你對上帝說些什麼？

人能對上帝說話以及他能垂聽的這種主張使不少人感覺難以置信。有些人覺得自己沒有能力對上帝以適當的方式說話，於是遂使用印成書的禱告文，在某些場合加以誦讀。有些人則依靠「方言」，以自己也不懂的話喃喃禱告。他們希望聖靈能將這些話轉變成蒙上帝嘉許的禱告，雖然他們自己不懂得說的是什麼。

這是上帝希望人向他禱告的方式嗎？

誠然，耶穌基督鼓勵我們說：「你們祈求，就給你們。」（馬太福音7:7）可是，他的意思並不是說我們要從印成的書上反覆誦念同一的話。耶穌說：「你們禱告，不可……用許多重複話。」（馬太福音6:7）反之，我們的禱告應該是自發的——不是用自己所不懂的話念念有詞——而是對一位慈愛和崇高的上帝說出所要說的話。

禱告使我們能向造物主表示我們的崇拜和愛戴。我們能對他傾吐肺腑。詩篇的執筆者寫道：「在他面前傾心吐意。上帝是我們的避難所。」——詩篇62:8。

暢所欲言

你若有一個知己朋友，你便會對他說話。你可以毫無拘束地暢所欲言。你可以對愛你的人表達感想。我們可以用這種方式對上帝說話。

聖經說亞伯拉罕信上帝，並且「得稱為『上帝的朋友』」（雅各書2:23）這是亞伯拉罕所得的一項傑出權利。但耶穌表示我們也能為耶和華所愛。他說：「有了我命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他。」（約翰福音14:21）因此，信心和服從打開了親近上帝之路。

不錯，上帝是可親的，只要我們肯尋求他。基督的使徒保羅說，「其實他離我們各人不遠。」（使徒行傳17:27）可是，對上帝暢所欲言的基本條件是信他的兒子，耶穌基督。正如聖經說：「我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼、篤信不疑地來到上帝面前。」——以弗所書3:12。

既知道上帝歡迎我們向他禱告，而且知道我們能夠藉著對耶穌的信心向上帝「暢所欲言」，這應該鼓勵我們經常對上帝說話。有許多事情是我們可以向他傾訴的。

表示感激

聖經供給我們許多例證。請考慮一下耶和華上帝為了我們的益處而作的美事，正如詩篇執筆者大衛指出：「耶和華我的上帝啊，你所行的奇事並你向我所懷的意念甚多；不能向你陳明，若要陳明，其事不可勝數。」——詩篇40:5。

的確不錯！請考慮一下我們所吃的食物。這豈不是我們應該為之而感謝耶和華的嗎？耶穌基督和使徒保羅曾為這些供應而感謝上帝。（馬太福音14:19；使徒行傳27:35）甚至小孩也受到教導在餐桌前說聲「請」和「謝謝」。我們應該對上帝的恩典較少感激嗎？

耶穌說上帝「叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」。（馬太福音5:45）我們豈不應也為此而感謝上帝嗎？真的，我們可以為之而感謝的上帝恩賜豈不是幾乎無窮盡的嗎？

你曾試過為膳食的美味而感謝上帝嗎？曾為了有能力欣賞聲音和音樂而感謝他？或為了夏天雨後的清新空氣，為了春天山邊盛開的野花而感謝他？

上帝其實沒有必要使這些事的任何一種成為樂趣。例如，飲食可以成為一件差事——一項不愉快的責任，為了生存而每日不得不做的。可是上帝卻將我們造成能夠從這些事獲得樂趣，使我們可以視之為享受。你曾為此感謝上帝嗎？請記得使徒保羅的話：「［要］凡事謝恩」。——帖撒羅尼迦前書5:18。

你曾否感到上帝所造萬物的偉大——例如，觀察繁星密布的夜空，壯麗的高山深谷？或駕車數小時馳驅於空寂無人的廣大平原上？想到上帝所造的萬物無疑使我們深感上帝所造宇宙的偉大和人的渺小。

這些寶貴的獨處時光正是對偉大造物主說話的快樂場合，我們可以向他表達我們切望事奉他和贏得他的喜悅。這並不需要用「禱告書」或「難明的話」。你僅是對造物主傾心吐意，像對你所深深敬愛的任何權威說話一般便行了。

