『我站在守望台上』

「他像獅子吼叫，說：『主［耶和華］阿，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。』」——以賽亞書21:8。

1,2．（甲）查爾士·羅素懷有什麼目標？（乙）聖經書刊怎樣有助於達成他的目標？

美國東北部一個敬畏上帝的21歲男子有一項使命。他矢志要揭發當日的偽宗教道理，特別是地獄永火和人得救與否全由上帝預定的主張。此外，他也決心擁護關於贖價和基督再來的目標與方式的真理。他會怎樣完成這項使命呢？藉著使上帝的道聖經的光照耀在宗教信仰上。——詩篇43:3；119:105。

² 這個男子便是守望台社的第一任社長查爾士·羅素(Charles T. Russell)，他在1873年決定出版宗教書刊作為澄清聖經真理的工具。這些書刊會對誠懇的讀者展示基督教國的教義的許多漏洞。教義上任何隱蔽的缺點均無法逃過聖經有力的光照。（以弗所書5:13）同時，這些書刊會強調『純正的教訓』以造就讀者的信心。（提多書1:9；2:11；提摩太後書1:13）羅素受到他對聖經真理的熱心所推動，這種情形有任何先例嗎？——可參閱列王紀下19:31。

早期基督徒：擁護上帝的道

 3．在倡導真理方面，基督耶穌怎樣立下榜樣？

³ 第一世紀的基督徒在猶太人和外邦人當中均大力提倡使用上帝的道。他們彷彿站在守望台上，向所有願意聽的人宣布真理。（馬太福音10:27）他們的領袖耶穌基督立下了榜樣。他說：「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」（約翰福音18:37）他雖然是個完美的人，卻從不倚賴自己的智慧或個人的見解。反之，他的教訓是出於他的導師耶和華上帝的。他告訴一群猶太人說：「我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。」（約翰福音8:28；也可參看約翰福音7:14-18）根據四福音對耶穌在地上的傳道工作所作的記載，他曾從希伯來文聖經各書中的一半引用過經文（或談及過類似的思想）。——路加福音4:18,19（以賽亞書61:1,2）；路加福音23:46（詩篇31:5）。

 4．試舉例說明耶穌怎樣運用上帝的道去倡導真理。

⁴ 甚至在基督死亡和復活之後，他仍然運用上帝的道去教導人認識真理。例如當革流巴和他的同伴從耶路撒冷前往以馬忤斯的途中，耶穌幫助這兩個門徒根據聖經而推理。聖經的記載說：「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」（路加福音24:25-27）在同一日的稍後時間，耶穌向11個使徒和若干門徒顯現以強化他們的信心。用什麼方法呢？藉著熟練地運用聖經。路加寫道：「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經；又對他們說：『照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活。』」——路加福音24:45,46。

 5．在公元33年的五旬節，彼得怎樣在運用聖經方面跟從基督所立的榜樣？

⁵ 基督教會在公元33年跟從他們的模範在開始公開傳道工作時使用聖經。場合：在耶路撒冷城中一間房子的外面。當時耶路撒冷城中有幾千個猶太人及猶太籍的朝聖者聽到「一陣大風吹過」的聲音而被吸引到屋外聚集起來。彼得踏上前——其他11位使徒站在他周圍——以響亮有力的聲音開始發言：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪！這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。」然後彼得指出「先知約珥所說的」以及『大衛所說的』話；他解釋當時剛發生的奇跡，並且宣布「你們釘在［柱］上的這位耶穌，上帝已經立他為主為基督了。」——使徒行傳2:2,14,16,25,36。

