第27章
耶和華向列國大發義憤
1,2．（甲）關於耶和華所施行的報應，什麼是我們可以肯定的？（乙）上帝施行報應是要達成什麼目的？
耶和華對他的忠僕有耐心。只要不違背他的旨意，他對仇敵也有耐心。（彼得前書3:19,20；彼得後書3:15）也許耶和華的仇敵不察覺上帝的耐心，以為他不過無能為力或不願意採取行動。但是以賽亞書34章表明，耶和華最終必追討他仇敵的罪責。（西番雅書3:8）曾幾何時，上帝任憑以東和列國肆意壓迫他的子民，可是耶和華早已定下時間去施行報應。（申命記32:35）照樣，現行的邪惡世界無視耶和華的至高統治權，到上帝所定的時間，他就會向整個邪惡制度施行報應。
2 上帝施行報應的主要目的，是要彰顯他的至高統治權，榮耀他的聖名。（詩篇83:13-18）除此之外，上帝要證明他的僕人確實代表他，也要救他們脫離困境，所以施行報應。耶和華做這一切，總是跟公正原則完全一致的。——詩篇58:10,11。
列國要留心聆聽
3．耶和華通過以賽亞向列國發出什麼邀請？
3 耶和華向以東施行報應之前，先通過以賽亞向列國發出鄭重的邀請：「萬國啊，你們要前來聆聽！萬族啊，你們要留心細聽！大地和大地的一切，寰宇和寰宇所產的百物，都要聆聽。」（以賽亞書34:1）從前先知一再警告不敬虔的列國，現在他要總結上帝對列國的譴責。這些警告對我們今天有任何意義嗎？
4．（甲）根據以賽亞書34:1的記載，上帝促請列國採取什麼行動？（乙）耶和華執行判決打擊列國，就表示他殘酷不仁嗎？（參看363頁附欄。）
4 有的。宇宙至高統治權的爭論牽涉到這個不敬虔制度的所有部分。因此耶和華邀請「萬族」和「大地」的人，要聆聽他向全球宣揚的聖經信息。以賽亞借用詩篇24:1的話，預告這個信息會傳遍全地。今天耶和華見證人把聖經信息傳到「地極」，這個預言在我們的日子已經應驗了。（使徒行傳1:8）可惜列國毫不理會。雖然聖經預告他們將要滅亡，他們卻一笑置之。當然，他們這種態度絕不能阻止耶和華實現他的旨意。
5,6．（甲）上帝要向列國追討什麼？（乙）山岳「要在血泊中溶化」這句話怎樣應驗？
5 現在預言把不敬虔世界的黯淡前景描繪出來。這個景象與隨後提到上帝子民的光明希望形成了鮮明的對照。（以賽亞書35:1-10）先知說：「因為耶和華對萬國感到憤慨，向他們的軍隊大發烈怒，要把他們滅盡，把他們交出來殺戮。他們被殺的必被撇棄，屍體臭氣上騰，山岳也要在血泊中溶化。」——以賽亞書34:2,3。
6 預言提到列國所欠的血債。今天信奉基督教的國家要負上全人類大部分的血債。在兩場世界大戰和無數大小的衝突中，這些國家使大地染滿鮮血。誰該伸張正義去追討這一切血債呢？顯然是賜人生命的偉大造物主。（詩篇36:9）耶和華的律法規定：「要以命償命。」（出埃及記21:23-25；創世記9:4-6）上帝一定執行這條律法，要列國血債血還，把他們處決。他們的屍體不會有人埋葬，結果臭氣熏天。他們死得多麼羞辱！（耶利米書25:33）他們償還血債的時候，流出的血彷彿足夠把山岳溶化似的。（西番雅書1:17）聖經的預言有時用山岳來預表政府。各國的軍隊全軍覆沒以後，世上那些有如山岳的政府就要瓦解了。——但以理書2:35,44,45；啟示錄17:9。
7．「天」象徵什麼？「天上的萬象」又象徵什麼？
