝的道吩咐兒女要順服父母，這包括尊重父母的意見和決定在內。因此年青的基督生不會容許俗世青年的惡劣態度影響他們自己的態度。反之他會樂於接受他的基督徒父母對他所作的教導。
13．若想贏得上帝的嘉許，為什麼僅是表面的服從並不夠？
13 可是，有時一個自稱為基督徒的青年可能假裝服從父母和上帝的律法，但其實心裡卻大為不服。這種表面的服從並沒有使他成為基督徒。在耶和華上帝看來，重要的不是他的外表而是他的內心，而耶和華是能夠察看人的內心的。所以這樣的人最好趁現在還有時間就作一番自我檢討以糾正他的錯誤態度。他須要禱告祈求上帝賜給他更大的信心和努力培養這種品質。
14．一個入必須具有什麼品質才能接受所需的訓導以培養對上帝的信心和愛心？
14 孩子並非生下來就有良好的態度及對上帝懷有愛心的。像信心一樣，這兩種品質都必須加以培養才行。基督徒父母可以幫助兒女這樣行;但是兒女若像俗世的青年一樣以為自己比父母更有見識，他就不會有什麼進步了。耶穌所表現的謙卑為他的門徒立下了榜樣。謙卑的人會樂於接受教導，因此會在知識和了解方面不斷長進;但是一個自視過高的人怎能有這樣的進步呢？他怎能證明自己是基督的門徒呢？——彌迦書6:8;羅馬書12:3。
留意自己的行為
15．為什麼上帝的組織裡有些年青人行差踏錯？
15 耶和華的組織裡有些年青人沒有留意避免跟從俗世青年那種生活方式。由於與俗世的青年密切來住，這些年青人開始在思想和行動上變成與前者無異。他們證明聖經說得不錯:「不良的交往會破壞有用的習慣。」（哥林多前書15:33，《新世》）他們的基督徒習慣被破壞了。他們停止了研讀上帝的道和吸收來自神治組織的靈糧的習慣。他們停止了經常參加聚會的習慣。也停止了按照基督徒原則而生活的習慣。因為行為與基督徒的標準不符，他們為自己，為父母以及為基督徒的組織帶來了羞辱。
16．行為不端使有些自認為基督徒的年青人遭受什麼結果？
16 有時少數自認跟從基督的年青人的行為變成如比惡劣以致上帝的組織不得不將他們開除。他們的惡劣行為表明他們與引導耶和華的僕人的崇高道德標準並不一致。正如使徒保羅吩咐，組織必須將他們開除以保持組織的純潔和良好聲譽。保羅說:「如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。」——哥林多前書5:11。
17．他們的行為怎樣使上帝的組織蒙羞？他們未來的展望如何？
17 這些人像基督教國許多冒名的基督徒一樣為基督教帶來了羞辱。他們明知故犯地表現同一不潔的行為。聖經在彼得後書2:2論及這樣的人說:「許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。」除非這些年青人幡然悔悟而革面洗心，否則上帝的組織便會繼續將他們摒諸門外。他們的前途會和行走毀滅的闊路的俗世青年一樣。
18．耶和華的組織裡大部份的年青人均跟從什麼途徑？
18 但是上帝的組織裡大部份的青年都跟從一條截然不同的途徑。像耶穌在第一世紀的門徒一樣，他們努力以一種為真正的基督教增光的方式行事為人。他們絕不想外界人士因他們而批評耶和華的組織和真理。別人若有所批評，他們希望是由於這些對真理和他們所謹守的公義原則表示不滿而非因為他們行為不檢的緣故。他們隨時隨地以良好的品行、有益的言談和得體的舉止衣著證明自己是基督徒。他們想使別人可以清楚看出他們與俗世的青年並不相同，反之他們乃是受過上帝的組織所教導的人。
渴望做對的事
19．年青的基督徒懷有什麼願望？這種願望怎樣可以每日幫助他們？
