應付害羞的難題

青年人想知道的一些有益資料

你發覺難於與人交談，特別難於和陌生人交談嗎？在結識新朋友方面你十分緩慢嗎？你遲疑不敢參加集體的活動嗎？若然，你便很顯然面對害羞的難題。

害羞可以是一件逗人喜歡的事，至少對小孩子來說是這樣——年幼的孩童睜大眼睛望著你或你僅是望他們一眼，他們便掩起臉來。可是，即使這樣，我們豈不喜歡見到他們克服怯懦而開始信賴我們，甚至表現童稚的活潑嗎？

你不再是個孩童了。當我們長大時，別人有理由對我們懷有較大的期望。正如使徒保羅寫道：「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丟棄了。」（哥林多前書13:11）誠然，某種程度的害羞有時甚至在成年人身上也可以頗討人喜歡。它與謙遜的品質有關，而謙遜總是可喜的，無論一個人的年紀多大。

可是害羞卻具有超過謙遜的抑制影響。同時，倘若它的程度過甚，便可以嚴重地妨礙你從生活上獲得最大樂趣。它可以像一根繩或鍊子一般縛束你，限制你活動的自由，它可以減慢你在成為一個成熟男子或女子方面所作的進步，結果使你在你的發育時期中失去若干寶貴時光。它可以使甚至一件簡單的事，例如在別人面前吃飯，也成為一項苦差。

但是為什麼有些人會害羞或怯懦，其他人卻不是如此呢？你可以怎樣克服害羞的難題或至少加以控制，使它不致削減你的生活樂趣呢？

首先，要認識作個正常的人並非意味到你必須是個十分健談和善於交際的人。我們各人都可以感覺欣慰有些人生來比其他人較安靜，有些人並不怕在某些時候獨處以作嚴肅的研讀、思考或僅是沉思。這些人可能不像其他人一般健談。可是他們所說的話卻言之有物（可參閱箴言17:27,28）然而，性情文靜或安詳與過度害羞或怯懦並不同。後幾種特性究竟是由什麼促成的呢？

害羞的原因

這是由一種思想的態度促成的，而這種態度本身又可能有各種不同的成因。出身可能有所影響。一個在城市長大的人比一個在農村或人口稀少的地區長大的人可能在人群中更感覺自在。身體的外貌可能也有影響。在長大之際，我們時常經歷令人發窘的發育階段。我們也許有皮膚的難題，或者我們身體某些部分看來與身體或臉龐的其他部分不勻稱。我們也許為此，或我們的高矮肥瘦而被人取笑。或者我們也許在說話方面有難題，發音不清或口吃。

甚至我們的父母也可能在無意中促成我們的害羞。雖然父母疼愛我們，他們卻可能在我們就讀的班級，運動的能力和其他事上對我們期望過高。我們無法符合他們過高的期望可能使我們羞怯沉默。倘若他們在別人面前經常或嚴厲地批評我們在文法上或禮貌上所犯的錯誤，這對我們的影響可能深過他們所意識到的。或者父母將我們的問題視為「愚蠢」而不予理會，我們也可能對溝通的價值失去信心。——歌羅西書3:21。

應付難題

可是，為過去的事而煩惱並不會改變任何事，對嗎？重要的是你現在可以做些什麼以應付這個難題。關鍵其實主要是對別人採取一種平衡的觀點，並且不過度關心他們對你的印象。誠然，有些人苛刻不仁、吹毛求疵和輕視別人。但並非所有人都是這樣，何必讓這些不仁慈的人奪去你與別人交往所能帶來的樂趣呢？倘若我們讓些少壞經驗過度影響我們，我們便可能變成像那些失去勇氣，甚至達到「葉子被風吹的響聲要追趕他們」地步的以色列人一般了。（利未記26:36）除非我們克服某些難題，否則便不會尋得快樂。

也許你的面貌或身材並不如你自己的理想。但是有許多容貌動人、身材健美的人在生活上卻是失敗者。（撒母耳記下14:25；15:5,6；18:9,14；箴言31:30）真正重要的是你的內心，你「內心隱祕的人」。這才是上帝所關心的，他不是看「外貌……而是看內心。」（彼得前書3:4，《新世》；撒母耳記上16:7；詩篇51:6）那些值得你結交的朋友會以同樣的方式評估你，根據你的生活原則，你的內心和思想，而非根據你的外貌。撒該十分矮小，保羅顯然視力不良，以利沙禿頭，可是所有這些人均藉著他們所行的事和他們內心的良善而贏得上帝和公義的人的尊重。——路加福音19:1-10；加拉太書4:15；6:11；列王紀下2:23,24。

