第四章 聖靈作用於古人身上（甲）
1．聖經本身怎樣足以證明否認有聖靈存在的人是錯誤的？
今日崇尚物質的人辯稱沒有聖靈這回事是沒有用的。聖靈曾作用於古人身上，這件事所產生的一項結果至今仍在我們當中，而且在普世均可以看見。世人和列國曾企圖將聖靈的這項產品消減，但它卻得以存留至今。它是什麼呢？一本無法消滅的書，稱為聖經。雖然受到世人和鬼魔的猛烈反對，這本神聖的書卻在人所寫的一切書籍中銷流最廣。為了維護這本書，有許多男女甚至犧牲生命亦在所不惜。
2．在由誰執筆寫成方面，為什麼聖經與其他的書並無分別？
2 聖經被人公認為有別於世上其他所有的書。為什麼呢？並非在於聖經是由凡人所寫成的。沒有人聲稱聖經不是由凡人之手所寫成，但這些是怎樣的人呢？他們的寫作是出於自己意思的嗎？這對事情有重大影響。
3-5．（甲）關於聖經怎樣寫成，聖經告訴我們什麼？（乙）彼得怎樣在彼得後書1:15-21證實這點？
3 聖經本身告訴我們它所包含的六十六本較小的書是由人寫成的。聖經本身告訴我們這本書的執筆者是些怎樣的人。它也表明感動這些人寫聖經的隱形力量是什麼。他們寫書時有靈在他們背後推動他們。這靈絕非來自魔鬼撒但，因為他一向均力圖迷惑普天下。推動人寫聖經的靈並不是推動目前這個舊事物規制的靈。但是至於聖經的執筆者是怎樣的人以及怎樣的靈推動他們寫聖經，讓我們留意使徒彼得，一個為純真的基督教以身殉道的人，所說的一段話:
4 「我要盡心竭力，使你們在我去世（以身殉道）以後，時常紀念這些事。我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父上帝得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說:『這是我的愛子，我所喜悅的。』我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。
5 「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處，你們在這預言上留意，直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的。因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。」——彼得後書1:15-21。
6．彼得論及基督變形的話由什麼加以證實？什麼使他的兩封書信成為受上帝感示的作品？
6 彼得自己也成為「被聖靈感動」說出和寫下上帝的話來的人之一。由於這件事實，彼得與使徒雅各及約翰一起目擊耶穌基督在巴勒斯坦的一座高山上變形之後，他為自己所親眼看見和親耳聽見的事作了一項忠實的見證。基督的其他三個門徒將耶穌基督在他於耶路撒冷城外被人釘死之前數月所經歷的變形記錄下來。（馬太福音17:1-9;馬可福音9:2-9;路加福音9:28-36）因此彼得的話由一些忠實可靠的人加以證實。在聖經裡，有兩封以彼得為名的信是他所寫的;這些信雖由人所寫成，這件事實卻不意味到它們僅出於人意。反之，彼得的信是在聖靈感動之下寫成的。因此它們是聖靈的偉大來源，耶和華上帝，感示人寫成的作品。
7．在彼得後書3:15,16，彼得怎樣表明他將保羅的書信列為受上帝感示的聖經的一部分？
7 彼得在所寫的第二封信中將使徒保羅的書信列為受上帝感示的聖經的一部分。彼得說:「要以我們的主的容忍，作為你們得救的機會，正如我們親愛的弟兄保羅因上帝所賜的智慧，寫信勸勉你們一樣。他在所有書信裡都談到這些事。他信中有些難懂的地方，被那些愚蠢和反覆無常的人隨便曲解，正如他們曲解其他經文一樣，結果自取滅亡。」（彼得後書3:15,16，《現譯》）今日有些批評家辯稱保羅的書信只是由一個凡人（保羅）所寫成而是出於人意的。這些批評家只是歪曲聖經，「自取滅亡」而已。
8．關於由一些憑著上帝寫作和發言的人所寫成的聖經，保羅在提摩太後書3:16,17怎樣說？
