順從良心的指引
對潔淨的人來說，一切都是潔淨的。可是對污穢不信的人來說，沒有什麼是潔淨的。——提多書1:15
1．保羅曾探訪哪裡？後來他給提多什麼指示？
使徒保羅完成了三次傳道旅程後被捕，最後被押到羅馬，軟禁了兩年。獲釋之後又怎樣呢？過了一段時間，他跟提多一起探訪克里特島。後來保羅寫信給提多，說：「我把你留在克里特，是要你……糾正不妥善的事，又在各城委任長老。」（提多書1:5）提多要處理的事是跟良心有關的。
2．提多要在克里特島處理什麼事？
2 保羅告訴提多，會眾的長老該符合什麼條件，接著指出「有許多人不服約束，言談無益，欺騙人的思想」，「教人不該教的事，一再敗壞人的全家」。因此，提多必須「繼續……責備他們」。（提多書1:10-14；提摩太前書4:7）保羅說那些人的思想和良心都是「污穢」的，他用的這個字詞含有玷污的意思，就像一件上等的衣服沾上墨汁那樣。（提多書1:15）保羅說那些人「固守割禮」，可見他們當中有些人可能具有猶太背景。今天，會眾不再有人固守割禮，不過，我們還是可以從保羅給提多的勸告中，學到很多關於良心的事。
良心污穢的人
3．保羅寫信給提多，談到什麼跟良心有關的事？
3 請留意保羅提到良心時的上下文。保羅說：「對潔淨的人來說，一切都是潔淨的。可是對污穢不信的人來說，沒有什麼是潔淨的，就連他們的思想和良心，都是污穢的。他們宣稱認識上帝，卻在行為上否認他」。顯然，當時有些人必須改變自己，才能「信心健全」。（提多書1:13,15,16）這些人分不清什麼是潔淨的，什麼是不潔淨的，這是因為他們的良心出了問題。
4,5．克里特有些基督徒懷有什麼錯誤的思想？這對他們有什麼影響？
4 早在保羅寫信給提多之前十多年，中央長老團已作出決議，說真正崇拜上帝的人不須再守割禮，並把這個決議通知當時的各群會眾。（使徒行傳15:1,2,19-29）可是，有些克里特人仍然「固守割禮」，公然反對中央長老團的決定，「教人不該教的事」。（提多書1:10,11）由於思想錯誤，他們可能主張人要遵守摩西律法就食物和禮儀的潔淨所作的規定，甚至像他們的前輩在耶穌的日子那樣，在律法之外增添細節。此外，他們還可能鼓吹猶太人的虛談，提倡人的戒律。（馬可福音7:2,3,5,15；提摩太前書4:3）
5 這種錯誤的思想既影響了他們的判斷力，也影響了他們的道德感，即良心。保羅說：「對污穢不信的人來說，沒有什麼是潔淨的」。他們的良心不健全，所以不能對他們的行動和判斷提供可靠的指引。這些人甚至妄斷其他信徒的私事，但其實在這些事上，不同的基督徒可以有不同的決定。結果，這些克里特人把潔淨的事也看為不潔淨。（羅馬書14:17；歌羅西書2:16）他們宣稱認識上帝，但他們的行為卻顯示出他們對上帝一無所知。（提多書1:16）
「對潔淨的人來說，一切都是潔淨的」
6．保羅談到哪兩種人？
6 我們可以從保羅寫給提多的信學到什麼？請注意經文作了一個對比：「對潔淨的人來說，一切都是潔淨的。可是對污穢不信的人來說，沒有什麼是潔淨的，就連他們的思想和良心，都是污穢的。」（提多書1:15）保羅當然不是說，在道德清白的基督徒看來，什麼都絕對是潔淨的、可以做的。我們可以肯定這絕不是保羅的意思，因為他曾在另一封信中清楚指出，人要是拜偶像、行通靈術、做淫亂的事或其他惡事，「必不能承受上帝的王國」。（加拉太書5:19-21）因此，合理的結論是，保羅在這裡提到兩種人分別有的普遍情況。至於這兩種人，一種是在道德和屬靈方面都潔淨的，另一種是在這兩方面都不潔淨的。
7．希伯來書13:4明令禁止什麼行為？這可能引起什麼疑問？
7 真基督徒必須避免的，不僅是聖經明令禁止的事。請看一個例子。聖經清楚地指出：「婚姻人人都該尊重，婚姻之床不容玷污，因為淫亂的、通姦的，上帝必定審判。」（希伯來書13:4）一個人就算不是基督徒，完全不了解聖經，也能正確地看出這節經文說的是禁止通姦。除了這節經文之外，別的經文也清楚表明，上帝譴責已婚男女跟配偶以外的人性交。那麼，未婚男女進行口交又如何呢？很多年輕人都說這不是性交，是無害的。那麼基督徒可以視口交為潔淨的行為嗎？