摩西曾有說話的難題而不敢作公開演說。然而，過了相當時間之後，他顯然克服了這個難題。（出埃及記4:10；可參閱申命記31:30；32:1,2）發音不清和口吃是可以克服或加以改善的，假若你肯作出努力的話，口吃並沒有生理的因素；它其實來自心理的障礙，以致造成緊張或思想的混亂。一個頗有幫助的治療方法是以緩慢的速度大聲朗讀。然後以同樣的方式說話。正如你跑步比行路更易跌倒，說話也是一樣。繼續使說話保持緩慢，直至口吃終於消失為止。然後你可以逐漸增加速度。當你在公眾面前說話時，要記得不會有任何人喜歡見到你感覺不安。反之他們想你成功。你的成功對他們也有利。因此，聽眾不但不會瞧不起你，大部分人都會「為你打氣」。

發音不清可能具有生理的因素，也可能沒有。但要記得在孩童時期（或剛學習一種新語言的時候）說話的器官——舌頭、嘴唇、喉嚨——所有都要學習怎樣發出每一個音。它們藉著練習而學會如此行，一次又一次地做同樣的動作。若要矯正或減少發音不清，便要作發音的練習，慢慢使說話的器官（特別舌頭）做遍正確發音所需的各種動作。在說話時，遇有難發音的字眼便要慢下來。決心和耐性的努力必定會帶來改進。

學習不要對自己太苛求，有時甚至要能夠取笑自己。一個雙耳特大的青年人微笑地告訴別人，當他出生時，他的父母不能確定他會走路抑或飛行。你的幽默感會使你心情輕鬆。還有，要記得不是所有取笑都必定是惡意的；這可能是喜愛的表現。因此德國有句諺語說，「得人愛才會被人笑。」

作一個開始

重要的是作個起頭。倘若你不願弄濕身，你就永不能學曉游泳。除非你願意作出努力，主動地與別人攀談，結交新朋友，與別人一起工作來破除這個難題，否則你就永不能克服害羞。要知道每個人都會有時對某些人感到少許侷促或疑慮。但不要把困難誇大。與別人攀談可以十分簡單，例如說，「我相信我以前沒有見過你；你叫什麼名字？」由此你可以問及這人來自哪裡，他或她正做著什麼，工作地方或學校的情況如何，或者問及對方未來的計劃等。倘若你關心別人，他們也會關心你。特別是你若對所看見別人的優點表示賞識的話，你便會找到許多朋友。——路加福音6:38。

這是成功地克服害羞難題的祕訣。要想及別人，怎樣造益他們，這樣你便不會感覺局促不安了。正如保羅勸勉哥林多的基督徒，我們時常需要「擴大」我們對別人的愛護和關懷（哥林多後書6:11-13）愛心應該推動我們這樣行，作出努力而不是讓受窘的恐懼控制我們。請想想耶穌基督曾怎樣無理地被人譏笑嘲弄。然而他對所有種類的人均表現真正的愛心和關懷。——彼得前書2:21-24。

使徒保羅曾經「又軟弱，又懼怕，又甚戰兢」地來到哥林多，顯然他擔心是否有能力為哥林多人作良好的服務和克服他們中間的錯誤態度。雖然有些反對者瞧不起他的外貌和言詞，他並沒有讓他們歪曲的觀點阻止他為了上帝和他同胞的利益而服務。（哥林多前書2:3；哥林多後書10:10）他的青年同工提摩太可能性格有點羞怯。（提摩太後書1:6,7）可是這並沒有阻止提摩太負起艱難的任務。——提摩太前書1:3,4；4:12,13。

根深蒂固的害羞可以使我們成為「孤獨者」而具有像隱士一般的孤僻態度。箴言18:1警告說：「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」為了在生活上作出良好的判斷，我們需要藉著交往和談話與現實保持接觸。我們的頭腦和心靈需要這種交往所帶來的鼓勵和令人振奮的影響。（羅馬書14:7）否則我們的頭腦和心靈便會變成好像緊閉窗戶，合攏帘子的房間一般死氣沉沉和發霉了。誠然，閱讀可以帶進一些外來的思想，但這並不能完全代替和活生生的人交往。

要今日就讓愛心推使你作一個開始去破除害羞的心理。這樣，隨著日子的過去，你會見到你的生活更豐富，更有趣味和更富於報酬——對你自己以及對你向之表現關懷的人均是如此。