7 以賽亞進一步描述一個生動的景象。他說：「天上的萬象必腐壞。天要像書卷一樣被捲起來，天上的萬象也必衰頹，像葡萄樹上掉下來的枯葉，又像從無花果樹上掉落的乾無花果。」（以賽亞書34:4）「天上的萬象」在這裡所指的不是實際的星體。第5,6節提到上帝施刑的劍「要在高天喝飽鮮血」，因此「天」所象徵的是人間的事物。（哥林多前書15:50）既然人間的政府在上當權，地位崇高，這些政府就像天一樣，凌駕地上的人類社會。（羅馬書13:1-4）此外，翻做「萬象」的希伯來語也含有「萬軍」的意思。所以，「天上的萬象」所代表的是人間政府的全體軍隊。
8．象徵性的天怎樣好像「書卷」一樣？他們的「萬象」大軍有什麼遭遇？
8 這隊恍如「萬象」的大軍必然「腐壞」，就像可滅的東西一樣。（詩篇102:26；以賽亞書51:6）從肉眼看來，我們上空的天是呈弧形的，好像古代的書卷。書卷上的文字通常寫在朝內的一面。人看完了書卷朝內的文字，就會把書卷捲好，放在一旁。類似地，「天要像書卷一樣被捲起來」，顯示人間的政府必有盡頭。到了他們歷史的最後一頁，他們就要在哈米吉多頓中滅亡。儘管他們那恍如「萬象」的大軍一度威風凜凜，最終也不過像葡萄樹上的枯葉一樣飄下，或像無花果樹上的「乾無花果」一樣掉落。他們顯赫的時刻必然過去。——參看啟示錄6:12-14。
報應之日
9．（甲）以東人的祖先是誰？以色列和以東兩國的關係後來怎樣？（乙）耶和華有什麼命令論及以東？
9 現在預言特別提到以賽亞當日的一個國家——以東。以東人是以掃（又名以東）的後代。從前以掃為了得到一些餅和扁豆羹，把長子權賣給了孿生的弟弟雅各。（創世記25:24-34）後來以掃見雅各果然取去他的長子權，就對弟弟恨之入骨。儘管以東人和以色列人的祖先本是孿生兄弟，兩國到頭來卻成了敵人。以東處處跟上帝的子民作對，以致激怒耶和華。上帝說：「我的劍要在高天喝飽鮮血。看哪！這劍要落在以東，落在我決定消滅的民族身上，好伸張公正。耶和華的劍必沾滿鮮血，並沾滿油脂；這劍必沾滿公綿羊羔和公山羊的血，以及公綿羊腎臟的脂肪。耶和華要在波斯拉屠宰祭牲，在以東地大舉宰殺。」——以賽亞書34:5,6。
10．（甲）耶和華一旦揮動「在高天」的施刑之劍，就會打擊誰？（乙）猶大國受巴比倫攻擊的時候，以東顯出什麼態度？
10 以東位居崇山峻嶺。（耶利米書49:16；俄巴底亞書8,9,19,21）可是耶和華一旦揮動「在高天」的施刑之劍，這些天然屏障就根本毫無作用。以東的首領必從高位上貶黜下來。以東戒備森嚴，士兵經常巡遍整個高聳的山區，保衛國土。可是猶大國被巴比倫大軍攻擊的時候，軍力雄厚的以東竟然袖手旁觀。以東看見猶大國受襲，還幸災樂禍，慫恿敵人攻陷猶大。（詩篇137:7）以東甚至追趕逃亡的猶太人，把他們交給巴比倫人。（俄巴底亞書11-14）以東人一心要佔領以色列人捨棄的家園，口出狂言冒犯耶和華。——以西結書35:10-15。
11．以東人不念兄弟之情，耶和華會給他們什麼報應？
11 以東人這樣不念兄弟之情，耶和華會視若無睹嗎？絕不會。他預告以東的遭遇說：「野牛跟牠們一同倒下，公牛犢和壯牛也一樣。他們的土地將喝飽鮮血，塵土也沾滿油脂。」（以賽亞書34:7）耶和華把以東國內大大小小的人比做野牛、公牛犢、壯牛、公綿羊羔和公山羊。耶和華必揮動施刑的「劍」，到時這個血債累累的國家所有的土地，就會喝飽自己國民的鮮血。