8．基督徒對口交的觀點跟大部分世人有什麼不同？
8 希伯來書13:4和哥林多前書6:9表明，上帝譴責通姦和淫亂這兩種行為。淫亂指的是什麼呢？譯做「淫亂」的希臘語「波尼阿」指的是下流的行為，牽涉到以正常或變態的方式使用生殖器官，包括婚姻以外一切苟且的性關係。因此，淫亂也包括口交在內，儘管世界各地許多青年聽說口交無害，或者自己覺得無傷大雅。有些人「言談無益，欺騙人的思想」，真基督徒絕不會讓這些人的觀點影響自己的思想和行為。（提多書1:10）基督徒謹守聖經的崇高標準，明白從聖經的觀點去看，口交是淫亂的行為，是「波尼阿」，因此他們不會試圖為口交找藉口，倒會讓聖經的標準熏陶良心，棄絕這種行為。a（使徒行傳21:25；哥林多前書6:18；以弗所書5:3）
良心不同，決定各異
9．既然說「一切都是潔淨的」，那麼良心有什麼作用？
9 那麼，保羅說「對潔淨的人來說，一切都是潔淨的」，這句話究竟是什麼意思呢？保羅的意思是，有些基督徒留意使自己的思想和道德感，都跟上帝記在聖經裡的標準一致。這些基督徒承認，在許多事上聖經並沒有明確界定為不對，信徒可以有不同的選擇，做不同的決定。因此，一件事只要沒有受上帝禁止，他們就不會妄斷做這件事的人，倒視這件事為「潔淨」的。對於生活上那些聖經沒有提供明確指引的事，他們也不期望所有人都跟自己的看法一樣。讓我們看一些例子。
10．婚禮或喪禮可能會引起什麼不易應付的情況？
10 很多家庭都只有丈夫或妻子一方是基督徒。（彼得前書3:1；4:3）這可能會出現不少問題，比如，當有親戚結婚或去世時，就可能出現一些不易應付的情況。試想想以下情形。妻子是個基督徒，丈夫卻不是。一天，這對夫婦收到親戚的結婚請帖，但婚禮卻在教堂舉行。（又或者親人比如公公或婆婆去世，喪禮在教堂舉行。）丈夫很希望妻子跟他一起出席這個場合。那麼，對於是否出席，基督徒妻子的良心會發出什麼聲音呢？她會怎樣做？請留意以下兩個可能的做法。
11．關於是否出席在教堂舉行的婚禮，一個基督徒妻子可能有怎樣的想法？於是她怎樣做？
11 洛伊絲想到聖經的一個嚴肅命令：要離開大巴比倫——世上所有錯誤的宗教。（啟示錄18:2,4）洛伊絲以前是教會的成員，而親戚的婚禮就在那個教會的教堂裡舉行。她知道出席的人都要參與一些宗教儀式，比如祈禱、唱詩，或做若干含有宗教意味的動作。她決不想參與這些儀式，甚至不願在場，免得受到壓力要放棄對上帝的忠義。聖經說丈夫是妻子的頭，洛伊絲尊重丈夫，很想配合丈夫的決定，卻不想放棄聖經的原則。（使徒行傳5:29）於是，洛伊絲婉轉地告訴丈夫，即使丈夫決定出席，自己也不會出席。也許她還跟丈夫說，要是她在場卻不參與那些儀式，反而會使丈夫感到尷尬，倒不如不去的好。洛伊絲這樣決定，令她感到良心清白。
12．對於是否出席在教堂舉行的婚禮，有的人可能會怎樣想？當事人可能會怎樣做？
12 露絲也碰到一樣的問題。她尊重丈夫，決心忠於上帝，也樂意順從受聖經熏陶的良心的指引。洛伊絲考慮過的事，露絲也想過。她向上帝禱告，並參考《守望台》2002年5月15日刊的《讀者來函》。她記得那三個希伯來青年遵照國王的命令，到一個將會進行偶像崇拜的地方去，但他們對上帝堅守忠義，沒有做出任何崇拜偶像的舉動。（但以理書3:15-18）露絲按照良心的指引行事，她決定陪丈夫赴會，但不參與任何宗教儀式。露絲既婉轉又清楚地告訴丈夫，為了良心無愧，她可以做哪些事，不可以做哪些事。她希望丈夫能看出正確的宗教跟錯誤的宗教有什麼分別。（使徒行傳24:16）
13．兩個基督徒做出完全不同的決定，為什麼我們無需感到困惑？
13 上述兩個基督徒的決定完全不一樣，這是不是說不論做什麼決定都沒關係？還是這兩個人中有一個是良心較弱的呢？其實都不是。也許洛伊絲從過去的經驗知道，教堂舉行的儀式都會有某些音樂和擺設，她覺得要是自己在場，就會危害自己的 靈性。此外，她以前曾和丈夫談過宗教的問題，還記得當時丈夫的反應，這也會影響她的良心。所以洛伊絲深信不出席的決定，對自己 來說是最好的。
