給波蘭人的「一份珍貴禮物」

1525年7月6日，霍亨索倫家族的阿爾貝特公爵宣告信義宗為他領地的宗教。這樣，他所管轄的普魯士公國（當時波蘭王國的附庸）成為歐洲首個正式採納馬丁·路德主張的地區。

阿爾貝特想讓東普魯士的首府柯尼斯堡成為基督新教的文化中心。他在市內建了一所大學，並資助出版宣傳信義宗的書籍，這些書籍以幾種語言發行。1544年，阿爾貝特公爵頒令，他領地的波蘭人民要聽到用他們母語念誦的聖經經文。然而，當時還沒有波蘭語聖經譯本。

使用「日常用語」的譯本

為了改變這種情況，阿爾貝特開始物色能夠把《希臘語經卷》翻譯成波蘭語的人。大約在1550年，他雇用了揚·澤克盧揚。澤克盧揚是個作家，同時也是書商兼印刷商。他畢業於萊比錫大學，曾因傳播基督新教教義而惹惱天主教會。事實上，他因宣傳宗教信仰而受到審訊。他之前來到柯尼斯堡，就是為了逃避審訊。

揚·澤克盧揚對出版波蘭語聖經非常熱心。他受阿爾貝特委託之後僅僅一年，就出版了第一批《馬太福音》譯本。這個版本包含詳盡的經文評注和有用的邊注，邊注提供了某些經節的其他可行譯法。不久之後，在澤克盧揚的督導下，一部包含四福音的譯本印行了。他僅用了不到三年，就出版了整部《希臘語經卷》。

為了使譯文準確無誤，譯者參考了希臘原文。另外，1551年出版的《馬太福音》譯本的前言談到，拉丁語譯本和「其他語言的譯本也在參考之列」。《16世紀波蘭語的研究》一書的作者斯坦尼斯瓦夫·羅斯蓬德說，譯本是用「優美流暢的散文體」寫成，譯者並不拘泥於「文雅的書面語」，而是盡力使用「貼近日常用語」的波蘭詞語。

儘管澤克盧揚督導出版波蘭語聖經的工作，但證據顯示，翻譯聖經的人並不是他。那麼，翻譯這個聖經譯本的學者是誰呢？他叫斯坦尼斯瓦夫·穆齊諾瓦斯基。他受澤克盧揚雇用，開始從事艱巨的翻譯工作時，可能剛二十歲出頭。

穆齊諾瓦斯基在鄉村出生，年歲稍長時，他父親把他送到柯尼斯堡學習希臘語和希伯來語。之後，穆齊諾瓦斯基入讀德國的維藤貝格大學，在那兒他很可能認識了馬丁·路德。年輕的穆齊諾瓦斯基在大學聽菲利普·梅蘭希頓所授的課，梅蘭希頓幫助他掌握了希臘語和希伯來語。後來穆齊諾瓦斯基去意大利繼續進修，之後返回柯尼斯堡，為阿爾貝特公爵效勞。

瑪麗亞·科索夫斯卡在《波蘭語聖經》一書中說：「穆齊諾瓦斯基工作既勤奮又有成效，但他並不試圖引人注意，不希望出人頭地，也不要求把自己的名字印在譯本的扉頁上。」談到自己的能力，這個年輕人說：「無論是拉丁語還是波蘭語，我都不大好。」儘管穆齊諾瓦斯基不肯定自己的能力，卻在幫助波蘭人讀到上帝的話語方面立下一功。他的同伴澤克盧揚把他們合作出版的譯本稱為給波蘭人的「一份珍貴禮物」。

最貴重的禮物

第一部波蘭語聖經譯本面世後，很多波蘭語譯本陸續出版。1994年，《希臘語經卷新世界譯本》以波蘭語發行；1997年，整部波蘭語《聖經新世界譯本》發行。這部譯本的譯者不想突出自己，只是盡力把上帝話語的思想傳達得準確無誤。他們採用貼近現今的日常用語，而不是16世紀的古老用語。

今天，聖經的全部或部分經卷已譯成約2400種語言。要是你也擁有一部準確的聖經譯本，你就是獲得一份貴重的禮物。這是耶和華上帝為了指引你而送給你的厚禮。（提摩太後書3:15-17）

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為《新約》的波蘭語譯者斯坦尼斯瓦夫·穆齊諾瓦斯基立的紀念碑

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斯坦尼斯瓦夫·穆齊諾瓦斯基所譯的《馬太福音》第3章

［鳴謝］

Dzięki uprzejmości Towarzystwa Naukowego Płockiego