你對神聖事物的看法跟耶和華一致嗎？
你們要提高警覺，免得有人淫亂，不重視聖物。——希伯來書12:15,16
1．耶和華的僕人不認同現今世人的什麼態度？
一般來說，世人越來越不重視神聖的事物。法國社會學家埃德加·莫蘭說：「道德原則以上帝、大自然、祖國、歷史、理智為基礎，這些基礎以往不曾受人懷疑，現在情況卻不一樣了。……人們都選擇自己喜歡的價值標準。」這種現象反映了「世界的靈」，也就是「目前作用於悖逆的人身上的精神」。（哥林多前書2:12；以弗所書2:2）耶和華的僕人獻身事奉上帝，甘心順從他，承認他的至高統治權是正當的，絕不會認同世人那種不敬的精神。（羅馬書12:1,2）上帝的僕人看出，他們崇拜耶和華，必須重視神聖或聖潔的事物。那麼在上帝僕人的生活中，什麼是神聖的呢？本文會談談五點，是上帝所有僕人都該視為聖潔的、神聖的。下一篇文章則會集中探討基督徒的集會。話說回來，「聖潔」到底是什麼意思呢？
2,3．（甲）聖經怎樣強調耶和華的聖潔？（乙）我們尊上帝的名為聖，就會怎樣做？
2 在聖經原文裡，譯做「聖潔」的希伯來語含有「撥出、分離」的意思。在崇拜方面，「聖潔」意味著撥出來不作平常之用，或有離俗成聖之意。耶和華是絕對聖潔的，他被稱為「至聖者」。（箴言9:10；30:3）古代以色列大祭司的包頭巾上繫著一塊純金的牌子，上面刻著「聖潔歸於耶和華」。（出埃及記28:36,37）聖經描述，那些侍立在上帝寶座周圍的基路伯天使和撒拉弗天使大聲宣布：「耶和華多麼聖潔，多麼聖潔，多麼聖潔！」（以賽亞書6:2,3；啟示錄4:6-8）天使再三強調耶和華是聖潔的，這表示耶和華是最聖潔、最清潔、最純潔的。事實上，他是一切聖潔事物的源頭。
3 耶和華的名是聖潔的、神聖的。詩篇的一位執筆者讚嘆說：「萬民都當讚頌上帝的名。他的名偉大可畏，聖潔無瑕。」（詩篇99:3）耶穌教導我們禱告：「我們在天上的父親，願你的名彰顯為聖。」（馬太福音6:9）耶穌地上的母親馬利亞說：「我衷心尊耶和華為大……大能者為我行了大事，他的名是神聖的。」（路加福音1:46,49）身為耶和華的僕人，我們尊他的名為聖，避免做任何令他聖名蒙羞的事。此外，對於聖潔，我們的看法跟耶和華一致，耶和華視為聖潔的事物，我們也視為聖潔。（阿摩司書5:14,15）
為什麼我們深深尊重耶穌？
4．為什麼聖經稱耶穌為「聖者」？
4 耶穌是聖潔上帝耶和華的獨生子，受造時就已經是聖潔的了。（約翰福音1:14；歌羅西書1:15；希伯來書1:1-3）因此，聖經稱耶穌為「上帝的聖者」。（約翰福音6:69）他的生命從天上轉移到地上之後，他仍然是聖潔的，因為馬利亞是藉著聖靈的力量懷孕產下耶穌的。事前天使告訴馬利亞：「聖靈必臨到你身上，……你將要生的，必稱為聖者，稱為上帝的兒子。」（路加福音1:35）耶路撒冷的基督徒向耶和華禱告時，曾兩次稱上帝的兒子為「你的聖僕耶穌」。（使徒行傳4:27,30）
5．耶穌在地上執行什麼神聖的任務？為什麼說，耶穌的血是寶貴的？
5 耶穌來到地上要執行神聖的任務。他在公元29年受浸時，就受膏成為耶和華的偉大屬靈聖殿的大祭司。（路加福音3:21,22；希伯來書7:26；8:1,2）此外，他也必須把自己的生命像祭物一樣獻上。他流出的血能夠作為贖價，拯救有罪的人類。（馬太福音20:28；希伯來書9:14）因此，我們承認耶穌的血是神聖的，他流出的是「寶血」。（彼得前書1:19）
6．我們對耶穌應該有什麼態度？為什麼？
6 我們深深尊敬我們的君王兼大祭司基督耶穌。在這方面，使徒保羅說：「上帝把［他的兒子］提升到更高的地位，惠然賜給他凌駕其他一切名字的名字。這樣，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶穌的名屈膝下跪，萬口都公開承認耶穌基督是主，使榮耀歸於父上帝。」（腓立比書2:9-11）我們的君王基督耶穌現正掌權，他是基督徒會眾的元首，是我們的領袖，我們喜樂地順從他，就表明我們對神聖事物的觀點跟耶和華一致。（馬太福音23:10；歌羅西書1:18）
7．我們怎樣做就表明我們順從基督？