關於我們的難題

一位真正的朋友在什麼時候特別受人賞識呢？豈不是在患難的時候嗎？我們在這樣的時候能向耶和華呼求是多麼值得我們欣幸的一件事。事實上，上帝的道邀請我們說：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你。」——詩篇55:22。

聖經載有許多在患難時求告耶和華的例子。例如，生病的人可以禱告上帝，懇求「耶和華在他重病在塌時扶持他」。（詩篇41:3）猶大的希西家王便如此行。（列王紀下20:1-6）可是，我們不應期望耶和華以奇跡醫治我們的疾病，反之，要祈求他幫助我們採取明智步驟去對付健康上的難題。我們可以祈求耶和華撫慰我們，幫助我們耐心等候身體受到醫治而恢復健康。

我們在受到不平待遇時也可以祈求上帝指導和強化。使徒保羅和西拉便曾如此行。他們為了從事傳道工作被人投入獄中。當他們坐牢時，聖經說，「保羅和西拉禱告唱詩讚美上帝。」耶和華上帝拯救了他們。——使徒行傳16:23-35。

甚至一個曾經邪惡地反對上帝的人，在改過自新之後遭遇逆境時向上帝禱告，結果耶和華也予以幫助。猶大的暴君瑪拿西在巴比倫的獄中受苦時求告耶和華，聖經說「耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位；瑪拿西這才知道唯獨耶和華是上帝。」雖然瑪拿西在以往無惡不作，但他後來真心悔改而在耶和華面前表示謙卑，結果亦獲得救助和安慰。——歷代志下33:10-13。

耶和華上帝是多麼慈悲和寬大！我們無疑受到鼓勵向他求告，放膽傾訴我們的難題和祈求他的恩惠。

物質的需要

可是，我們應該時刻記得，上帝的事務比我們的事務更為重要。因此在耶穌所作的模範禱告中。他先求上帝的名成聖，他的王國來臨，他的旨意實現而將這些事置於個人的物質需要之先。——馬太福音6:9-13。

我們在禱告中也應該首先記得上帝的名和王國，然後才祈求獲得物質的需要。耶穌教導我們說：「我們日用的飲食，天天賜給我們。」（路加福音11:3）這是很適當的要求。它既不自私也不崇尚物質。「賜給我們」這句話也將別人包括在內。求有「日用的飲食」並非過分。使徒說，「只要有衣有食就當知足。」（提摩太前書6:8）因此，我們可以為生活必需品而祈求，但超過這限度就不是適當的請求了。

靈性的需要

有很多屬靈的事是我們可以向耶和華談及的。例如，請考慮一下聖經古代詩篇執筆者向上帝所作的祈求：「求你將你的律例教訓我。求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。求你叫我遵行你的命令。……求你將精明和知識賜給我。……求你賜我悟性，可以學習你的命令。」我們豈不能對上帝談論同樣的事，求他幫助和指導，使我們時刻行公義正當的事嗎？——詩篇119:26,27,35,66,73。

早期的基督徒給我們許多提示，使我們知道能對上帝說些什麼。他們祈求聖靈幫助。（使徒行傳8:14,15）他們祈求傳道工作成功和「大放膽量，講［上帝的］道。」（使徒行傳4:29）他們感謝上帝的領導和保護，求他使他們「放膽開口講明福音的奧祕。」我們豈不能為同樣的事而祈求嗎？——哥林多後書2:14；以弗所書6:18,19。

同時，我們可以為了別人有許多事對上帝談及。例如，使徒保羅禱告求上帝使歌羅西人「在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。」他寫信給腓立比人說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣的見識上，多而又多。」倘若我們也關心別人，並且為了他們而向上帝禱告，我們的禱告會多麼富於意義！——歌羅西書1:9,10；腓立比書1:9-11。

我們若查考上帝的道及想念他在物質和靈性上賜給我們的一切奇妙恩典，我們的確有許多事可以向上帝傾訴。我們若真的思念耶和華為我們所作的一切，我們豈不會受到鼓勵聽從使徒的吩咐，「禱告要恆切」嗎？——羅馬書12:12。