你的財寶在哪裡？
「你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡。」——路加福音12:34。
1．大部分人類最關心的是什麼事？（詩篇49:6-11；144:12-14；馬太福音6:31,32）
在人類歷史上，自古至今有許多人將一生集中於獲得物質資財之上——房屋、金銀、寶石、大量牛羊和家畜等。人們力求增加他們的財產，希望他們的努力會造益子孫和更後的世代。但是物質資財真的是上帝的僕人所應首先注意的財寶嗎？
2．一個基督徒若將精神主要集中在追求屬物質的目標之上，他怎樣與「這事物制度的人」無異？
2 基督徒若將時間精神主要用來追求物質的目標，他豈不是與事奉上帝的人大異其趣嗎？他會與詩篇的執筆者大衛在上帝感示之下所描述的人並無二致——「只在今生有福分的世人［這事物制度的人，《新世》］，……他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的［子孫］。」（詩篇17:14）除了滿足個人的慾望之外，這些「世人」並不知道任何更崇高的事。他們只求在一生中豐衣足食，生兒養女，然後留下一份家產給子孫便算了。他們從不想到他們對耶和華上帝所負的義務。
3．對大衛來說，最重要的是什麼事？（詩篇16:5-8）
3 大衛對人生的看法多麼不同！他宣告說:「至於我，我必在義中見你面；我醒了的時候，得見你的形像，就心滿意足了。」（詩篇17:15）不錯，他最關心的乃是要保持公義，使他能夠看見上帝的面，意即享有上帝的喜悅和祝福，彷彿站在他的造物主面前一般。當大衛『醒悟到』來自上帝的保證時，他會為耶和華與他同在而歡欣鼓舞。的確，詩篇執筆者的心所愛慕的乃是恆久的屬靈財寶。
4．什麼事決定我們的財寶在那裡？
4 今日又如何呢？從我們的態度和言行看來，我們的財寶在哪裡？在地上抑或在天上？我們的財寶在哪裡有賴於我們的心將我們引向什麼方面。耶穌基督說:「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（路加福音12:34）考慮一下上帝的兒子在當時所說的話的其餘部分，並且將其付諸實行，會對我們極為有益，因為這可以幫助我們愛慕我們應該愛慕的東西。
正當地評估物質的財富
5．（甲）為什麼耶穌基督拒絕被牽涉在一場關於家產的爭論中？（乙）當時他提出什麼警告？為什麼？（丙）他作了一個什麼比喻強調過度重視物質資財是很愚蠢的？
5 查考一下耶穌的話的上下文，我們留意到當時有一大群人聚集起來聽上帝的兒子說話。其中一個人對耶穌說:「夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業。」（路加福音12:13）既然摩西律法規定長子應得雙份產業，在這方面其實沒有理由發生爭論。（申命記21:17）請耶穌作仲裁的男子看來想得到超過自己份內的家產。上帝的兒子看出事情的真相，遂拒絕被牽涉在這件事裡；反之，他警告群眾要提防貪圖別人所享有的東西。他說:「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音12:15）無論一個人多麼富有，他都無法使自己永遠活下去。他會像其他的人一樣死去，留下他所積聚的一切家財。耶穌進一步用一個比喻強調這件事實:
「某個富人的田地出產很豐富。因此他開始和自己商量說:『現在我沒有地方收藏我的收成了，怎麼辦呢？』於是他說:『我要這樣辦:我要拆了我的倉房，另起更大的，將我所有的五穀和財物都收藏在裡面，然後對自己說:『某人哪，你已經積聚了許多財物，足供多年之用，儘管安心吃喝享福好了。』但是上帝對他說:『糊塗的人哪，今晚他們就要取你的命了。那時你所積來的東西歸誰呢？』」——路加福音12:16-20，《新世》。
6．在耶穌的比喻裡，財主未能體會什麼事？耶穌怎樣表明這個比喻的意義？
6 比喻裡的財主從沒有想到他可以怎樣運用財富幫助別人。他只關心自己的舒適，希望他所積聚的財富可以供多年享用。他忘記了一件事實，那便是，他的生命可以很快結束，以致他未能運用自己的資財從事善工，在耶和華面前建立一項良好的記錄。結果，他在死時並沒有任何真正的財寶，沒有任何可以贏得造物主獎賞的善工。正如耶穌說:「凡為自己積聚財富，但對上帝卻不富足的人，也是這樣。」——路加福音12:21，《新世》。
7．門徒雅各的什麼話表明基督徒可能與耶穌比喻裡的財主落入同一的陷阱中？
