『他們要知道有一位先知在他們中間』

耶和華上帝希望人認識他。雖然他是隱形而無法為人目所見，他卻安排了各種方法使人可以認識他的個性。人可以獲知他們可以向他求什麼以及他對人類有什麼期望。

一個人觀察上帝所造之物便可以了解到耶和華是一位智慧高超的上帝。這同時透露他對人類愛護備至，為人類的福利和快樂作了妥善的安排。認識上帝的第二個方法就是藉著他的真理之道聖經。一個人在這本書裡可以讀到一些將耶和華對人類的旨意清楚表明出來的話——為什麼人類生存在地上，以及上帝為人類所安排的許多幸福。

認識耶和華上帝的第三個方法就是藉著他的代表。在古時，他差遣先知作為他的特別使者。這些人一方面預言到將臨的事情，同時向人講解當時上帝對人的旨意，並時常向人發出危險及災殃將臨的警告。今日的人可以觀看上帝的創造作為。他們有聖經在手，但卻很少研讀及了解它。那末耶和華有派一位先知幫助他們，向他們發出危險的警告及宣告將臨的事嗎？

認明「先知」是誰

這些問題可以獲得肯定的答案。這位先知是誰呢？所謂「基督教」國家的牧師在人們面前以上帝所委任的代言人自居。但是正如上一期雜誌指出，他們將一個人為的政治組織，國際聯盟（現在是聯合國），視為「上帝王國在地上的政治表現;」由於令上帝失望，他們已失去王國宣揚者的資格。

可是耶和華並沒有讓基督教國的人民受牧師所矇騙;反之他警告他們國聯只是冒充為上帝王國的贗品而已。他派一位「先知」去警告他們。這位「先知」不是一個人而是由一群男女共同構成的團體。它是一小群跟從耶穌基督腳蹤的人，起初稱為『國際聖經研究者。』今日他們稱為耶和華的基督徒見證人。他們仍然在向人發出警告，而已有盈千累萬聽了他們的信息而相信的人加入他們的行列協助他們推行上帝委託給他們的工作。

當然，說這群人是上帝的一個「先知」很容易，要加以證明則是另一回事了。證明這件事的唯一方法就是審查一下歷史的記錄。記錄表明什麼呢？

在第一次世界大戰期間，這群人——國際聖經研究者——很活躍地向人傳揚上帝王國的好消息，因為他們的元首耶穌基督曾在馬太福音24:14的預言裡將這項工作擺在他們面前。他們認真服從耶穌對羅馬總督本丟彼拉多所說的這句話:「我的國不屬這世界。」（約翰福音18:36）他們同時將耶穌對門徒所說的話謹記在心:「你們不屬世界。乃是我從世界中揀選了你們。」他們預料自己會由於按照這條律則生活而受苦，正如耶穌接著指出一般，「所以世界就恨你們。」（約翰福音15:19）在第一次世界大戰期間，世人對他們的憎恨以暴烈的方式發泄出來。

這些聖經研究者久已對以西結及其預言十分關心。在1917年，他們出版了一本題名為「完成的奧祕」的書，其中解釋以西結書及啟示錄的預言。這本書抨擊牧師不忠於耶和華的道。出版之後不及九個月，美國及加拿大均禁止這本書流通。後來守望台聖經書社的八個主管人，包括社長及司庫祕書在內，均被判入獄囚於美國喬治亞州亞特蘭大的聯邦監獄中。

雖然這些基督徒的工作低沉了一段時期，但是僅過了九個月之後，在1919年三月，這八個人從獄中獲釋。他們看出上帝垂聽了他們的禱告。他們的工作隨之復興過來，這使在幕後慫恿政府頒布禁令的牧師們大為驚愕。

他們的雜誌《守望台與基督臨在的先聲》在1919年八月一日及十五日刊鼓勵他們不要懼怕人。反之他們應該熱心地恢復傳揚好消息的工作。該份雜誌在「無畏的人有福了」這個題目之下說了以下的一段話:

「有一種畏懼是很適當，而且是每個取悅上帝的人都必須具有的，這便是『對上帝的敬畏。』它意味到對耶和華懷有一種神聖的崇敬，恐怕失去他的喜悅及他應許我們的祝福。……聖經有很多證據證明蒙上帝嘉許的人並不懼怕人及其他任何受造物，但是他們對耶和華卻懷有這種神聖的敬畏。在古時，耶和華將一些人視為有資格與他友好;關於他與他們交往的記錄是為了教會的益處而寫的。」

以西結是這些被上帝任用的人之一。不但以西結的預言，他本人和他的行為都被用來預表未來的事。

向基督教國發言的「先知」

1919年九月一至八日，國際聖經研究者在美國俄亥俄州杉樹角舉行了一個大會。美國及加拿大有數以千計的耶和華的僕人參加。守望台社社長在大會中促請他們無畏地恢復工作，並且運用一本直言無諱的雜誌，稱為「黃金時代」在題名為「苦難人類的希望」的公眾演講中，講者宣告主的不悅一定臨於國際聯盟之上。

「因為以上帝的代表自居的天主教及基督新教教士背棄了他的計劃而支持國際聯盟，並譽之為基督王國在地上的政治表現。」a

國際聯盟在1919年建立，簽約國於1920年一月十日在巴黎批准了盟約之後，它遂開始真正生效。但是耶和華的僕人繼續宣揚上帝的彌賽亞王國。《完成的奧祕》這本書被解禁之後，他們再次發行這本書，並以之為課本而繼續研究以西結書。隨著時間的過去及進一步的世事發展應驗了以西結的預言，他們出版了一本共分三卷的書，名為「洗雪。」這本書含有合時的資料更清楚地表明以西結的預言怎樣在今日獲得應驗。