 6．（甲）請解釋在第一世紀治理機構所舉行的一個會議上有什麼事發生。（乙）各小組怎樣獲悉治理機構所作的決定？這帶來了什麼裨益？

⁶ 當早期的基督徒在信仰和行為方面需要獲得澄清時，第一世紀的治理機構也善用聖經去處理難題。例如在治理機構於公元49年所舉行的會議中，門徒雅各以主席的身份將與會者的注意集中在阿摩司書9:11,12的一節適當經文之上。他說：「諸位弟兄，請聽我的話。方才西門述說上帝當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；眾先知的話也與這意思相合。」（使徒行傳15:13-17）當時全體與會者同意雅各所提出的建議，然後將他們那根據聖經所作的決定寫下來轉交給所有的小組閱讀。結果如何呢？當時的基督徒「因為信上安慰的話就歡喜，」「於是眾［小組］信心越發堅固，人數天天加增。」（使徒行傳15:22-31；16:4,5）這樣，早期的基督教會成為「真理的柱石和根基」。但是現代歷史又如何呢？羅素和與他合作的聖經研究者有效法第一世紀的優良榜樣嗎？他們會怎樣倡導真理？——提摩太前書3:15。

目光遠大的雜誌

 7．（甲）《錫安的守望台》的宗旨是什麼？（乙）這本雜誌倚賴誰予以支持？

⁷ 羅素用來散布聖經啟迪的主要工具——《錫安的守望台與基督臨在的先聲》——在1879年7月面世。創刊期申明雜誌的崇高目的：「正如雜誌的名字顯示，本刊的目標是要作瞭望台，從這個有利的位置將有趣味和有益的事向『小群』宣布，並且以『基督臨在的預告者』的身份把『按時的糧食』分派給『信徒一家的人』。」雜誌的基礎是對全能上帝的信賴。雜誌的第二期說：「我們相信《錫安的守望台》有耶和華作為支持者，既然如此，本刊永不會懇求或遊說人加以支持。上帝說：『山嶺中的一切金銀都是屬我的，』他若不提供必需的經費，我們就會意識到是本刊停辦的時候了。」

 8．請按照以賽亞書60:22和撒迦利亞書4:10的經文解釋《守望台》的增長。

⁸ 現在稱為《守望台》的《錫安的守望台》已連續不斷地出版了超過107年。它起初是月刊，僅以一種文字發行，每期印行6,000本；但現今不但是半月刊，並且增至用103種文字發行，每期共印1,231萬5,000本。——可參閱以賽亞書60:22；撒迦利亞書4:10。

 9．《守望台》這個名字怎樣十分適當？

⁹ 雜誌的名稱《守望台》是羅素所作的一個適當選擇。在希伯來文聖經裡，通常譯作《守望台》的字詞意思是「瞭望台」或「觀察站」，守衛可以從台上很容易看見遠方的仇敵，於是預先向人發出危險將臨的警告。因此很適當的一件事是，在這本雜誌出版的最初59年，雜誌的扉頁印有引自以賽亞書21:11,12的這句富於挑戰性的話：「『守望的阿，夜裡如何？』守望的說：『早晨將到。』」

10．誰成為以賽亞書21:11所說的守望者？他宣布什麼信息？

¹⁰ 當時，以賽亞的預言所提及的守望者已行將脫穎而出了。在籠罩著地上的一片愁雲慘霧中，羅素興高采烈地宣布「早晨」將臨的好消息。這份受人歡迎的刊物以耶穌基督的千年和平統治為主題。但在「早晨」未臨到之前，守望者階級——今日屬靈以色列人的餘民——勇敢地警告人「黑夜」已深，不久便會在哈米吉多頓『上帝全能者大日子的戰爭』中達到最黑暗的時刻。——啟示錄16:14-16。

11,12．（甲）以賽亞書21:8的話怎樣表明守望者階級忠於職守，保持警惕？（乙）今日的宣布由什麼代理人發出？信息主要藉著什麼工具傳播出去？

¹¹ 在較早時候，以賽亞書21:8用以下一段話將這個忠心的守望者介紹給我們：「他像獅子吼叫，說：『主［耶和華］阿，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。』」

¹² 試在腦海中想像一下一個守望者站在高台上，屈身向前，在日間遙望天際，夜間則盡力注視四周的黑暗——時刻保持戒備。這樣你便對以賽亞書21:8所用的「守望台」一詞的希伯來字（mitspehʹ，密茲佩）的主要意思有個概念了。既然守望者時刻保持警惕，有什麼正常的人會懷疑他所發出的響亮宣布呢？今日的情形也類似，守望者階級努力鑽研聖經以求察出耶和華為這個事物制度預備了怎樣的前途。（雅各書1:25）然後守望者無畏地大聲宣布信息，主要是通過《守望台》的篇幅如此行。（可參閱阿摩司書3:4,8）這本雜誌永不會畏縮不敢倡導真理！——以賽亞書43:9,10。

