與偉大的造物主一同從事牧養
「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我的［生］魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」——詩篇23:1,3。
1．耶和華向人提供什麼仁愛的舒解？
詩篇第23篇，一篇「大衛的詩」，曾為許多疲乏的人帶來舒暢。這篇詩鼓勵他們懷有第6節所表現的信心：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」你也渴望一生一世住在耶和華的崇拜之所，與他現在正從萬國召集出來的子民團結一致嗎？「你們的魂的牧人和監督」，我們偉大的造物主耶和華上帝，會幫助你達到這個目標。——彼得前書2:25，《新世》。
2,3．（甲）耶和華怎樣仁愛地牧養他的子民？（乙）耶和華的「羊群」怎樣經歷戲劇性的激增？
2 創造「新天新地」的主宰同時是「上帝的家」——基督徒會眾——的偉大組織者和至高監督。（彼得後書3:13；提摩太前書3:15）正如以賽亞書40:10,11清楚表明，他對牧養他的子民極感關注：「主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」
3 在一種引申的意義上，「羊群」包括那些多年來一直在基督教真理中行走的人，以及許多最近才被召集起來的「羊羔」——例如現今在非洲和東歐受浸的大群新人。耶和華大能的膀臂把他們抱在懷裡，予以所需的保護。雖然他們一度像迷途的羊一般，現在他們卻與仁愛的上帝兼牧人締結了親密的關係。
耶和華的助理牧人
4,5．（甲）「好牧人」是誰？聖經的預言怎樣指向他？（乙）耶穌正督導什麼分別的工作？這帶來了什麼令人驚訝的結果？
4 「好牧人」耶穌基督現今在天上他父的右邊掌權，他也懷著憐憫細心照料手下的「羊」。他犧牲了自己的生命，首先造福「小群」受膏者，然後造益今日大群『另外的羊』。（路加福音12:32；約翰福音10:14,16）偉大的牧者耶和華上帝對所有這些羊說：「我……必在羊和羊中間施行判斷。我必立一牧人照管他們，［餵］養他們，就是我的僕人大衛。他必［餵］養他們，作他們的牧人。我——耶和華必作他們的上帝，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。」——以西結書34:20-24。
5 預言裡「我的僕人大衛」這個名稱乃是指承受大衛王位的「後裔」基督耶穌。（詩篇89:35,36）在現今這審判列國的日子，耶和華的助理牧人兼君王，大衛的子孫基督耶穌，繼續把人類當中的「綿羊」跟那些自稱為「綿羊」，但其實是「山羊」的人分別開來。（馬太福音25:31-33）上帝興起了這『一位牧人』也是為了餵養他的羊。今天我們見到這個預言正獲得多麼輝煌的應驗！當政客們高談 透過一個世界新秩序將人類聯合起來之際，這『一位牧人』卻實際 透過一項多種語言的見證運動使來自萬國的「羊」團結起來。這樣的一項運動是惟獨上帝在地上的組織才能推行的。
6,7．「忠信審慎的奴隸」怎樣留意使羊能夠按時獲得『靈糧』？
6 隨著王國信息不斷散播到新的地區，由受膏基督徒組成的「忠信審慎的奴隸」按照他們從『一位牧人』接獲的委派，留意作出適當安排按時把『靈糧』分發出去。（馬太福音24:45，《新世》）守望台社在世界各地33個設有印刷設備的分社中，有許多正加緊生產，印製更多、更優良的聖經書刊和雜誌，以求滿足與日俱增的需求。
7 耶和華見證人的治理機構正竭盡全力改善翻譯200多種文字的質素，並且按照需要將書刊印成更多種文字以供整個世界田地之用。這樣行是與耶穌在使徒行傳1:8授予門徒的命令一致的：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要……直到地極，作我的見證。」再者，業已全部或部分印成14種文字的《聖經新世界譯本》現今正被翻譯成其他16種歐洲、非洲和東方文字。
享有『上帝的平安』
8．耶和華與羊所立的平安的約怎樣為他們帶來了豐盛的祝福？
8 耶和華透過他的『一位牧人』，基督耶穌，與他手下飽足的羊立了一個「平安的約」。（以賽亞書54:10）由於對耶穌所流出的血懷具信心，這些羊能夠行在他的光中。（約翰一書1:7）他們有『上帝所賜超過人能了解的平安，保守他們的心思意念』。（腓立比書4:7，《新譯》）正如以西結書34:25-28接著描述，耶和華牧養他的羊，把他們帶進一個屬靈的樂園裡，使他們能夠享有可喜的安全、令人振奮的繁榮和豐富的成果。這位仁愛的牧者論及他的羊說：「我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。他們必不再作外邦人的掠物，……卻要安然居住，無人驚嚇。」