耶穌基督這群受膏的門徒既在基督教國中從事著一件與以西結在猶太人當中所做的類似的工作，這表明他們便是現代的以西結，是受耶和華任命去宣揚上帝的彌賽亞王國的好消息及向基督教國發出警告的「先知」。他們不顧基督教國的教士反對，忠心工作了十二年之後，在1931年，這些基督徒在發行《洗雪》一書的大會中採納了「耶和華見證人」這個名稱。——以賽亞書43:10-12。

先知被差遣到「悖逆的國民」那裡去

當耶和華任命猶太祭司以西結為他的先知時，他說:「人子阿，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的。」（以西結書2:3）在這個「末期」中，誰是現代的「以色列人」及「悖逆的國民」呢？

在以西結的日子，以西結被差往的以色列人可以稱為「悖逆的國民」，因為以色列的十個支派在公元前997年背叛坐在「耶和華寶座」上統治的大衛王系。（歷代志上29:23）這項發展產生了兩個王國或「國家」。以色列王國建造金牛犢來崇拜，後來猶大王國也反叛耶和華，違反他的律法去拜偶像。

在現代的應驗中，誰是反叛耶和華的「悖逆的國民」呢？以色列人的現代副本是基督教國。聖經提出證據證明這點。因為基督教國將使徒保羅在加拉太書6:15,16所說的話引用在自己身上:「受割禮不受割禮都無關緊要。要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的，願平安憐憫加給他們，［即］上帝的以色列民。」例如美以美教會的牧師亞當·克拉克博士在他的《注釋與評註》（1836年版］中這樣論及「上帝的以色列民」一詞:「真正的基督徒，這裡稱為上帝的以色列民，以便將他們別於血統上的以色列人。」

羅馬書2:29也與以上的見解一致。使徒說:「唯有裡面作的，才是真猶太人。真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。」

基督教國的歷史表明它並不是它所聲稱的「上帝的以色列民」。自從第四世紀以來，它表明它已變節墮落，背叛耶和華及他的真理之道。與以色列的歷史類似地，在公元1054年，當羅馬教皇的大使將君士坦丁的米高西魯拉利亞斯主教逐出教會時，希臘教會與拉丁教會之間產生了一度很深的裂痕。

後來在公元1529年，前任教士馬丁路德的跟從者發起基督新教運動，英皇亨利八世則在1534年宣布自己是英國教會的最高元首。自此之後，有許多非羅馬天主教派紛紛建立，並有相當數目的所謂「基督教」國家設立自己的國家教會。所以基督教國可以稱為「國家」，它們對上帝的道聖經及對他的彌賽亞王國的態度是一種反叛耶和華的態度。他們繼續擁護人為的統治而非上帝的統治。

耶和華的「先知」獲得洗雪

以西結的名字意思是「上帝強化」。他需要上帝的幫助才能執行他的任務到底，因為他被差往的所謂上帝子民「面無羞恥，心裡剛硬。」起初他們可能不將他視為耶和華的先知或不體會到這件事實。可是不論他們聽或不聽他的話，這些反叛的國民都有機會「知道在他們中間有了先知。」耶和華會在後來使以西結的預言實現而證實他是一位先知。（以西結書2:3-5）上帝進一步對以西結說:

「人子阿，雖有荊棘和蒺藜在你那裡你又住在蠍子中間。總不要怕他們，也不要怕他們的話，他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶，他們或聽或不聽，你只管將我的話告訴他們。他們是極其悖逆的」。——以西結書2:6,7。

自從1919年以來，耶和華見證人竭盡全力將宣揚王國的好消息的工作推廣到全球207個國家地區。他們發現基督教國的情形正如以上所描述一般。

異象中的以西結以及現代的「先知」，即構成今日耶和華見證人的核心的屬靈受膏分子，上帝給了些東西他們「吃」。以西結說:

「我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。他將書卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、嘆息、悲痛的話。」——以西結書2:8-10。

書卷上沒有任何浪費的空白，它兩面都寫滿了字;它含有許多對昔日猶太人及對今日基督教國的災禍信息。為什麼這樣呢？因為在兩個事例中，自稱為耶和華子民的人都非常悖逆，因此耶和華必須對他們宣告他所判處的懲罰。

這書卷無疑是由異象中一個基路伯的手交給以西結的。這表示今日耶和華見證人是在天使的指揮及支持之下宣揚王國的好消息。（啟示錄14:6,7;馬太福音25:31,32）因為耶和華是全能的上帝，他的話和他的工作均不會落空。列國會看見這些見證人在上天指揮之下所說的事實現。

不錯，列國被迫知道耶和華真正有一個「先知」在他們中間的時候很快便會來到了。現在已有超過一百五十萬人正協助這位「先知」，推行傳道工作，並且有超過這個數目的人與這「先知」及其同伴研究聖經。

所以耶和華為人作了一切必需的安排去認識他及接受他的恩慈和永生的恩賜。因此基督教國的人沒有藉口不認識耶和華。再者，耶和華不但關心洗雪他自己的聖名，同時也關心洗雪他的「先知」。他通過古代另一位先知，以賽亞，對今日的基督教國說:「我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裡憂傷哀號。」——以賽亞書65:14。

甚至在今日，我們已聽到基督教國各教會訴苦說上教堂的人數銳減及許多青年薄教士而不為。但是我們卻同時看見宣揚耶和華的彌賽亞王國的人獲得屬靈的繁榮。我們可以期待以賽亞的話在不久的將來獲得更顯著的應驗。

［腳注］