7 今天基督正任用一些男子領導我們執行他所指揮的工作，我們順從基督，也會對他所任用的人表現適當的尊重。受膏基督徒組成的中央長老團，以及那些受他們委任的監督，包括分部的監督、區域監督、分區監督和會眾的監督，這些人所肩負的職責我們應該視為神聖的。我們必須深深尊重和順從基督的領導安排。（希伯來書13:7,17）
聖潔的子民
8,9．（甲）為什麼說，古代以色列人是個聖潔的民族？（乙）耶和華怎樣教導以色列人明白神聖這個觀念的有關原則？
8 耶和華跟古代以色列人立了約，使他們成為一個國家，並享有特殊的地位。他們跟其他國族分開，成為聖潔。耶和華告訴他們：「你們要在我眼中保持聖潔，因為我耶和華是聖潔的。我要把你們跟萬民分開來，歸我所有。」（利未記19:2；20:26）
9 早在以色列立國時，耶和華就教導以色列人明白神聖這個觀念的有關原則。民眾甚至不可走近西奈山，那是頒布十誡的地方，違反的會被處死。因此在某種意義上，西奈山是神聖的。（出埃及記19:12,23）此外，祭司團、聖幕，以及聖幕的陳設都要視為神聖的。（出埃及記30:26-30）那麼，基督徒會眾的情況又怎樣呢？
10,11．為什麼說，受膏基督徒會眾是聖潔的？「另外的綿羊」對這點有什麼感覺？
10 在耶和華眼中，受膏基督徒會眾是聖潔的。（哥林多前書1:2）事實上，聖經把地上任何一個時期的全體受膏基督徒比做一座聖殿，儘管這聖殿並不是耶和華的偉大屬靈聖殿。耶和華藉著聖靈「居住」在這座由受膏基督徒構成的「聖殿」裡。使徒保羅說：「整座建築都跟［基督耶穌］聯合，各部分和諧相連，漸漸擴展成為耶和華的聖殿。你們跟基督聯合，一同被建造成為上帝藉著聖靈居住的地方。」（以弗所書2:21,22；彼得前書2:5,9）
11 保羅寫給受膏基督徒的另一番話也表明這點：「難道你們不知道，你們是上帝的殿，有上帝的靈住在你們裡面嗎？……上帝的殿是聖潔的。你們就是這座殿了。」（哥林多前書3:16,17）耶和華藉著他的靈「住在」受膏基督徒當中，「在他們當中行走」。（哥林多後書6:16）他不斷指引這些忠心的「奴隸」。（馬太福音24:45-47）「另外的綿羊」能夠跟「聖殿」的成員共事，都感到十分榮幸，他們很珍視這份殊榮。（約翰福音10:16；馬太福音25:37-40）
基督徒生活中的神聖事物
12．我們生活中有些什麼是神聖的？為什麼？
12 受膏基督徒和他們的同伴的生活中有不少事物都是神聖的，這是很合理的。我們跟耶和華之間的關係是神聖的。（歷代志上28:9；詩篇36:7）我們非常珍視與耶和華之間的關係，絕不會容許任何事、任何人來破壞。（歷代志下15:2；雅各書4:7,8）要跟耶和華維繫親密的關係，禱告 是不可少的。先知但以理將禱告看得非常神聖，甚至不惜冒生命危險，也要保持向耶和華禱告的常規。（但以理書6:7-11）聖殿裡為崇拜耶和華而燒的香象徵「聖民的禱告」，「聖民」就是受膏的基督徒。（啟示錄5:8；8:3,4；利未記16:12,13）這個象徵強調禱告的神聖。能夠跟宇宙的至高主宰溝通，實在是無上的光榮！毫無疑問，在我們的生活中，禱告是神聖的。
13．什麼動力是神聖的？我們應該怎樣做，才能讓這股動力在生活中暢通運行？
13 受膏基督徒和他們的同伴都確信，在基督徒生活中運行的那股動力——聖靈 ——是神聖的。聖靈是上帝發出的動力，而且總是照著聖潔上帝的旨意運行的，所以稱為「聖靈」或「聖潔的靈」是十分適當的。（約翰福音14:26；羅馬書1:4）耶和華通過聖靈，使他的僕人得著力量傳講王國的好消息。（使徒行傳1:8；4:31）人要是「服從上帝統治」，並且「不斷順著聖靈行事」，而不是放縱肉體的慾望，就能夠得到上帝所賜的聖靈。（使徒行傳5:32；加拉太書5:16,25；羅馬書8:5-8）這股強大的動力能幫助基督徒結出「聖靈的果實」，也就是美好的特質，又能幫助他們表現「聖潔的品行」和「敬虔的行為」。（加拉太書5:22,23；彼得後書3:11）如果我們承認聖靈是神聖的，那麼，任何行為只要會令聖靈「憂愁」，意即阻礙聖靈在我們生活中暢通運行，我們都一概不做。（以弗所書4:30）
14．受膏基督徒享有什麼神聖的殊榮？另外的綿羊怎樣分享他們的殊榮？
