耶和華是我的幫助者
『我們可以懷著勇氣說：「耶和華是我的幫助者，我必不害怕，人能把我怎麼樣呢？」』——希伯來書13:6，《新世》。
1,2．（甲）詩篇執筆者和使徒保羅均對耶和華表達什麼信心？（乙）有些什麼問題發生？
耶和華上帝是永不枯竭的幫助來源。詩篇的執筆者從經驗深知這件事實，因此他能夠說：『有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？』（詩篇118:6）使徒保羅在上帝感示之下寫信給希伯來籍的基督徒時也表達類似的感想。
2 保羅顯然從希臘文的《七十人譯本》引用詩篇執筆者的話，他告訴與他一同崇拜耶和華的希伯來人說：『我們可以懷著勇氣說：「耶和華是我的幫助者，我必不害怕。人能把我怎麼樣呢？」』（希伯來書13:6，《新世》）為什麼使徒保羅要寫這段話？我們從上下文可以獲知什麼？
需要耶和華的幫助
3．（甲）耶和華在什麼環境之下證明是保羅的幫助者？（乙）為什麼希伯來籍的基督徒特別需要有耶和華作幫助者？
3 保羅是個富於自我犧牲精神的見證人，他有充分證據表明耶和華是他的幫助者。使徒曾面對許多艱辛，但上帝總是給他所需的幫助。保羅曾受人監禁、毆打及用石頭擲打。當他以基督徒服事者的身分周遊各地時，他經歷過沉船和其他許多危險。他時常辛苦勞碌、夜不得眠、又飢又渴，甚至赤身捱冷。他說：『除了這些外面的事，還有為各［會眾］掛心的事，天天壓在我的身上。』（哥林多後書11:24-29，《新譯》）保羅對希伯來籍的基督徒便懷有這樣的關注。當時耶路撒冷已餘日無多了；在猶太境內，使徒的許多猶太籍弟兄姊妹會在信心方面面對重大考驗。（但以理書9:24-27；路加福音21:5-24）因此他們需要有耶和華作他們的幫助者。
4．希伯來書自始至終提出什麼基本勸勉？
4 保羅在致希伯來籍基督徒的信中起頭便指出，他們必須聽從上帝兒子耶穌基督的話才能獲得上帝的幫助。（希伯來書1:1,2）他在信中繼續發揮這個論點。例如，為了支持這項勸告，使徒提醒讀者以色列人在曠野中曾由於不服從而受罰。希伯來籍的基督徒若不聆聽上帝通過耶穌對他們所說的話，堅要墨守已被基督的祭物所取消的摩西律法，他們就更無法逃過懲罰了！——希伯來書12:24-27。
弟兄的愛發揮作用
5．（甲）希伯來書也提出什麼勸告？（乙）保羅怎樣論及愛心？
5 致希伯來人的信對屬天王國的未來繼承者提出勸告怎樣跟從他們的模範耶穌基督，「懷著敬虔的畏懼和敬畏向上帝作神聖服務，」這樣他們便會有耶和華作他們的幫助者。（希伯來書12:1-4,28,29，《新世》）保羅敦促信徒同工經常聚集，『彼此相顧，激發愛心，勉勵行善』。（希伯來書10:24,25）然後他提出勸告說：『你們總要保持弟兄的愛。』——希伯來書13:1，《新譯》。
6．從什麼意義上說來，耶穌給門徒一條關於愛心的「新命令」？
6 耶穌要求他的跟從者表現這樣的愛心，因為他說：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。』（約翰福音13:34,35）這是一條『新命令』，因為這條命令的要求比摩西律法更進一步。摩西的律法規定：『要愛人如己。』（利未記19:18）但『新命令』並非僅是要求人愛人如己而已。反之它要求人表現自我犧牲的愛心，甚至達到為別人捨命的地步。耶穌的一生和死亡便立下了這種愛心的典範。德爾圖良曾提及這項將基督徒標明出來的標誌，他引用世俗的人論及基督徒的話說：『他們說，「看看他們怎樣彼此相愛，……他們甚至不惜為彼此犧牲生命。」』——《辯解》，39章7。