12．（甲）耶和華任用誰去懲治以東？（乙）俄巴底亞先知預言以東有什麼遭遇？
12 上帝定意懲治以東，是因為以東惡待上帝的地上組織錫安。預言說：「耶和華定了復仇之日，為錫安的案件定了報應之年。」（以賽亞書34:8）耶路撒冷在公元前607年陷落之後不久，耶和華就任用巴比倫王尼布甲尼撒向以東人施行正義的報應。（耶利米書25:15-17,21）巴比倫大軍攻打以東的時候，沒有人能拯救以東人！這個山國終於經歷「報應之年」了。耶和華通過俄巴底亞先知預言說：「你竟傷害你的兄弟雅各，所以你必然蒙羞，永被剪除。……你怎樣待人，人必怎樣待你。你必照你所做的得報應。」——俄巴底亞書10,15；以西結書25:12-14。
叛道的基督教窮途末路
13．今天誰像以東一樣？請解釋。
13 現代有一個組織的所作所為跟以東十分相似。哪個組織呢？想想看，現代有哪個組織帶頭抨擊耶和華的僕人，肆意迫害他們呢？不就是通過教士階級迫害上帝僕人的假基督教嗎？這個組織在世界的事務上自高自大，彷彿位居崇山峻嶺，又自稱在人類的制度中享有崇高的地位，又是大巴比倫的一個主要宗教。可是耶和華已經定下「報應之年」去打擊這個現代的以東，因為這個組織肆意惡待上帝的子民，上帝手下的見證人。
14,15．（甲）以東的土地和叛道的基督教有什麼遭遇？（乙）燃燒的柏油和永遠有煙氣上騰是什麼意思？不是什麼意思？
14 因此，我們考慮以賽亞所說的這個預言的餘下部分時，不但應該想到古代的以東，也應該想到叛道的基督教。預言說：「以東的急流要變成柏油，塵土成為硫磺，土地就像燃燒的柏油一樣，晝夜總不熄滅，永遠有煙氣上騰。」（以賽亞書34:9,10上）以東的土地必乾旱龜裂，泥土恍如硫磺，急流溪谷所充滿的不是河水，而是柏油。接著，這些高度易燃的物質就會被火燃點起來。——參看啟示錄17:16。
15 有些人看見經文提到火、柏油、硫磺，就認為經文證明有地獄存在。但以東不是被投進神話中的地獄永火裡永遠燃燒，而是被毀滅，從世界舞台上消失，好像被火和硫磺完全燒掉一樣。預言餘下的部分表明，以東的結局不是永遠受苦，而是「空虛……荒涼」。（以賽亞書34:11）「永遠有煙氣上騰」這句話生動地證明這點。一所房子如果焚毀了，火焰熄滅之後一段時間還有煙氣從灰燼中冒出來，旁觀的人就能看出那裡發生過一場火災。既然基督徒今天還能從以東的毀滅學得教訓，以東燃燒的煙氣就在比喻意義上還在上騰了。
16,17．以東最終成為什麼？這種情形會延續多久？
16 以賽亞的預言接著預告以東人所住之地要被野獸佔據，最終淪為荒涼之地。預言說：「這地必世世代代荒涼，永永遠遠無人踏足。鵜鶘和豪豬要佔據這地，長耳鴞和渡鴉也要在這地棲息。上帝必在這地拉開『空虛』的繩尺，垂下『荒涼』的鉛錘石。這地再沒有貴族可以登上王位，其中也不再有領袖。以東的樓閣必長滿荊棘，城堡也長出蕁麻和刺草。這地必成為胡狼的居所，鴕鳥的院子。旱地的走獸碰見號叫的動物，魔羊跟同伴彼此呼喚。夜鷹必在這地休息，尋找棲息之所。箭蛇在這地做窩， 下蛋。」——以賽亞書34:10下-15。a
17 以東必成為空虛荒涼之地，只有飛禽、走獸、蛇類住在其中。這塊土地必「永永遠遠」乾旱荒涼，正如第10節所說的一樣。以東必不能復興。——俄巴底亞書18。
耶和華的話語必然實現
18,19．「耶和華的書」是什麼？這本「書」早已為叛道的基督教寫下什麼結局？
