除了耶穌基督之外我們還可以跟從誰呢？
「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是上帝的聖者。」——約翰福音6:68,69。
1,2．（甲）鑑於耶穌所說的話，為什麼基督徒對於應當跟從誰感覺毫無疑問？（乙）在較早時候耶穌怎樣論及獲得永生一事？有哪兩個階級可以如此行？
這段需要人作重大決定的時期中，完全獻了身的基督徒對於他們應當跟從誰感覺毫無疑問。這條道路已經清楚為他們標明出來。耶穌基督對一些在他經歷試煉時繼續跟從他的人說:「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）在同一個場合，他進一步說:「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。……常在我裡面的［與我保持團結的，《新世》］我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」——約翰福音15:1,5。
2 耶穌的這些話在使徒和其他早期的門徒生活上證明多麼真實！直至我們的日子，它們一直證明是真實的。雖然耶穌的這些話是對一些有希望承受上帝的屬天王國的人說的，它們卻含有一些今日基督所有的真正門徒都可以自得其益的真理。耶穌曾在他從事傳道工作的早期宣布說:「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）這段話對於耶穌在約翰福音10:16所談及的羊也同樣適用:「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」
3．（甲）耶穌自升天以來與門徒同在的一個方式是什麼？（乙）他也以其他什麼方式與他們同在？
3 耶和華上帝通過耶穌基督作了充分的安排，在越來越明亮的真理之光啟迪下帶領他手下獻了身的百姓向永生的目標邁進。耶穌在升天之前不久使五百多個聚集在加利利的門徒信心大為增加，他對他們說:「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:20；哥林多前書15:6）他怎樣與他們同在呢？藉著他的聖靈；但同時也以另一種方式。當耶穌對門徒論及他的臨在和事物制度的末了時，他告訴他們他會任命一個『忠心而有見識的僕人』去照料他的事務，並在基督教時期中按時將糧食供應給他的門徒。這個「僕人」階級證明忠於職守之後，耶穌會在他復臨時派他管理他一切所有的。不錯，耶穌也藉著這個『忠心而有見識的僕人』一直與他的門徒同在。——馬太福音24:45-47。
「真理的柱石和根基」
4．（甲）由於耶穌忠於自己的諾言，關於他的教會我們可以說些什麼？（乙）什麼予人鼓勵的預言在今日耶穌的真正門徒當中獲得應驗？
4 由於耶穌一直與他的受膏門徒同在，基督的教會的確正如使徒保羅所說一般，是「真理的柱石和根基」。（提摩太前書3:15）這個組織產生了聖靈的果子，由此證明它擁有上帝的靈。（加拉太書5:22,23）在這些和其他許多方面，耶和華的基督徒見證人與基督教國（名義上的屬靈以色列）的許多教派截然不同。由於耶穌基督與這些人同在，以賽亞書65:13,14的令人鼓舞的話實現在他們身上:「主耶和華如此說:『我的僕人必得吃，你們卻饑餓。我的僕人必得喝，你們卻乾渴。我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裡憂傷哀號。』」
5,6．（甲）「僕人」階級從早期便對那兩項偉大真理表現信心？（乙）為什麼在大巴比倫裡的人無法體會贖價的道理？（丙）聖經研究者對於耶穌復臨的見解怎樣是獨特的？
