新聞剖析

「不屬世界」

德國福音會會議在西柏林的奧林匹克運動場舉行閉幕大會時有超過十萬人擠在會場之內，當時會督西蒙(Helmut Simon)促請與會者參與政治。

西蒙列出了多個問題，諸如適當地運用資源、保護生態、建立公平的經濟制度、終止軍備競賽、解決失業問題等。他覺得以上的問題是人類尚待消除的威脅。《法蘭克福匯報》報導，為了促使聽眾體會這些問題如何迫切，西蒙「聲稱東西方的公民若踴躍參與政治，就會對大眾有最大造福。」西蒙鼓勵所有與會者「把參與政治視為責任，把教會會議看作基督新教徒的民權運動」。

可是，真正的基督徒可以投身這種政治運動嗎？這樣做是對的嗎？耶穌豈不是說過，他的門徒「不屬世界，正如［他］不屬世界一樣」嗎？（約翰福音17:16）耶穌教門徒為上帝的王國禱告，視之為人類的惟一真正希望。為什麼？因為正如預言者但以理在很久以前預告，上帝的王國會把世上江河日下的各政府「打碎滅絕」，然後「這國必存到永遠」。——但以理書2:44。

偷竊無罪？

偷竊是罪嗎？據天主教教士斯托尼奧洛(Ivo Storniolo)說，未必盡然。巴西的《聖保羅州報》引述斯托尼奧洛的話，說：「天主祝福窮人的偷竊行為而視之為正當。」後來，他說自己所指的「只是那些若不偷竊就會餓死的窮人」。這個教士認為，偷竊的少年罪犯不應受罰，因為他們「被有權勢的人剝削榨取」。《聖保羅州報》指出，「據他的意見，邊緣人［被社會遺棄或不適應社會的人，一般窮苦失業的人］也是『天主的選民』。」

聖經支持這樣的想法嗎？絕不然。雖然耶穌鼓勵門徒憐憫窮人，他卻從沒有說貧窮一類的社會難題會使偷竊變成合法。相反，正如使徒保羅說：「那以前偷竊的，不要再偷竊，卻更要勞苦，親手賺取正當的利潤，好能賙濟貧乏的人。」——厄弗所書［以弗所書］4:28，《主經》。

商業助長偶像崇拜

一個有關宗教物品和傢具的國營展覽在意大利北部舉行，有97間公司展出自己的產品。其中一件展品是個告解室，其中有暖氣、吸音、衛生柵欄、軟墊椅子等設備。產品包括「教宗若望」無味謝恩蠟燭，可以燃點40小時；電腦化的教堂鐘聲演奏會；「保險箱型」的裝甲布施箱；兒童教育錄影帶（題名為《莊尼的聖經》）；載有露天彌撒所需用品的人造皮包。

教士服飾也在展銷會中展出。兩個「宗教時裝設計師」向意大利《新聞報》解釋，『年輕教士最想要的是個新形象——純羊毛、德國式的刺繡、長條型、統一、雅素而名貴。感謝天主，生意還算不錯。』

宗教旅遊也為商業帶來不少收入。意大利《共和國報》報導說：「每年有1500萬人為了宗教而旅遊，旅遊商不論有沒有宗教信仰，都爭著招徠這批顧客。」為了說明這點，意大利《信使報》提到帕多瓦的「聖」安東尼教堂。「那裡的遊人一共花了數以百萬計的金錢，酒店、教堂都一同受益。後者更由於售賣聖像和紀念品，錢箱進帳尤多。」

無怪當基督教國和其他偽宗教一同遭受毀滅時，「地上的客商也都為她哭泣悲哀。」正如啟示錄18:11跟著所說的一樣：「沒有人再買他們的貨物了。」