13．什麼姊妹雜誌在1919年面世？它具有什麼類似的宗旨？

¹³ 1919年10月1日，有一本新的雜誌在世界舞台上出現：《黃金時代》。a守望者階級會把這項工具用作《守望台》的姊妹雜誌。雖然其中的文章不會像《守望台》一樣對聖經作如此深入的研究，這本雜誌卻會提醒人類提防謬誤的宗教主張，留意目前這個邪惡的事物制度行將遭受毀滅以及隨之而來的公義新地。不錯，這本雜誌也會倡導真理！

14．《安慰》和後來的《儆醒！》雜誌以什麼為目標？

¹⁴ 十八年後，這本雜誌的名稱由《黃金時代》改為《安慰》。1937年的10月6日刊宣布，「這個新名字代表我們對真理的支持。」《安慰》雜誌在1946年8月22日刊改名為《儆醒！》這期雜誌提出保證：「本刊的最高目標是要忠於真理。」直至今日這本雜誌仍然緊守這項諾言。《守望台》和《儆醒！》以獨特的方式高舉真理的旗幟，讓所有人看見。由於這樣行，這兩本雜誌跟從早期基督教會所開拓的途徑。——約翰三書3,4,8。

《守望台》和《儆醒！》：真理的倡導者

15．（甲）今日用來分發靈糧的什麼方法與早期基督教會所用的方法類似？（乙）除了引用聖經的經文之外，還需要什麼？請舉例說明。

¹⁵ 作「守望者」的『忠心而有見識的僕人』階級今日在耶和華見證人治理機構的指揮之下運用《守望台》雜誌作為『按時分發靈糧』的主要工具。（馬太福音24:45）這是與第一世紀的教會所立的先模一致的，當時教會把與教義和道德有關的澄清資料寫成書信「念給眾弟兄聽」。（帖撒羅尼迦前書5:27）《守望台》雜誌自從創刊以來便一直是一本運用聖經和倡導聖經的雜誌。例如，《錫安的守望台》的創刊號直接或間接引用了來自至少30本聖經書的200節經文。但並非僅是引用聖經的經文便夠了。人們需要幫助去了解這些經文。《守望台》一向均促進人們對聖經的了解。從1892至1927年，每期雜誌含有每週閱讀的聖經片段，並且討論每段聖經中的一節主要經文。至於其他例子，請參看題名為「每十年間創造歷史的《守望台》文章」的圖表。

16,17．《守望台》的第一位編輯採取什麼行動以確保這本雜誌始終倡導聖經的真理？

¹⁶ 《守望台》以什麼方法保持其中所含的信息的純正呢？雜誌的首任編輯C.T.羅素設立了一項防衛的措施以確保《守望台》所發表的資料乃是當時所明白的真理。這樣的防衛措施之一由他在1907年6月27日所立的遺囑表明出來。（羅素死於1916年10月31日。）他的遺囑說：

「我指定《錫安的守望台》的全部編輯工作由五位弟兄組成的委員會負責，我囑咐這些弟兄務要非常小心忠於真理。在《錫安的守望台》中出現的所有文章均應當至少由委員會五位成員中的三位完全認可。由三位成員認可的任何資料若與委員會其他成員中的一位或兩位見解相反，我提議這樣的文章就應當擱下三個月以便作進一步的考慮、禱告和討論，然後才加以發表——藉此在刊物的編輯方面盡可能保持信仰上的團結及協調一致。」

¹⁷ 根據羅素的遺囑，編輯委員會的每個成員均必須「完全忠於聖經的教訓」，並且表現若干顯著的特徵，包括「清白純潔的生活，對真理的清楚認識，對上帝的熱心，對弟兄的愛心及對救贖者的忠貞。」此外，羅素規定「絕不可將雜誌中各篇文章執筆者的名字透露出來。……這樣真理便可以憑著本身的價值被人認出和賞識，而且人們可以更清楚看出主乃是教會的元首和真理的泉源。」