19 我們若看看聖經中關於基督在第一世紀的忠心門徒的記載，便可以見到他們都渴望做上帝視為對的事。基督徒青年也應該懷有同一的願望。當他們遇到他們知道從聖經看來不對的情形時，他們的這種願望會不容許他們參與其事。因此俗世的學生若慫恿他們參加抗議遊行、毀壞別人的財物或參加狂野的派對，他們會有勇氣拒絕，因為他們渴望做耶和華視為對的事。參與這些活動不可能是上帝所喜悅的。這樣行並非尋求和平、公義與謙卑。——彼得前書3:11;西番雅書2:3。
20．他們憑著所選擇的友伴可以表明什麼？
20 基督徒青年也憑著他們所選擇的友伴表現他們渴望做對的事;藉此他們亦表明自己是按照基督教原則而生活的真正基督徒。你能夠想像使徒保羅在他的書信提及的年青人提摩太與羅馬那些好色淫蕩、言語粗俗的青年為伍嗎？他會與一些崇拜異神而對耶和華上帝的律法毫不尊重的人把臂同遊嗎？絕不會！他寧願與愛戴耶和華及尊重上帝的律法、原則的人交往。今日想證明自己是基督門徒的年青人豈不應該作同一的選擇嗎？
21．為什麼與俗世的人為伴或通婚是不智的？
21 他們若想取悅上帝就應該避免與俗世一般對公義毫不尊重的青年來往。即使一個俗世的青年謹守良好的道德標準，但卻不愛耶和華上帝及隸屬於偽宗教，他又怎可能是個良好的影響呢？耶和華曾吩咐以色列人不要與這樣的人通婚;今日的青年在擇友和擇偶方面可以將他的話視為一個良好的指南:「不可與他們結親，不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神。」（申命記7:3,4）既然這件事發生在所羅門身上，年青的基督徒就不應該以為不可能發生在他身上。（尼希米記13:26）哥林多後書6:14提出進一步的忠告說:「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」
22．為什麼基督徒青年模仿俗世的娛樂界入物是不智的？他們最好仿效誰？
22 俗世青年喜歡模仿娛樂界風頭人物的風氣又如何呢？基督徒青年可以如此行嗎？這樣行豈不是和交友不慎一樣不智嗎？這些人所關心的並不是上帝的道的崇高標準而是他們作青少年偶像所賺的金錢。年青的基督徒若效法上帝所嘉許的人而非俗世青年所仰慕的人，這豈不是更與良好的基督教原則一致嗎？聖經提出的明智忠告是:「從前引導你們，傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」（希伯來書13:7）這樣的人在敬虔方面為青年立下一個良好的榜樣。
遵從聖靈的訓示
23．在什麼情況之下，年青人可能須要舉出聖經的理由去解釋他們所做或拒絕做的事？他們如此行的能力視什麼而定？
23 各種不同的情況可以發生，當其時年青的基督徒必須容許聖經的訓示去引導他們的行動才能避免做出一些被上帝視為不對的惡事。因此他們可能須要對外人提出聖經的理由去解釋他們所採取或拒絕採取的行動。例如在學校裡，教師可能吩咐他們做一些與聖經及他們的基督徒良心有所衝突的事。這種情形也可能發生在他們與其他學生的關係上。他們是否能夠為自己的行動或拒絕採取的行動提出一個聖經理由，有賴於他們對父母和上帝的組織給予他們的聖經訓示吸收領會到什麼程度。這些都是他們可以用來證明自己是基督門徒的大好機會;他們若能舉出充分的聖經證據去說明他們「心中盼望的緣由」他們便可說是基督的門徒了。——彼得前書3:15。
24．年青的基督徒在與異性獨處時可以怎樣證明自己是基督的門徒？