8 論到由一些憑著上帝寫作和發言的人所寫成的聖經，使徒保羅說:「全部聖經都是上帝所默示的［實際的意思是，上帝吹氣的（theópneustos）］，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的，為要使屬上帝的人裝備好，可以完成各樣的善工。」——提摩太後書3:16,17，《新譯》。
9．藉著引用這些經文，保羅能夠證明基督教具有怎樣的根據？
9 保羅自己便是一個具備充分資格的「屬上帝之人」。他精通古代的希伯來文聖經。藉著引用受上帝感示的希伯來文聖經，保羅能夠證明真正的基督教具有上帝所賜的根據。——使徒行傳17:3。
10．為什麼聖經預言至今繼續獲得應驗，即使人並不知道上帝會怎樣使他的預言實現？
10 聖經所含的許多預言繼續獲得應驗，甚至在我們這二十世紀亦然。這是有原因的。原因便是，這些預言並不是僅由凡人試圖憑著一己之見去解釋世事發展趨向而作的推測。反之聖經的預言是來自上帝的;他通過一批忠於他的人賜下這些預言。上帝使他的預言獲得應驗，蹤然人並不知道上帝用什麼方法如此行。有一次彼得在耶路撒冷的聖殿對一群猶太民眾說話，他強調這件事實說:「上帝曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，［他］就這樣［使預言］應驗了。……天必留他，等到萬物復興的時候，就是上帝從創世以來藉著聖先知的口所說的」（使徒行傳3:18-21）聖經將上帝的預言記錄下來;上帝是不說謊的，即使他通過先知而發言。
11．彼得在耶路撒冷對一百二十個基督門徒說話時怎樣強調上帝的預言必定會獲得應驗？
11 因為聖經的預言是上帝以聖靈感動人說出的，它們必須獲得應驗。彼得在耶路撒冷對大約一百二十個基督門徒說話時進一步指出這件事實，說:「弟兄們，聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。」——使徒行傳1:15,16。
12．彼得怎樣與其他門徒一同禱告，指出大衛所寫的詩篇2:1必須獲得應驗？
12 後來彼得在一個與其他門徒同作的禱告中強調大衛的另一個預言如何必須獲得應驗。使徒行傳4:24,25（《新譯》）說:「他們聽了，就同心向上帝高聲說:『主啊，你是那創造天、地、海洋和其中萬物的主宰。你曾以聖靈藉著你僕人我們祖先大衛的口說:「外邦為什麼爭鬥？萬民為什麼謀算虛妄的事？」』」（詩篇2:1）第一世紀的基督徒體會到希伯來文聖經是上帝的聖靈作用在古人身上而寫成的。
13．（甲）據撒母耳記下23:1-3表明，希伯來文聖經中由受膏者大衛所寫的部分的真正作者其實是誰？（乙）究竟什麼使大衛的預言獲得應驗？
13 既然聖經在這裡直接指名提及詩篇的執筆者，我們可以提出一個問題;大衛對於談論和寫下一些成為希伯來文聖經內容一部分的事，有什麼感想呢？雖然大衛的寫作由於具有特別價值和重要性，甚至對我們今日的人亦如是，而被保存下來，他卻沒有將寫作的功勞歸於自己。撒母耳記下23:1-3論及這位以色列王的記載足以證明這點:「以下是大衛末了的話:『耶西的兒子大衛得居高位，是雅各上帝所膏的，作以色列的美歌者說。耶和華的靈藉著我說，他的話在我口中。』」因此大衛的預言獲得應驗並不是由於他的先見之明和他個人對世事的洞察力。反之，這乃是由於上帝的靈作用在大衛身上以及上帝操縱事態的發展所致。
14．除了大衛之外，以賽亞和耶利米怎樣表示他們所寫的聖經並非他們自己的創作？
14 並非只有大衛才承認他在聖經中所寫的部分不是他自己的創作。其他在上帝感示之下有份寫聖經的先知也忠實地承認耶和華上帝的話語臨到他們身上。例如以賽亞在所寫的預言書中開宗明義地說:「當烏西亞、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷:天哪，要聽，地啊，側耳而聽，因為耶和華說。」（以賽亞書1:1,2）耶利米介紹他所寫的預言書說:「便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。」——耶利米書1:1,2。