7 耶穌基督的門徒也有與比喻中的財主懷著同一想法的危險。舉例說，基督的使徒雅各覺得有必要對某些信徒同工提出責備說:「你們說:『今天或明天，我們要到某城去，在那裡住一年，作生意賺錢。』其實明天怎樣，你們並不知道，你們的生命是什麼呢？你們本來是過眼雲煙，轉瞬之間就消逝了。你們倒不如說:『主［耶和華］若願意，我們就可以活著，作這事或作那事。』但現在你們竟然張狂自誇；這一切的自誇，都是邪惡的。」——雅各書4:13-16，《新譯》。
8．在什麼情形之下，追求長期的屬物質的目標是狂妄的？為什麼？
8 一個人若表示決心要追求長程的物質為目標，認為無需考慮到上帝對事情的旨意亦可以成功，這樣的人其實可說是狂妄倨傲之至。人甚至無法知道明天有什麼事發生。最周詳的計劃也可能失敗，或者死亡可以出乎意外地突然臨到。人的生命有如雲煙一般脆弱和變幻無常，因此並不是我們可以將希望建於其上的可靠根基。有鑑於此，人若誇耀他會怎樣實現自己的計劃，他就無視人對上帝的倚賴了；他也忽視了一件事實，那便是，上帝的祝福乃是成功的要素。正如使徒雅各說得不錯，這種倨傲的行動是邪惡的。
9．關於追求財富的危險，我們從提摩太前書6:9,10獲悉什麼？
9 一個人若不顧一切地只求實現他那追求物質的計劃，將上帝對他的旨意置諸不理，就會在靈性上陷入重大危險中。基督的使徒保羅提出警告說:「那些想要發財的人，就落在試探中和陷阱裡；又落在許多無知而有害的私慾裡，使人沉淪在敗壞和滅亡中；因為貪財是萬惡之根，有人貪愛錢財，就被引誘離開真道，用許多痛苦把自己刺透了。」——提摩太前書6:9,10，《新譯》。
10．（甲）當為將來作計劃時，我們應當怎樣行？為什麼？（乙）我們應當將物質資財僅用來供自己享受嗎？關於這點，聖經怎樣說？
10 在另一方面，我們心裡若懷著正當的動機，我們就不會忘記人生的無常和我們對耶和華上帝的完全倚賴。於是，每逢我們為未來作計劃時，我們就會嚴肅、虔誠地考慮一下這些計劃是否與上帝的旨意一致。這可以防止我們如此專注於追求物質的東西，以致我們在培養信心方面所用的時間越來越少。這種嚴肅、敬虔的考慮也會幫助我們看出，我們不應當積聚物質的資財僅供自己享用，反之我們應當將其用來造福貧窮的同胞。以這種不自私的方式運用金錢乃是作真正基督徒的一個基本條件。聖經吩咐我們說:「偷竊的，不要再偷，卻要作工，親手作正當的事，使自己可以把所得到的，分給缺乏的人。」（以弗所書4:28，《新譯》）「在父上帝看來，純潔無玷污的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世俗所污染。」——雅各書1:27，《新譯》。
提防被日常的憂慮分散精神
11．關於對日常生活各種事務所應懷有的正確態度，耶穌基督提出什麼勸告？
11 雖然許多基督徒看出，僅為了自己的享受和益處而積聚財富是很愚蠢的，他們卻可能未意識到，日常的憂慮也可以很容易分散他們的精神，使他們無法盡心竭力事奉耶和華上帝。當耶穌將注意力轉到門徒身上時，他特別促請他們留意這件事，說:
「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，也不要為身體憂慮穿什麼。因為生命比飲食重要，身體比衣服重要。你們想想烏鴉:他們不種也不收，無倉又無庫，上帝尚且養活他們；你們比飛鳥貴重得多了。你們中間誰能用憂慮使自己的壽命延長一刻呢？既然連這極小的事都不能作，為什麼還憂慮其他的事呢？你們想想百合花，既不勞苦，也不紡織。但我告訴你們，就是所羅門最榮華的時候所穿的，也比不上這花中的一朵呢。小信的人哪，田野的草，今天還在，明天就投進爐裡，上帝尚且這樣給它裝飾，何況你們呢？你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要憂慮，因為這一切都是世上不信的人所尋求的。你們的父原知道你們需要這一切。你們只管求他的國，這些東西都必加給你們。」——路加福音12:22-31，《新譯》。
12．為什麼過度關心衣食所需，以致開始在屬靈的事務上鬆懈下來是不合理的？
12 特別在經濟艱難或物價飛漲的時候，我們最好沉思一下耶穌的這段話。無論我們怎樣憂慮擔心都不能使我們的處境有所改善。身體的食物並不能永遠維持我們的生命，也不能為我們在耶和華上帝面前贏得一個良好的名聲。因此，人若為飲食如此憂慮，以致忽略了他對上帝的事奉，就其實將維持生命的食物看得比他的生命更重要了。類似地，人若過度擔心自己的衣著所需，以致開始在屬靈的事務上鬆懈下來，他就將衣服視為比他的身體更重要。人若對於獲得日常生活所需過度擔心，就等於不相信上帝有能力維持他僕人的生活。