14．在一些牽涉到個人決定的事上，基督徒要謹記什麼？
14 那麼，露絲做的決定是錯的嗎？這點別人無權批評。露絲選擇出席但不參與任何宗教儀式，其他人不該妄斷，也不該批評。要記得，保羅談到吃和不吃某些食物這些個人決定時，曾勸告說：「吃的人不該小看不吃的人，不吃的人也不該妄斷吃的人，……他站住還是跌倒，都是他主人的事。老實說，他必獲得扶持站立得住，因為耶和華能使他站立得住。」（羅馬書14:3,4）別人本著受過聖經熏陶的良心所做的決定，真基督徒絕不會加以勸阻，否則就等於叫人減弱良心的聲音，無視保全生命的信息。
15．為什麼要認真考慮別人的良心和感受？
15 話說回來，洛伊絲和露絲還要考慮其他因素。一個是，自己的決定對別人有什麼影響。保羅勸告說：「要下定決心，總不把絆腳石或使人失足的事放在弟兄面前。」（羅馬書14:13）洛伊絲可能知道，以前面對類似的情況時，自己曾令會眾不安或令家人不高興，也知道自己所做的會大大影響兒女。露絲的情況不同，她也許知道，有些基督徒也曾作過跟她類似的決定，會眾和社區的人都沒有感到不安。這兩個基督徒，以至我們所有人，都應該意識到，受過聖經適當熏陶的良心，是會顧及別人所受的影響的。耶穌說：「誰使信從我的一個小子跌倒，就不如拿一塊驢推的大磨石掛在自己的頸項上，沉入茫茫大海裡，對自己還有益處。」（馬太福音18:6）一個人如果不理會自己的決定是否會令人跌倒，那麼他的良心就可能變得污穢，就像以往克里特有些基督徒那樣。
16．隨著時間過去，基督徒應該有什麼轉變？
16 基督徒應該在屬靈方面不斷進步，在聽從良心指引方面也一樣。我們假設有一個名叫馬克的基督徒，受了浸不久。馬克的良心發出聲音，提醒他不可再做聖經禁止的事，也許是一些跟拜偶像或吃血有關的事。（使徒行傳21:25）馬克一絲不苟，只要事情跟上帝禁止的行為看來有一點關係，他都不會做。不過，有些他覺得沒有問題的事，其他基督徒卻絕對不會做，比如觀看某些電視節目。這使他感到很困惑。
17．請舉例說明，時間和屬靈進步可以怎樣影響一個基督徒的良心和所作的決定。
17 過了一段日子，馬克的聖經知識多了，跟上帝也更親近。（歌羅西書1:9,10）結果怎樣？他的良心進一步受到熏陶。現在，馬克更加留意良心的指引，並多考慮到聖經的原則。他發覺當初避免做的事，就是那些他以為跟上帝禁止的事「有一點關係」的行為，原來跟上帝的思想並沒有抵觸。此外，由於馬克更留意實踐聖經的原則，而且願意順從受過熏陶的良心的指引，因此不再觀看以往認為沒有問題的電視節目，以免良心不安。不錯，馬克的良心變得更加健全。（詩篇37:31）
18．什麼事令我們喜樂？
18 在大部分會眾中，每個基督徒的屬靈成熟程度都不一樣。有些人成為信徒的日子很短，也許他們的良心對某些事發出響亮的聲音，對別的事卻幾乎完全沒有反應。這些基督徒需要時間和幫助，好讓思想跟耶和華的指引一致，並學會順從受過熏陶的良心的指引。（以弗所書4:14,15）可喜的是，這些會眾很可能也有許多成熟的基督徒，他們有深廣的聖經知識，在應用聖經原則方面經驗豐富，而且良心跟上帝的思想十分協調。這些「潔淨的人」認為，只要是主所悅納的事，都是在道德和屬靈方面「潔淨」的。（以弗所書5:10）置身於這樣的基督徒當中是多麼喜樂的事！願我們所有人都立下目標成為潔淨的人，讓良心完全跟從確切的真理知識和敬虔之道！（提多書1:1）
［腳注］
a 關於夫婦之間的行為，請看《守望台》1983年9月15日刊29,30頁。
你會怎樣回答？
• 為什麼說克里特有些基督徒的良心是污穢的？
• 為什麼兩個基督徒雖然都良心敏銳，但所作決定可能並不一樣？
• 隨著時間過去，我們的良心應該有什麼轉變？
［第26頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
西西里
希臘
克里特
小亞細亞
塞浦路斯
地中海
［第28頁的圖片］
面對同樣的情況，不同的基督徒可能有不同的決定