7．公元33年的五旬節之後，弟兄之愛怎樣在基督徒當中十分顯著？
7 公元33年的五旬節之後，弟兄之愛在耶穌的門徒當中十分顯著。為了使許多來自遠地而新近受浸的信徒能夠留在耶路撒冷一段時期以便對上帝通過基督所作的拯救安排有較深認識，『信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。』——使徒行傳2:43-47；4:32-37。
8．有什麼證據表明今日在耶和華見證人當中弟兄之愛仍然存在？
8 在我們的時代，這樣的弟兄之愛也存在於耶和華見證人當中。例如在第二次世界大戰結束之後，這樣的愛心感動上帝的子民執行了一項為期兩年半的賑濟運動。加拿大、瑞典、瑞士、美國和其他國家的見證人捐出大量衣物和金錢去購買糧食賙濟多個飽受戰爭蹂躪的國家中的信徒同工。這些國家包括奧地利、比利時、保加利亞、中國、捷克、丹麥、英國、芬蘭、法國、德國、希臘、匈牙利、意大利、荷蘭、挪威、菲律賓、波蘭和羅馬尼亞等。這只是其中一個例子而已，因為在較近期上帝的僕人曾對祕魯和墨西哥的地震受害者，牙買加的颶風災民以及其他地方類似的天災受害者表現同樣的愛心。耶和華的子民以這種和其他許多方式『保持弟兄的愛』。
要慷慨好客
9．（甲）希伯來書13:2提及什麼敬虔的美德？（乙）有些人怎樣在無意中「款待了天使」？
9 保羅接著提及另一種美德，是一切跟從基督「懷著敬虔的畏懼和敬畏向上帝作神聖服務」而有耶和華為幫助者的人所必須表現的。他勸勉說：『不要忘了用愛心接待人，有人就是這樣作，在無意中就款待了天使。』（希伯來書13:2，《新譯》）誰在無意中『款待了天使』呢？族長亞伯拉罕就款待過三位天使。（創世記18:1-22）後來其中兩位離去，他的姪兒羅得在所多瑪邀請這兩位陌生人在他家裡留宿。可是在他們就寢之前，羅得的房子竟被暴民包圍起來。他們『連老帶少』，要求羅得將客人交出來供他們淫辱，但羅得卻堅決拒絕。雖然羅得起初不知道，他其實款待了天使。後來這兩位天使協助羅得和他的女兒們在「耶和華從天上把硫磺烈火降在所多瑪蛾摩拉之上」時逃出生天。——創世記19:1-26。
10．慷慨好客的基督徒享有什麼福分？
10 慷慨好客的基督徒享有許多福分。他們聽見客人敘述的富於造就的經驗，彼此間的交往也使他們在靈性上得益不淺。該猶曾由於慷慨接待信徒同工，「特別是外地來的弟兄」，而受到稱讚，正如今日耶和華手下許多僕人慷慨接待周遊的監督一般。（約翰三書1,5-8）慷慨好客乃是受任命作長老的人所必須具備的條件之一。（提摩太前書3:2；提多書1:7,8）同時值得注意的是，耶穌應許將王國的幸福賜給那些與綿羊相若，慷慨地善待他的受膏『弟兄』的人。——馬太福音25:34-40。
要惦記受逼迫的人
11．為什麼希伯來書13:3的勸告十分適當？
11 凡是渴望獲得耶和華的幫助，「懷著敬虔的畏懼和敬畏對他作神聖服務」的人切不可忘記那些正在受苦的信徒同工。保羅很明白飽受虐待的基督徒所忍受的種種艱辛痛苦。在較早時候，門徒被迫害驅散到各處，保羅的同工提摩太則剛從監獄獲釋。（希伯來書13:23；使徒行傳11:19-21）基督徒的海外傳道員當時正周遊各地建立新的會眾，或在靈性上強化現有的會眾。既然當時周遊各地的弟兄姊妹有許多是外邦人，有些希伯來籍的基督徒可能對他們沒有表現足夠的關注。因此保羅的勸勉十分適當：『要惦記那些在監獄枷鎖中的人，彷彿你們和他們同被捆鎖起來一般，而且要惦記那些正被虐待的人，因為你們自己還是在一個身體裡。』——希伯來書13:3，《新世》。