5 事實上，從耶和華的百姓的現代歷史早期開始，這種對照已相當明顯。在耶穌基督指引之下，『忠心而有見識的僕人』的這些代表表示對聖經，包括創世記的創造記載在內，懷有堅強的信心；他們深信聖經是耶和華上帝所感示的道，正如耶穌基督所為一般。（馬太福音4:4-10；19:4-6）他們特別強調贖價這個基本道理；這乃是上帝通過他愛子耶穌基督的死亡而為人預備的。（提摩太前書2:5,6）大巴比倫當中沒有任何教派能體會這項教訓，因為他們墨守一些不符合聖經的教義，例如三位一體、靈魂不死、永遠受苦等，或由於他們否認耶穌在未降世為人之前即以羅格斯的身分存在以及他由處女所生。——馬太福音1:23；約翰福音1:1。
6 除了清楚體會贖價的道理之外，與此有密切關係的是對基督復臨與「臨在」的目的和方式懷有正確的了解。唯有這些熱切的「聖經研究者」（當時見證人的名稱）才清楚看出降世為人作贖價的耶穌基督與復活成為榮耀的靈體，隱形復臨在上帝的王國裡作王統治的耶穌基督之間的分別。——馬太福音24:3；彼得前書3:18。
7．什麼經文和理由表明從基督的贖價得益的人懷有兩個不同的希望？
7 在這些聖經研究者現代歷史的早期，他們也看出從基督的贖價得益的人懷有兩種不同的希望，一個屬天的希望和一個屬地的希望。在耶穌基督的指引之下，他們得以使一些論及基督門徒的屬天獎賞與論及地上樂園種種幸福的經文彼此協調一致。沒有其他任何自稱為基督徒的團體明白這件事。可是對那些在過去一百年來受『忠心而有見識的僕人』所教導的人看來，這卻是多麼明顯！聖經表明亞伯拉罕的後裔會祝福——誰呢？不是他們自己而是地上的萬族。（創世記22:17,18；加拉太書3:16,29）與羔羊一同站在錫安山上的144,000人會與基督一同作王及作祭司管理誰呢？不是管理他們自己而是管理生活在地上樂園裡的其餘人類。——啟示錄14:1；20:4,6；21:4。
體會耶和華
8．關於耶和華的聖名和他的基本屬性，早期的聖經研究者體會到什麼？
8 因為耶穌基督任用這個「僕人」階級，他們對上帝的道的了解愈來愈清楚正確。他們體會到「耶和華」是獨一的真神那深具意義的名字，而這個名字僅對至高的造物主適用。（詩篇83:18；100:3）任何墨守亞達拿西信條而相信三位一體的人均無法體會這項真理。此外，這些人也對耶和華上帝的主要屬性——智慧、能力、公平和愛心——獲得獨特的體會。基督教國的各教派提倡煉獄和永遠受苦的道理，並且認為上帝正試圖感化全世界；這樣的見解與一位具有如此偉大美善品德的上帝根本背道而馳。羅馬書11:33；創世記18:14；申命記32:4；約翰一書4:8。
9．關於為什麼上帝容許罪惡存留，他們獲悉什麼？（約伯記第一、二章；以西結書23:49）
9 與箴言4:18所表達的原則一致地，上帝的道的光變得越來越明亮，耶和華的百姓亦得以更清楚地看出為什麼耶和華上帝容許各種罪惡和痛苦存在。沒有任何其他自稱為基督徒的人能解釋這件事。為什麼耶和華上帝容許這些情形存在呢？由於撒但的反叛使耶和華的宇宙統治權的正當和配得受到懷疑；此外也引起了人是否能夠不顧魔鬼的壓力繼續對上帝保持忠貞的問題。
「不屬世界」
10,11．（甲）上帝的百姓怎樣證明他們正如約翰福音17:16所說一般？（乙）他們所嚴守的中立使耶穌的什麼話唯獨對他們適用？
10 還有進一步的證據表明耶穌基督一直與他那『忠心而有見識的僕人』階級同在；這從他們得以明白耶和華的組織與魔鬼撒但的組織之間的重大分別一事足以見之。耶和華的百姓絕不支持宗教聯合運動！他們不會與偽宗教或撒但的世界的任何其他部分攜手合作。（哥林多後書4:4；6:14-16）耶穌在約翰福音17:16的話對他們完全適用，而且唯獨他們才能當之無愧:「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」因此，耶和華見證人對世上的紛爭和政治所嚴守的中立的確使他們與眾不同。這特別以在第二次世界大戰開始時為然。即使他們的中立立場在以往和現今均使我們的許多弟兄遭受猛烈的逼迫、監禁，有時甚至殺身成仁，可是這卻屢次證明對他們有利，使他們的生命得以保全，正如在北愛爾蘭、黎巴嫩、羅德西亞和其他受戰火蹂躪的國家中所發生的情形一般。