14 此外，我們稱為「耶和華見證人」，不但有幸為上帝作見證，而且我們的名稱中有聖潔上帝的名字「耶和華」，實在是神聖的殊榮。（以賽亞書43:10-12,15）耶和華使受膏基督徒勝任「為新約服務」。（哥林多後書3:5,6）這意味著他們要執行上帝授予的使命，向人傳講「這王國的好消息」和「使所有國族的人做［基督］的門徒」。（馬太福音24:14；28:19,20）受膏基督徒正忠心耿耿地執行使命，千百萬綿羊般的人作出響應，彷彿對他們說：「我們要跟你們一起去，因為我們聽說上帝與你們同在。」（撒迦利亞書8:23）這些綿羊般的人喜樂地協助受膏基督徒，在屬靈的意義上替這些「上帝的僕人」「耕種田地，修理葡萄園」；另外的綿羊大力協助受膏基督徒，幫助他們完成任務，把王國的好消息傳遍世界各地。（以賽亞書61:5,6）
15．使徒保羅認為什麼職務是神聖的？我們為什麼也有這樣的觀點？
15 上帝的僕人把傳道工作 視為神聖職務，使徒保羅就有這個看法。他說自己是「基督耶穌的公僕，奉派到外邦人當中，執行上帝好消息的聖務」。（羅馬書15:16）保羅在給哥林多基督徒的信裡，用「珍寶」來比喻他的傳道職務。（哥林多後書4:1,7）我們通過傳道工作，讓人明白「上帝的聖言」。（彼得前書4:11）因此，我們不論是受膏基督徒還是另外的綿羊，都以傳道工作為榮，視之為神聖的職務。
「敬畏上帝，完全聖潔」
16．我們怎樣做才能避免成為「不重視聖物」的人？
16 使徒保羅勸誡基督徒同工，不要成為「不重視聖物」的人，倒要「力求……過聖潔的生活」，「提高警覺……免得有毒根長起來危害［他們］，玷污許多人」。（希伯來書12:14-16）「毒根」是指基督徒會眾中那些好批評的少數分子。他們有些人可能不接受耶和華在某些事上的觀點，比如不認為婚姻是神聖的，或不同意保持道德的潔淨是必須的。（帖撒羅尼迦前書4:3-7；希伯來書13:4）另外有些人則可能談論和散布「偏離真理」的人的叛道言論，就是「褻瀆神聖的虛妄言談」。（提摩太後書2:16-18）
17．為什麼說，受膏基督徒必須不斷努力，才能表明自己對聖潔的看法跟耶和華一致？
17 保羅寫信給受膏基督徒，說：「親愛的弟兄，我們……該潔淨自己，除去各樣玷污身體和心靈的事物，敬畏上帝，完全聖潔。」（哥林多後書7:1）這句話顯示，跟保羅「同得天召」的受膏基督徒，必須不斷努力，在生活的各方面表明自己對聖潔的看法跟耶和華一致。（希伯來書3:1）類似地，使徒彼得勸勉他那些從聖靈而生的弟兄，說：「你們既然是順從的孩子，就不要再受以往無知的時候所懷的慾望所支配，仿照當時的樣式處世為人；倒要效法那召你們的聖者，在一切行為上聖潔。」（彼得前書1:14,15）
18,19．（甲）「大群人」怎樣表明自己對神聖事物的看法跟耶和華一致？（乙）下一篇文章會探討基督徒生活中的什麼神聖事物？
18 那些將要渡過「大患難」的「大群人」又怎樣呢？他們也須表明自己在聖潔方面，看法跟上帝一致。啟示錄描述「大群人」在屬靈聖殿的地上院子裡「敬奉」耶和華，作神聖的服務。他們對基督獻出的贖價有信心，以比喻來說，「用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白」。（啟示錄7:9,14,15）這意味著他們在耶和華面前享有清白的地位，因此也應該「潔淨自己，除去各樣玷污身體和心靈的事物，敬畏上帝，完全聖潔」。
19 受膏基督徒和他們的同伴也經常聚集起來崇拜耶和華，學習他的話語。這個常規是他們生活的一個重要部分。在耶和華看來，他子民的集會是神聖的。下一篇文章會探討為什麼我們應該跟耶和華一樣，看基督徒的集會是神聖的，以及怎樣做表明我們尊重基督徒的神聖集會。
溫習欄
• 耶和華的僕人並不認同世人的什麼觀點？
• 為什麼說，耶和華是一切聖潔事物的源頭？
• 怎樣做表明我們尊重基督，承認他是聖潔的？
• 生活中哪些事物是我們應該視為神聖的？
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古代以色列的祭司團、聖幕，以及聖幕的陳設都是神聖的
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在地上的受膏基督徒構成了一座「聖殿」
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禱告和傳道工作都是我們神聖的殊榮