9．上帝折斷他子民「所負的軛」後向他們打開了什麼機會？
9 近年來，耶和華已在許多國家裡折斷了他的見證人「所負的軛」。他們享有比以前大得多的傳道自由。願我們所有人，在所有國家裡，盡量善用耶和華賜給我們的安全，努力完成他交託給我們的工作。隨著我們日益接近人類所經歷的最大災難，耶和華向我們提出多麼有力的保證！——但以理書12:1；馬太福音24:21,22。
10．耶和華興起了什麼人去協助好牧人基督耶穌？使徒保羅對一些這樣的人說了一段什麼話？
10 耶和華懲罰惡人的復仇之日已臨近了。他為這件事所作的準備之一是，他興起了一批副牧人去協助好牧人耶穌基督照料羊群。啟示錄1:16把這些人描述為耶穌右手中的「七星」（「七」這個數字代表全部）。在第一世紀，使徒保羅對這些副牧人的一群代表說：「聖靈既已任命你們在羊群中間作監督，你們就當留意自己和所有的羊，牧養上帝的會眾，就是他以自己兒子的血買來的。」（使徒行傳20:28，《新世》）今日，全球各地有數以十萬計的副牧人在6萬9557群會眾中服務。
副牧人當仁不讓！
11．有些牧人怎樣成功地在頻常有人傳道的地區帶頭？
11 在世上許多地方，這些牧人必須帶頭在一些頻常有人探訪的地區作見證。他們怎能夠使羊群保持高度的熱心呢？牧人們在這方面所作的努力的確值得稱讚。他們的成功要訣之一是大力提倡輔助先驅和正規先驅工作。許多牧人自己也參加這項服務。甚至不能夠這樣行的傳道員也表現先驅精神，滿懷喜樂地參與工作；這無疑有助於克服地區裡一般人的冷淡。（詩篇100:2；104:33,34；腓立比書4:4,5）這樣，當世上罪惡橫行，日益走向無政府狀態之際，許多與綿羊相若的人正醒覺過來，欣然接受王國的希望。——馬太福音12:18,21；羅馬書15:12。
12．經歷迅速增長的地區面對什麼嚴重難題？有時會眾怎樣處理這些難題？
12 另一個難題是，時常沒有足夠具備資格的牧人去照顧羊群。在一些增長迅速的地方，例如東歐，許多新成立的會眾完全沒有受任命的長老。甘心樂意的羊毅然負起擔子，但他們十分缺乏經驗。羊正紛紛擁進各會眾裡；會眾亟需幫助，以便使這些人獲得適當的訓練。在諸如巴西、墨西哥、扎伊爾這些增長得非常迅速的國家，組織不得不任用年紀比較輕的見證人去安排傳道工作和訓練其他新人。先驅們正提供極佳的幫助。在這方面，姊妹們則能夠訓練新的姊妹。耶和華以他的靈祝福他們的工作成果。他們的數目與日俱增。——以賽亞書54:2,3。
13．（甲）既然要收的莊稼這麼多，所有見證人都應當作出什麼祈求？（乙）在第二次世界大戰之前和期間，上帝怎樣垂聽了他子民的禱告？
13 在傳道工作已有穩固基礎的國家，在新近解除禁令的國家，以及在新開放的地區，耶穌在馬太福音9:37,38所說的話仍然適用：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」我們也需要禱告求耶和華興起更多牧人。他已證明有能力這樣行。在第二次世界大戰之前和期間，與亞述人相若的殘忍獨裁者試圖消滅耶和華見證人。但是耶和華垂聽了他僕人的禱告，精煉他們的組織，建立真正的神治安排和提供所需的「牧人」。a情形正如預言所宣告一般：「當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。」——不但有足夠的忠貞長老去帶頭，甚至還綽綽有餘。——彌迦書5:5。
14．組織有什麼重大的需要？社方鼓勵弟兄們怎樣行？
14 組織亟需所有受了浸的見證人男子都努力追求更大的服務特權。（提摩太前書3:1）今日的情勢非常緊急。這個制度的末日正在迅速臨近。哈巴谷書2:3說：「這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。……因為必然臨到，不再遲延。」弟兄們，你們能夠趁末日來臨之前作出努力，以求具備資格接受更大的工作特權嗎？——提多書1:6-9。
神治的牧養
15．耶和華的子民怎樣是一個神治國？
15 若要全力參與上帝組織的擴展，耶和華的子民必須具有神治的觀點才行。他們怎樣才能養成這種觀點呢？「神治」這個字詞是什麼意思呢？《韋氏新二十世紀辭典》為「神治國」（或「神權統治」）一詞所定的界說是：「上帝對一個國家的統治」。在這種意義上，耶和華子民的『聖潔國度』是個神治國。（彼得前書2:9；以賽亞書33:22）真正的基督徒既是這個神治國的成員或同工，就必須在生活和工作上完全服從上帝的話語和其中的原則。