11 這種中立的立場也標明見證人是真正的基督徒。怎會如此呢？由於在他們當中，而且唯獨在他們當中，我們見到耶穌在約翰福音13:34,35所說的話獲得應驗:「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」由於具有這種愛心，雖然俗世要求他們參與部落、國家、種族或政黨之間的鬥爭，他們卻堅決拒絕。
12．什麼原則使基督徒能夠使關於順服該撒的一些看來彼此矛盾的經文和諧一致？
12 由於不屬世界，耶和華的百姓謹守使徒們對猶太統治者所宣布的原則:「服從上帝過於服從人，是應當的。」（使徒行傳5:29，《新譯》）他們同時聽從羅馬書第13章關於順服較高的權威的勸告。他們怎能夠使這兩個看來相反的要求和諧一致呢？藉著應用『相對的順服』的原則。不錯，這些基督徒服從掌權的人，不論是未成年的兒女順服父母，妻子順服丈夫，或服從僱主和政府官員，只要順服這些人並不違反上帝的任何命令。由於他們順服，不是出於恐懼而是憑著良心，正如羅馬書13:5吩咐他們所行一般，他們在普世贏得了人們的尊重；他們被公認為奉公守法的公民及一絲不苟的納稅人。事實上，他們在每一階層均努力不懈地將正直的道德原則灌輸到與他們交往的人的腦中和心裡。在所有自稱為基督徒的團體中，耶和華的忠心見證人所作的這種努力是獨一無二的。重要的乃是質而非量。
13．關於使用血，與「僕人」階級亦步亦趨的人採取什麼合乎聖經的立場？
13 他們在使用血方面所堅守的立場也進一步使這些基督徒不屬世界。今日唯有這些持有耶和華的名的人才清楚明白和服從聖經的命令「禁戒血」；這個命令牽涉到生命的神聖。他們將靈性的健康置於首位。（創世記9:4-6；使徒行傳15:28,29）他們在血方面所採取的立場使他們受許多人所非難，因為他們甚至不惜冒生命的危險去謹守這個命令。可是，他們的立場時常使他們得以避免輸血所帶來的不良副作用。上帝的道多麼明確地屢次提及這個命令，可是除了耶和華的百姓之外，有誰全心服從這個命令呢？沒有人。
瞻望未來
14．『忠心而有見識的僕人』一直向前瞻望什麼前途？
14 作為忠於職守的守望者，『忠心而有見識的僕人』階級一直向前瞻望，看看耶和華上帝會帶來什麼發展。他們從有利的位置看出與日俱增的證據，表明為這個事物制度帶來末日的大災難已臨近了；這乃是耶穌在馬太福音24、25章，馬可福音13章和路加福音21章的預言的應驗。我們可以肯定，在大災難之後的新規制中，人類可以享有許多偉大的幸福。屆時會有一個實際的地上樂園，其上充滿耶穌基督所救贖的人類！這是個多麼光明的前途！無疑一切愛好真理、公義的人都渴望見到上帝的王國不受干擾地全權管理地球；他們會繼續為這件事祈求，正如耶穌吩咐我們所行一般。——馬太福音6:10；啟示錄20:6；21:4。
15．（甲）由於「僕人」階級並非十全十美，這需要他們怎樣行？（乙）這需要那些與「僕人」聯絡交往的人怎樣行？
15 由於懷有這個希望，『忠心而有見識的僕人』籲請上帝的所有百姓留意，時代的徵象顯示上帝的王國統治已臨近了。可是，在這方面我們必須指出，『忠心而有見識的僕人』並不是受上帝所感示，也不是十全十美的。「僕人」階級的若干分子的寫作成為上帝的道的基督教聖經的一部分；這些寫作是受上帝感示和絕無謬誤的，但自那時以來的其他寫作卻並非如此。在守望台聖經書社第一任社長查爾士·退斯·羅素的日子發表的資料並不是十全十美的；在繼任的社長盧述福的日子情形也一樣。對上帝的道所獲得的更深了解和歷史事實曾屢次需要上帝的百姓作出若干調整，直至目前仍是如此。但是我們永不應當忘記，這個「僕人」的動機自始至終均是純潔、不自私的；他一向均懷有好意。再者，羅馬書8:28的話在此也十分適用:「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」其實，在了解方面所作的任何調整均使受這「僕人」服事的人有機會表現忠貞和愛心，而耶穌說這種愛心會將他的跟從者標明出來。（約翰福音13:34,35；可參閱彼得前書4:8。）真正愛好上帝律法的人，什麼都不能使他們跌倒。——詩篇119:165。