12．保羅囑咐希伯來人要惦記受虐待的信徒同工，我們可以怎樣把這項勸告應用出來？
12 希伯來人曾「向那些在監獄裡的人表示同情，」但他們不應當忘記這些忠信的信徒同工，不論後者是猶太人抑或外邦人。（希伯來書10:34）但我們又如何呢？我們可以怎樣表明我們不住惦記飽受虐待的基督徒同工？有時，在禁止王國傳道工作進行的國家裡，有些信徒同工由於信仰的緣故而被囚；為了協助這些信徒同工，我們以書信向政府權威提出呼籲也許是適當的。我們特別應當在禱告中記得這些弟兄，有時甚至指名提及其中若干同工。他們所經歷的迫害令我們深受影響，耶和華必然會垂聽我們為他們所作的熱切懇求。（詩篇65:2；以弗所書6:17-20）雖然我們並非與他們被囚在同一個監房裡，情形卻彷彿我們與他們一同受捆綁而能夠提出協助和鼓勵一般。從靈而生的基督徒無疑對所有受到虐待的受膏者深表同情。（可參閱哥林多前書12:19-26。）這些人對他們那些飽受逼迫、懷有屬地希望的同伴也懷有類似的關注，後者也在逼迫者手中受到多種不同的虐待。這種體恤之心是適當的，因為我們所有人仍然生活在屬人的軀體裡，因此有可能由於是耶和華的敬拜者而受到苦楚和逼迫。——彼得前書5:6-11。
必須尊重婚姻
13．保羅在希伯來書13:4所說的話大意如何？
13 跟從基督的榜樣，「懷著敬虔的畏懼和敬畏對耶和華作神聖服務」應當在許多方面影響到我們對別人的關注。保羅指出『你們自己還是在一個身體裡』之後提及一種關係；這種關係具有身體或肉體的一面，從而使人有機會對別人表現適當的體貼。（希伯來書13:3，《新世》）保羅向希伯來籍的基督徒提出勸勉說：『在所有人當中，婚姻都應當是可敬的，婚姻之床應當不受玷污，因為上帝要審判行淫者和通姦者。』（希伯來書13:4，《新世》）既然性不道德在羅馬帝國中極為流行，這項勸告多麼適切！鑑於世界的道德標準如此低落，以及每年有數以萬計的人由於犯了性不道德而從會眾被開除，現代的基督徒也亟需留意這項勸告。
14．為什麼你認為婚姻是可敬的？
14 有些人對婚姻並不懷有適當的尊重，保羅日子的愛色尼派(the Essenes)便是一個例子。他們通常保持獨身，情形好像今日有些教士一般，因為他們誤以為獨身比結婚更神聖。可是，保羅對希伯來籍的基督徒所說的話清楚表明婚姻是可敬的。拿俄米對她兩個寡居的媳婦——路得和俄珥巴——所表達的願望也顯示她對婚姻十分尊重：『願耶和華使你們各在新夫家中得平安！』（路得記1:9）在聖經的其他地方，保羅本人透露，『在後來的時候，必有人離棄真道，……禁止嫁娶。』——提摩太前書4:1-5。
15．希伯來書13:4將什麼人稱為行淫者和通姦者？上帝會怎樣判決他們？
15 希伯來人一度在律法之下，後來卻被帶進新約之中，因此他們熟知以下的誡命：『不可姦淫。』（出埃及記20:14）但他們生活在一個不道德的世界裡，所以亟需聖經的警告：『婚姻之床應當不受玷污，因為上帝要審判行淫者和通姦者。』行淫者包括與別人發生性行為的未婚人士。通姦者則特別指與並非自己配偶的人發生性關係而玷污了婚姻之床的已婚人士而言。既然不肯悔改的行淫者和通姦者均配受上帝的不利判決，他們不會有希望進入屬天的新耶路撒冷，也沒有希望在王國治下的地上樂園裡享永生。（啟示錄21:1,2,8；哥林多前書6:9,10）這項關於不要玷污婚姻之床的警告也應當促使已婚的基督徒避免以任何不潔的方式與配偶發生性關係，雖然在婚姻範圍內正當的肉體關係並沒有任何不潔之處。——可參閱《守望台》1983年9月15日，26-30頁。