16．基本說來，我們可以怎樣表明自己具有神治的態度？
16 使徒保羅清楚解釋基督徒應當怎樣符合神治的原則。首先，他說基督徒應當「穿上新品格，這品格是按著上帝的旨意，在真正的公義和忠貞裡創造的」。基督徒必須按照上帝在他的話語裡陳明的公義原則模鑄自己的品格。他必須忠於耶和華和他的律法。說明了該怎樣穿上新品格之後，保羅敦促基督徒說：「要成為仿效上帝的人，像蒙愛的兒女一般。」（以弗所書4:24－5:1，《新世》）我們必須像順服的兒女一樣努力效法上帝。這便是真正的神權統治所發揮的效能，表明我們真的受上帝所統治！——也可參閱歌羅西書3:10,12-14。
17,18．（甲）神治的基督徒努力效法上帝的什麼卓越特質？（乙）耶和華怎樣在他對摩西所說的一段話裡強調他的首要特質？但他同時提出什麼警戒？
17 上帝的什麼首要特質是我們應當效法的呢？使徒約翰在約翰一書4:8回答說：「上帝就是愛。」八節之後，約翰在第16節覆述這項重要的原則：「上帝就是愛；住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。」偉大的牧者耶和華上帝乃是愛的化身。神治的牧人必須效法耶和華，對他的羊表現深摯的愛。——可參閱約翰一書3:16,18；4:7-11。
18 偉大的神皇有一次將自己向摩西顯示出來，說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出埃及記34:6,7）由此耶和華強調他那卓越的神治特質——愛——所具有的不同方面，同時堅決表明他必定會對過犯施以應得的懲罰。
19．基督徒牧人應當怎樣按神治的方式行事而與法利賽人大異其趣？
19 對一般在組織裡持有負責職位的人來說，懷有神治的態度是什麼意思呢？耶穌論及他當日的文士和法利賽人說：「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」（馬太福音23:4）這些領袖多麼暴虐不仁！真正的神權統治，意即上帝的統治，要求人應用聖經的仁愛原則去牧養羊群，而非制定無數人為的規條去加重羊群的負擔。（可參閱馬太福音15:1-9。）與此同時，神治的牧人必須效法上帝，除了表現愛心之外還要守正不阿以求維護會眾的純潔。——可參閱羅馬書2:11；彼得前書1:17。
20．神治的牧人承認什麼組織安排？
20 真正的牧人承認，在現今這末世，耶穌指派他那「忠信審慎的奴隸」去管理他一切所有的，而聖靈則指揮這個奴隸任命長老去牧養羊群。（馬太福音24:3,47，《新世》；使徒行傳20:28）因此，人若具有神治的態度，就會對這個奴隸，對這奴隸所訂立的組織安排，以及對會眾裡的長老安排，都懷有深深的尊重。——希伯來書13:7,17。
21．耶穌為所有副牧人立下什麼優良榜樣？
21 耶穌在這方面立下優良的榜樣，時時刻刻向耶和華及上帝的話語尋求指引。他說：「我憑著自己不能做什麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」（約翰福音5:30）主耶穌基督手下的副牧人應當養成同樣謙卑的態度。長老若像耶穌一樣時刻向上帝的話語尋求指引，他就真正具有神治的精神了。——馬太福音4:1-11；約翰福音6:38。
22．（甲）所有人應當以什麼方式努力表現神治的態度？（乙）耶穌向羊群提出什麼仁慈的邀請？
22 受了浸的男子，要努力取得資格在會眾裡肩負各種工作特權！所有親愛的羊，要努力養成神治的態度，效法上帝和基督向人表現愛心！願牧人和羊群都一起欣然回應耶穌的邀請：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」——馬太福音11:28-30。
［腳注］
a 可參閱《守望台》（英文）1938年6月1日和15日刊題名為「組織」的文章。
你能夠解釋嗎？
◻ 耶和華的「羊群」是什麼？這將誰包括在內？
◻ 耶穌怎樣在第一世紀和今日作「好牧人」？
◻ 在照顧羊群方面，副牧人擔任什麼重大角色？
◻ 「神治國」或「神權統治」一詞含有什麼基本的意思？
◻ 基督徒——特別是副牧人——應當怎樣行以求符合神治的原則？
［第20頁的圖片］
耶和華像忠於職守的仁愛牧人一樣照顧他手下的羊
［第23頁的圖片］
效法耶和華上帝的愛便是神權統治發揮作用了