明智的途徑
16．鑑於以上所說的一切，我們獲得什麼無可避免的結論？
16 我們在以上回顧耶和華的『忠心而有見識的僕人』的歷史，並與基督教國的歷史作過比較之後，我們獲得什麼結論呢？結論便是，耶穌的確已履行他的諾言。從他升天的時候直至今日，他一直與這「僕人」階級所代表的基督教會同在。由於這個「僕人」和他們的同工繼續遵守耶穌的命令，努力宣揚王國的好消息及使人作基督的門徒，耶和華的靈大大作用在他們身上。（馬太福音10:7；24:14；28:19,20）依附耶穌基督就意味到我們必須依附他所樂於任用的人。除了真正的基督徒組織之外，我們還有其他什麼組織可以依附呢？唯有撒但的組織——由他那政治性的「獸」和偽宗教的世界帝國大巴比倫所構成。——啟示錄13:1,14,15；17:3-6。
17,18．（甲）有些人因為耶穌論及吃他的肉喝他的血的話而離棄他，為什麼這樣行是很愚蠢的？（乙）因此今日我們所應採取的明智途徑是什麼？
17 當耶穌告訴門徒除非他們吃他的肉和喝他的血，他們就不會有生命在他們裡頭時，無疑他們都頗感困惑。他們當中有許多人大起反感而不再與耶穌同行。僅因為耶穌說了這句難於了解的話，他們便如此反感，以致捨他而去。但這是多麼不智！藉著採取這條途徑，他們忽視了直至那時為止耶穌所傳講的許多奇妙真理。除此之外，耶穌行了許多驚人的奇跡，證明他的確是聖經所預言的彌賽亞，上帝的兒子；這些奇跡又如何呢？——可參閱路加福音7:20-23。
18 耶穌的確有理由問使徒說:「你們也要去麼？」彼得提出正確的答覆:「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是上帝的聖者。」（約翰福音6:67-69）今日的情形也一樣。鑑於以上所說的一切，明智的途徑的確是繼續與『忠心而有見識的僕人』聯絡交往。這個「僕人」一方面使我們能夠明白「永生之道」，在另一方面也幫助我們將這「道」應用在自己的生活上，使我們不但在現今得益，同時也得享永遠的幸福。我們能夠有這個「僕人」在我們當中，我們豈不應當為此而感激耶和華上帝和耶穌基督嗎？
19．我們能夠以哪幾種不同方式表明我們因為獲得『忠心而有見識的僕人』幫助而感激耶和華上帝？
19 我們可以怎樣表現我們的感激呢？有好幾個方法。我們可以與『忠心的僕人』通力合作，努力傳道及使人作基督的門徒，以藉此表明我們的感激。我們也可以藉著熱心吸收這個「僕人」通過書本和雜誌所提供的靈糧及參加小組的聚會以表明我們的感激。我們也不應當忽視我們有權利禱告祈求耶和華以他的靈指引和強化這位「僕人」階級去執行他所委派的工作。除此之外，我們也可以按照自己的能力在物質方面作出捐獻以維持這個「僕人」在普世推行的運動的開銷。不錯，我們可以用上述各種方法表明我們的確體會耶和華上帝任用和祝福『忠心而有見識的僕人』階級，同時藉此表明我們具有一種積極、活躍而以行為證明的活信心。——雅各書2:17,26。
［第24頁的附欄］
耶和華見證人所強調的主要聖經教訓
● 洗雪耶和華的聖名和至高統治權
● 基督在「末世」「臨在」執掌王權
● 耶穌的贖價為復活和永生開路
● 父、子和聖靈彼此有異而非三位一體
● 創造而非進化
● 人並沒有不死的靈魂
● 不參與俗世的政治和暴力
● 尊重上帝對血和道德所定的律法
● 基督教國是「巴比倫」的主要部分
● 培養愛心和基督徒的品格
● 基督徒有義務傳道及使人作基督的門徒
● 完全沒入水中受浸以象徵獻身