你需要做什麼才能取悅上帝？
上帝要你作什麼呢？你怎麼能肯定地知道呢？
許多人過著一種所謂「善良」的生活。他們不偷盜，不作不道德的事，不殺人，也不沉溺於任何為害社會的活動。他們體會到宗教的需要，並且到一個他們所選擇的教堂去做禮拜。
一般人均普遍地相信過這樣的生活便是上帝所要求於人的了。既然這種見解是如此普遍，我們可以適切地問道:這委實就是取悅上帝的方法嗎？
也許你會不加思考很快地回答說，是。但在回答之前，請你考慮一下另一個更基本的問題:你真的知道你需要作什麼才能取悅上帝嗎？
你應該留意，不要在這件事上讓別人來替你思想。這是你的責任。讓其他的人，甚至一個牧師去替你回答這問題是非常危險的。為什麼呢？因為現在許多人已經看出甚至教堂亦未能使他們的教友認識上帝的旨意和要求。1963年9月24日刊的《展望》雜誌論及在美國的教會說:「他們亦未能在道德方面給予人領導，由於他們的責任最大，他們的失敗也最慘重。哈佛神學院的院長密勒說，『教會根本就沒有一個鋒利的刀口，它已接納了我們這個時代的文化而且將其吸收。更糟的是教堂的作用不是為全人類的真實情形而服務，而一味在保守傳統。』耶魯的隨軍牧師科芬也同意說:『我們教堂的牧師都有將酒變成水的天賦——將宗教滲水沖淡。』」
由以上的宣認，你便不應該只因自己經常上教堂便以為自己已知道怎樣取悅上帝了。
答案的來源
你怎樣才能決定上帝究竟要求你作什麼去取悅他呢？你能夠從哪裡找到你的答案呢？你怎樣能夠肯定知道你所做的正是上帝所要的呢？
上帝默示人寫下的道忠告我們說:「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」（箴言3:5）不錯，上帝希望人信賴他。既然這樣，我們可以合理地推斷上帝必定會賜給人一些東西俾使人能認識他以及他對人的要求，以免讓人在黑暗中摸索。如果一個小孩問他的父親說:「爸爸，我必須作什麼才能討你喜歡呢？」父親若不理孩子的問題，既不回答也不告訴他該作什麼，你覺得這是合理的嗎？當然不，仁慈的父親會仔細地告訴他的孩子他要他作什麼。如果這孩子不理會他的教導，他便會受到處罰。如果他聽從父親的話，那麼他便會得到父親的稱讚，親近的擁抱，有時甚至會得到一點禮物。
那麼上帝既創造了人又給予人思考的能力，他豈不會更仔細地指示人怎樣取悅他們的造物主嗎？當然慈愛的創造主必定不會在將人創造了和賦予了推理好問的能力之後又將他們棄之不顧。他必定會賜人所需的東西以引導他們行走天父所喜悅的途徑。
上帝有給予人這種幫助嗎？的確有，古代一個敬畏上帝的人正向我們指出這個指南在那裡，他說:「聖經都是上帝所默示的，於教導，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，豫備行各樣的善事。」上帝以他的靈感示人寫出他的旨意及他對人類的要求，使所有想取悅上帝的人都能夠認識他並確實知道他要求人做什麼。——提摩太後書3:16,17
怎麼運用？
上帝的道聖經在你的生活中佔有什麼地位呢？擁有一本聖經是好的，但是怎樣運用它則是另一回事。它好比一個井充滿了使人舒暢振奮的生命泉水。你若想從這井得益，就必須把其中的水抽取出來喝。聖經亦是如此。你有一本聖經並不是說你就因此會心神暢快和得到益處。它好像一口井一樣，你必須到聖經那裡將其中所蘊藏的令人振奮和賜人生命的真理活水吸取出來。
從聖經裡吸取真理需要人努力和經常地這樣做，好像在井裡打水一樣。井水絕不會自動跳湧出來倒入你的杯裡。再者，你還需要經常地每日吸飲這水，因為僅飲一次是不夠的。同樣地，你必須經常努力地研讀上帝之道。
你不要因為今日大多數的人，包括上教堂的人，都不經常研讀聖經便感到灰心。為了取悅上帝我們必須吸飲真理的水。箴言28:9說:「轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。」一個人若不聽上帝的道的教訓，連他的禱告也為上帝所嫌惡！這猶如一個小孩不肯聽從父親的教導卻繼續期望從父親處獲得寵愛一樣。
假如你知道有一個寶藏只要你去取便可以成為你所有，你豈不會努力去發掘它嗎？聖經乃是一個屬靈財富的寶庫。研讀它的人得以認識上帝。箴言2:1-5說:「我兒你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找他如尋找銀子，搜求他如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。」
不錯，你可以肯定地知道什麼是取悅上帝的途徑，但是你必須運用他的道才行。今日普世有成千累萬的人正在有系統地研讀著聖經，他們均得到基督教傳道員的幫助。他們多快樂地吸取著這生命的知識！
遵照它而生活
我們是否應該僅滿足於使我們的腦海充滿了這種知識然後就留在那裡算了呢？不，我們需要將所學習到關於上帝旨意的事都實行出來。「他給你們寫的律例，典章，律法，誡命，你們應當永遠緊守遵行。」（列王紀下17:37）不這樣行便會使上帝不悅。當古代以色列被第二個世界霸權亞述攻陷時，上帝之所以容他們有這樣的遭遇是因為:「他們不聽從耶和華他們上帝的話，違背他的約，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。［他們不聽，也不行］。」——列王紀下18:12。
耶穌基督曾指出遵照上帝的要求而生活的重要性，他說:「凡稱呼我主阿，主啊的人，不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（馬太福音7:21）聖經的指筆者之一雅各證實我們聽了還要實行的這條原則，說:「信心沒有行為也是死的。」——雅各書2:26。
耶穌在回答律法中哪一條是最大的誡命時將上帝對那些取悅他的人的旨意歸納起來說:「『你要盡心，盡性，盡意，愛主你的上帝。』這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要『愛人如己。』」（馬太福音22:37-39）愛上帝的意思是我們在一生中將他置於首位，學習認識他和甘心服從他的一切誡命。當我們認識他對人類的偉大旨意之後，我們不應該自私地自己保有這種重要的知識，我們應該將它傳給我們的鄰舍和普世的同胞，藉此而使各人亦有機會認識上帝，事奉他和取悅他。
這種對上帝和對鄰人的愛會促使我們培養基督徒的品質，以披上一個基督徒的新人格與同道者交往，彼此造就我們對上帝的信心。上帝會祝福這種至誠的努力而在我們身上，結出聖靈的果子。結果會怎樣呢？「聖靈所結的果子就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。」——加拉太書5:22,23。
不久，上帝便會賜給那些取悅他的人在他重建的樂園中享永生和完美的健康的幸福並豐盛地供應他們物質上的需要。「敬畏耶和華，就是生命的泉源。」「你當等候耶和華遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土。惡人被剪除的時候，你必看見。」蒙上帝悅納的人有多美好的前途！——箴言14:27；詩篇37:34。
生活在一個公義的新事物制度中的確是值得我們去追求的唯一目標。但是我們並不能僅憑著行自己認為善良的事便可以達到這個目的，我們必須藉著研究上帝的道而對他產生信心，然後去實行上帝眼中看為對的事。「人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」（希伯來書11:6）是的，那些對上帝有信心並且「遵守他的命令，行他所喜悅的事」的人所懷具的快樂前途希望就是永生。——約翰一書3:22。