要以現今所有的為足
16,17．保羅在希伯來書13:5怎樣說？為什麼希伯來人需要這項勸告？
16 我們若跟從我們的偉大榜樣，「懷著敬虔的畏懼和敬畏作神聖的服務，」堅信耶和華是我們的幫助者，我們便會尋得知足。專注於追求物質資財可以成為很大的誘惑。但是基督徒切不可對這個誘惑屈膝。保羅吩咐希伯來人說：『你們為人不要貪愛錢財，要以現在所有的為滿足；因為上帝親自說過：「我決不離開你，也不離棄你。」』（希伯來書13:5，《新譯》）為什麼希伯來人需要這項勸告呢？
17 也許希伯來人記得在克勞第凱撒在位期間（公元41-54年）所發生的『大饑荒』，從而對金錢過度關注。那場饑荒十分嚴重，以致其他地方的基督徒要挺身接濟他們在猶太的弟兄。（使徒行傳11:28,29）據猶太歷史家約塞夫說，饑荒延續了三年多，在猶太和耶路撒冷造成了極度的貧窮。——《猶太古史》，第20冊，2,5；5,2節。
18．我們可以從希伯來書13:5的勸告學得什麼教訓？
18 我們可以從這件事學得教訓嗎？不錯，因為無論我們多麼貧窮，都不應當貪愛錢財或對之過度關心。與其為物質安全而憂慮，甚至成為貪心，我們應當『以現在所有的為滿足』。耶穌說：『你們要先求［上帝］的國和他的義，這些東西都要加給你們了。』（馬太福音6:25-34）他也表明我們應當專心致志以求「在上帝面前富足」，因為『人的生命不在乎家道豐富。』（路加福音12:13-21）我們的靈性健康若受到貪財之心所威脅，就務要聽從保羅對希伯來人提出的勸告，同時記住『敬虔加上知足的心便是大利了。』——提摩太前書6:6-8。
要信賴耶和華
19．上帝向約書亞提出什麼保證？這應當對我們有什麼影響？
19 既然我們是耶穌的跟從者，力求「懷著敬虔的畏懼和敬畏作神聖的服務」，我們必須信賴天父而非信賴金錢。天父的幫助是至為重要的。不論我們面對什麼難題。我們都應當記住他所提出的保證：『我決不離開你，也不離棄你。』（希伯來書13:5，《新譯》）保羅在這裡引用上帝對約書亞所說的話：『我必不撇下你，也不丟棄你。』（約書亞記1:5；可參閱申命記31:6,8。）耶和華從沒有捨棄約書亞，我們若信賴他，他也永不會捨棄我們。
20．（甲）1990年的當年經文是什麼？（乙）我們應當無畏地繼續怎樣行？
20 在今後的日子，我們會在耶和華見證人當中強調上帝予人的穩確幫助，因為他們1990年的當年經文是：「我們可以懷著勇氣說：『耶和華是我的幫助者。』」這段話見於希伯來書13:6（《新世》），保羅引用詩篇執筆者的話對希伯來人說：『因此我們可以懷著勇氣說：「耶和華是我的幫助者，我必不害怕。人能把我怎麼樣呢？」』（詩篇118:6）我們雖受逼迫也不害怕，因為人所能做的只限於上帝所允准的而已。（詩篇27:1）即使我們必須緊守忠誠至死，我們仍有復活的希望。（使徒行傳24:15）因此讓我們繼續跟從我們的偉大榜樣，「懷著敬虔的畏懼和敬畏作神聖的服務，」堅信耶和華是我們的幫助者。
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◻ 為什麼希伯來籍的基督徒特別需要耶和華的幫助？
◻ 耶和華的子民怎樣『保持弟兄的愛』？
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◻ 為什麼婚姻必須保持可敬？