13．為什麼耶和華為烏鴉和田裡的百合花所做的事，應當對我們有所鼓勵？
13 鑑於耶和華在供應眾生所需方面立下了一項無與倫比的記錄，我們實在沒有理由對他缺乏信心。正如耶穌指出，烏鴉並不憂慮他們會從何處獲得下一餐的食物，百合花也不會為它們的妝飾而擔心。可是，烏鴉卻可以尋得足夠的食物維持自己的生命，百合花自然會長出顏色鮮豔的花朵，甚至所羅門華美的盛裝也無法與之媲美。不錯，耶和華上帝安排各事，使烏鴉能夠尋得所需的食物，使植物能夠以可愛美麗的花朵為妝飾。因此，我們能夠想像上帝會漠不關心地容許他的僕人餓死或衣不蔽體嗎？無疑不能夠。因此，以一般而言，真正的基督徒可以放心，只要他們不讓生活的憂慮妨礙他們事奉上帝，他們就可以獲得基本的生活所需。事實上，他們的情形遠好過在類似環境下的俗世人。基督徒之所以處境較佳是因為他們不會將資財浪費在賭博、吸煙、狂飲或類似的事之上。
來自耶和華之口的話語具有維持生命的力量
14．若沒有耶和華的直接幫助，以色列人能夠在曠野裡繼續生存嗎？關於這點，摩西的話透露什麼？
14 請也想想耶和華上帝在曠野裡為以色列人所做的事。摩西提醒他們說:「你也要紀念耶和華你的上帝在曠野引導你這四十年，……他苦煉你［挫你的銳氣，《新世》］，任你饑餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」（申命記8:2,3）在曠野的不毛之地，三百多萬以色列人根本無法存留40年之久。事實上，耶和華上帝容許他們陷入一種他們以為自己實際會餓死的困境中。他們對摩西和亞倫訴苦說:「你們將我們領出來到這曠野是要叫這全會眾都餓死。」（出埃及記16:3）既沒有維持生命所需的糧食，以色列人覺得他們必定難逃一死了。
15．為什麼耶和華容許以色列人經歷饑餓？從什麼意義上說來，嗎哪是出自他口中的話？
15 耶和華的確挫他們的銳氣，讓他們經歷如此無能為力的情況。他這樣行的目的是要他們學得一個教訓，知道當普通的糧食供應枯竭時，出自耶和華之口的話語能夠維持人的生命。神奇的嗎哪便是這樣的一句「話」，因為耶和華一發出命令，嗎哪便產生了。既然耶和華上帝能夠在曠野裡維持整個國家的人的生活達40年之久，我們可以絕對相信來自他的口的話也能夠在今日維持我們的生活。
16．關於維持他僕人的生活，耶和華說了些什麼話？（詩篇37:3,4,23-26；145:14-19）
16 關於維持他僕人的生活，耶和華說過什麼話呢？詩篇的執筆者在上帝感示之下寫道:「耶和華必不丟棄他的百姓。」（詩篇94:14）耶穌基督則說:「所以不要憂慮，說:『我們應該吃什麼？喝什麼？穿什麼？……你們的天父原知道你們需要這一切，你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。」——馬太福音6:31-33，《新譯》。
17．耶和華的話可能以什麼實在的形式表現出來以維持他僕人的生活？
17 因此，所有真正先求上帝的國和他的義的人都會受到他的仁愛照顧。雖然他們可能陷於看來無望的困境中，來自耶和華之口的話仍然會維持他們的生命。正如嗎哪是來自耶和華之口的一項實在表現，使以色列人在曠野中得以存活，同樣地，今日耶和華應許要維持他僕人的生活，這項應許也會以實在的形式表現出來。例如，耶和華有時感動信徒同工或甚至不信的人對他手下貧窮的僕人伸出援助之手。既然對日常生活的過度憂慮可以破壞我們的靈性健康，我們最好對耶和華上帝維持我們生活的能力保持堅強的信心。——希伯來書13:5,6。
18．（甲）為什麼我們應當嚴肅地考慮一下，我們是否正積聚天上的財寶？（乙）我們可以向自己提出一些什麼問題，以決定我們真正的財寶在那裡？
18 我們絕不應該將積聚天上的財寶一事當作等閒視之。我們將來的一切幸福和得永生的希望均有賴於此。（可參閱路加福音12:45-48。）因此，我們每個人最好作一番自我檢討，問問自己說:王國的事務真正在我的生活上居於首位嗎？我正以一種能夠為上帝的聖名帶來讚美和造福同胞的方式運用自己的時間、精力和資產嗎？我能夠看出物質的東西並不是我生活上最重要的事，反之我最大的喜樂來自事奉耶和華上帝嗎？唯獨我們真正的財寶是在天上，我們才能夠對這些問題回答說，「是的！」
［第20頁的圖片］
嗎哪，來自耶和華的一句「話」，使整個國家的人得以存活