18 古代以東的結局預示現代的以東，叛道的基督教，實在窮途末路！這個組織惡毒迫害耶和華上帝手下的見證人，表明自己是上帝的夙敵。耶和華必然實現他的話語。人把這個預言和應驗的事實互相比較，就會發現兩者完全吻合，恰如住在荒涼的以東地上的活物「成雙成對」。以賽亞向日後查考聖經預言的人說：「你們要查考耶和華的書，朗讀出來。連一個活物也不會缺少，全都有伴侶成雙成對，因為這是耶和華親口發出的命令，他的靈把這一切聚集起來。上帝為牠們抽籤，親手拉開繩尺為牠們分地。牠們必永遠佔據這地，世世代代住在這裡。」——以賽亞書34:16,17。
19 叛道的基督教快要遭受毀滅了。「耶和華的書」早已把這件事透露出來。這本「書」詳細寫下耶和華會怎樣處置他的死敵，就是那些頑梗地壓迫他子民的人。既然古代以東的預言已經應驗，這件事就能使我們深信，同一個預言也必照樣應驗在現代的以東，就是在叛道的基督教身上。耶和華的「繩尺」，他的處事準則，保證這個在靈性上垂死的組織必然荒涼。
20．叛道的基督教必像古代的以東一樣有什麼遭遇？
20 叛道的基督教雖然竭力討好政治盟友，卻只會徒勞無功。根據啟示錄17,18章所說，全能的上帝耶和華必把自己的意念放進偽宗教的政治盟友心裡，促使他們攻擊大巴比倫的所有部分，包括叛道的基督教在內。這樣，全地的假基督教就會一舉鏟除。叛道的基督教必像以賽亞書34章所說那樣窮途末路。在「全能上帝的大日子」的總決戰爆發時，這個組織已經滅亡了。（啟示錄16:14）叛道的基督教必像古代的以東一樣，「永永遠遠」從地上除去。
［腳注］
［第363頁的附欄］
上帝輕易動怒嗎？
許多人看見以賽亞書34:2-7所用的一類措辭，就以為《希伯來語經卷》所描述的耶和華是殘酷不仁、輕易動怒的上帝。上帝果真是這樣的嗎？
不是的。儘管上帝有時發怒，卻每次都是合情合理的。上帝發怒總是有原則的，絕不是因為按捺不住情緒。他是造物主，有權要求人專一愛戴他，也堅決維護真理，所以有時難免要發怒。上帝愛正義，也愛秉公行義的人，他的怒氣總是受這種愛所制衡。耶和華洞悉問題涉及的所有因素，看法全面，對一切瞭如指掌。（希伯來書4:13）他看透人心，能辨識人犯罪是出於無知不慎，還是存心蓄意。他處事大公無私。——申命記10:17,18；撒母耳記上16:7；使徒行傳10:34,35。
耶和華是「不輕易發怒」「大有忠貞之愛」的上帝。（出埃及記34:6）人敬畏他，秉公行義，必蒙他恩待。全能的上帝體諒人承受與生俱來的不完美，因此對人慈悲為懷。今天上帝能根據耶穌所犧牲的生命恩待眾人。（詩篇103:13,14）人只要認罪、悔改、誠心事奉他，到適當的時候，耶和華就不再向他們發怒了。（以賽亞書12:1）因此，耶和華其實不是輕易動怒的上帝，而是快樂的上帝；也不是難於親近的，而是平易近人的。凡誠意親近他的人，都會發覺他和藹可親。（提摩太前書1:11）異教假神兇暴無情，他們的神像猙獰可怖，上帝卻與這些神有天淵之別。
［第362頁的地圖］
（排版後的式樣，見出版物）
大海
大馬士革
西頓
泰爾
以色列
但
加利利海
約旦河
米吉多
基列的拉末
撒馬利亞
非利士
猶大
耶路撒冷
立拿
拉吉
別示巴
加低斯巴尼亞
鹽海
亞捫
拉巴
摩押
吉珥哈列設
以東
波斯拉
提幔
［第359頁的圖片］
基督教國家使大地染滿鮮血
［第360頁的圖片］
「天要像書卷一樣被捲起來」