24 有一種情形是他們若不遵從聖經的訓示就可以為他們招惹很大麻煩的，那便是當他們與異性獨處的時候。藉著對基督教的道德律和原則表現尊重，他們可以在這種情形之下證明自己是基督徒。因此他們不會在肉體慾望的壓力之下將這些原則置諸腦後。他們也不會試看自己能夠放縱到什麼程度而仍未實際違反一條道德律則。對方若試圖引誘他們犯性的不潔行為或不道德，他們會像約瑟一樣儘快離開這樣的人。（創世記39:7-12）他們絕不擔心這人會怎樣想或他們是否會因為與俗世的青年不同而受人譏笑。在他們看來，保持道德的清白比滿足個人的自驕心重要得多。
25,26．為什麼年青的基督徒會避免像許多俗世青年一般不小心駕車？為什麼他們在任何時候均會小心駕駛？
25 使他們的基督徒身份受到考驗的另一種情形是駕駛汽車。許多俗世青年為了追求刺激而喜歡開快車，即使危害別人的生命亦在所不顧。有些則作危險的遊戲，使兩架車以高速迎面駛來，看誰先閃避一旁。這種遊戲時常造成了可怕的車禍。年青人若以這種方式威脅別人的生命，他們又怎能自稱為基督的門徒呢？基督的真正門徒絕不會做一些傷殘或殺害別人的事。他們尊重人命，因此絕不想有任何流血的罪責歸於他們身上。——使徒行傳20:26。
26 年青的基督徒不想與俗世的青年如出一轍，因此他們在駕車時會表明他們對人的法律和上帝的律法均同樣尊重。由於愛鄰人，他們會關心自己車裡以及其他車裡的人的安全，因此他們小心駕駛。他們不想自己的駕駛方式使耶和華的組織裡的年青人受到外人的非難和詬罵。
基督徒的傳道工作
27．為什麼傳道工作可以顯著地標明一個年青人是基督的門徒？
27 基督徒的傳道工作可以很顯著地標明一個人是基督的門徒。這乃是基督自己所做和吩咐門徒所做的工作。（馬太福音28:19,20）鄰人在年青人上門探訪時會聽見他談論上帝的旨意，並且看見他在附近往返向人傳道。藉此年青人公開表明他是耶穌基督的門徒及耶和華上帝的見證人。他在並非傳道時的良好行為和生活方式也向他們證實了這點。
28．第一世紀的基督徒怎樣表明他們是基督的門徒？今日年青的基督徒怎樣效法他們？
28 在第一世紀，耶穌基督的門徒公開宣揚他所傳授的信息;這向人標明他們是基督的門徒。當他們談及與聖經有關的題目時，他們像耶穌一樣有權威地發言。今日年青的基督徒也可以同樣行，因為他們從耶和華在地上的見證人組織受過良好的訓練。因此藉著宣揚關於上帝的王國、世界末日和死者復活的獨特信息以及用聖經去支持他們的話，他們表明自己是基督在這二十世紀的門徒。——馬可福音1:22;使徒行傳4:13。
29．若要保持前途的希望，年青的基督徒必須時時刻刻記得什麼？
29 這些年青人有很好的理由想及將來。只要他們繼續行走順服上帝的窄路，他們便有希望享有一個永遠的幸福前途。為了保持這個希望，他們必須時時刻刻記得自己是耶和華上帝手下獻了身、受了浸的僕人，因此他們必須跟從基督的榜樣。他們不能容許俗世青年的各種時尚和違反基督教原則的思想去毒化他們自己的思想及降低他們的道德標準。無論什麼時候，他們都希望自己的行為能夠向人表明他們是耶和華的僕人和基督的門徒。
30．他們可以怎樣不斷證明自己是基督的門徒？
30 在這個舊事物制度剩下的短短幾年中，他們會聽從聖經的這項訓示:「［要］不斷證明你們自己的為人如何。」（哥林多後書13:5，《新世》）憑著他們的行為、他們的交遊、他們的言談、他們時時刻刻努力做上帝視為對的事以及他們的傳道活動，他們可以證明自己的為人如何，證明自己是基督的門徒。你是這些優秀的青年之一嗎？你有證明自己與俗世的青年截然不同，並且已經「穿上那按照上帝的旨意在真正的公義和忠誠中形成的新品格」嗎？（以弗所書4:24，《新世》）若然你便有一個光明燦爛的前途。