18．為什麼我們可以懷著自信閱讀《守望台》和《儆醒！》？

¹⁸ 直至今日，治理機構仍然跟從類似的指導方針。《守望台》和《儆醒！》的每篇文章和每一頁，包括其中的圖片在內，在未付印之前均由治理機構選出的成員加以審閱。再者，協助寫《守望台》文章的人都是基督徒長老而深深體會到他們的工作委派的嚴肅性。（可參閱歷代志下19:7。）他們不惜花許多小時研究聖經和其他參考資料以求確保文章所含的是真正與聖經一致的真理。（傳道書12:9,10；提摩太後書1:13）一篇雜誌文章——也許你只需15分鐘便可讀完——要花兩週至超過一個月的時間去準備並非罕見。

19．你可以怎樣行以倡導聖經的真理？

¹⁹ 因此，你可以懷著信心去閱讀《守望台》和《儆醒！》。但你還可以進一步熱心地向別人介紹這些雜誌，使他們也能夠獲悉真理，藉著聽見『站在守望台上的守望者』所發出的信息而得益。（以賽亞書21:8）不錯，你可以和現代的守望者一同倡導聖經的真理。

［腳注］

你記得嗎？

◻ 為什麼羅素開始出版聖經書刊？

◻ 早期的基督徒怎樣倡導真理？

◻ 為什麼本刊以《守望台》為名？

◻ 誰是現代的守望者？他主要運用什麼工具去擴大他的聲音？

◻ 《守望台》和《儆醒！》怎樣倡導聖經的真理？

［第13頁的附欄］

每十年間創造歷史的《守望台》文章

1879：「上帝就是愛」——倡導耶穌所獻的贖價祭物是人類得救的基礎

1879：「為什麼容許罪惡存在」——解釋何以耶穌基督的臨在是隱形的

1880：「一個身體、一個靈、一個盼望」——指出1914年是外邦人的日期結束的時候

1882：「罪的工價乃是死」——揭發地獄永刑的主張與上帝的愛背道而馳

1885：「進化論與腦子時代」——揭發進化的理論是謬誤的

1897：「關於通靈術，聖經的主張如何？」——提出證據表明通靈術是出於鬼魔的

1902：「以上帝為先——他的任命」——強調在家庭和業務上服從上帝的律法

1919：「無畏的人有福了」——使一個由無畏的敬拜者所構成的組織甦醒過來而再度活躍

1925：「國家的誕生」——根據預言清楚表明上帝的王國在1914年誕生

1931：「一個新名字」——從今以後耶和華見證人這個名字會把真正的基督徒與變節不忠的基督教國分別出來

1935：「大群人」——表明把將來永遠生活在地上的人召集起來的工作已開始了

1938：「組織」——在耶和華見證人當中引進一項真正神治的安排

1939：「中立」——強化普世的耶和華見證人抵抗第二次世界大戰的種種壓力

1942：「唯一的光」——發出訊號要勇敢地繼續推行見證工作

1945：「無可動搖地支持正確的崇拜」——表明基督徒必須避免接受輸血

1952：「使組織保持潔淨」——表明小組中開除的措施是合乎聖經的

1962：「順服『在上有權柄者』——為什麼？」——提出對屬人的權柄作相對順服的理由

1973：「在審判時期中使上帝的組織保持潔淨」——促請人戒絕吸煙的惡習

1979：「對耶和華的殿所懷的熱心」——重申逐戶傳道工作是與使徒時代所立的模式一致的

1982：「親愛的，……要保守自己在上帝的愛中」——促請基督徒提高警覺提防變節背教者所採用的手段

1983：「在一個兇暴的世界裡與上帝同行」——證實基督徒必須棄絕一切暴力

1984：「近年來為『另外的羊』而設的羊欄」——澄清這個屬地階級怎樣與新約「圈」裡的人團結一致

1987：「基督徒的禧年在千禧年達到高潮」——說明所有忠貞的基督徒如何獲得自由和生命