藉著增加知識而尋求和平
「你的兒女都要受耶和華的教訓，你的兒女必大享平安。」——以賽亞書54:13。
1．為什麼視力如此重要？
物質的糧食和健康的視力有很大的關係，而視力則使我們能看見美和許多事物，使我們知道有些什麼事在我們的四週發生。豐美的食物誠然可悅，但敏銳的視力卻更可貴多少！能夠看見遠近的景物，辨別大小深淺，看見繽紛的色彩，機器的動作，美妙的建築，觀察別人工作和遊戲，藉著閱讀而讓心靈的眼睛將你帶到過去或未來的領域或到其他的疆土，或飛翔，游泳而將童年的時光再活一次，或參加人生旅程上的一次探險；這一切會為你帶來多少樂趣！視力使我們能夠觀察古今的戰爭和分裂而知道怎樣尋求和平。視力的確是一種神奇的裝備；我們可以將其用來與耶和華上帝——人眼和維持視力所需的食物的創造者——建立和好的關係。
2．我們必須運用什麼方法保持屬靈的視力？
2 物質的糧食對健康的自然視力固然重要，屬靈的糧食對屬靈的視力卻更為重要。正如日復一日地我們必須在一個確定的時間來到一個選定的地點吃由一個被指派的人所預備的實際食物，我們發現自己亦必須經常吸收屬靈的糧食，而且必須到一個選定的地點，在一個確定的時間從一個被人公認在這件重要的事上居於領導地位的來源領受這種糧食。
3．不論環境如何，研讀的地方必須怎樣？
3 不論一個人選擇在什麼地方領受屬靈的糧食，這個地方必須具有和平的品質。這必須是一個能夠讓你默想沉思，和仔細思索的地方。在這個地方你可以和家庭中的其他分子討論聖經，而且必須能夠將所有注意力都集中在所研究的問題之上。詩篇133:1,3指出這樣一種氣氛的益處說:「看哪！弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！［這］好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福。」
4．在計劃研讀時間方面，我們必須受什麼引導？
4 雖然時間會因人而異，但一個人若想從屬靈的糧食獲得最大的裨益就必須有一個機敏靈活的頭腦讓他用來推理，比較和將他在研究中所讀到的事件想像出來。你若將研讀的時間排在深夜當你做了很長時間的加班工作之後或在你工作了一整天在加上幾小時電視的「疲勞轟炸」之後，你的研讀自然不會像你所希望的那麼有效。所以你應該選擇一個在你和你的家人看來都最宜於研讀的時間。請記得歌羅西書3:23,24的訓示:「無論作什麼都要從心裡作，像是給［耶和華］作的，不是給人作的，因你們知道從［耶和華］那裡必得著基業為賞賜。」
5,6．（甲）誰最有資格在集體研讀中作領導？（乙）為什麼這些同一的品質在個人的研讀方面亦不可少？
5 在這些屬靈的餐席上作領導的人，不論參加人數的多寡，必須是一個尋求和平的人，並且體會到屬靈的糧食的確像箴言3:13-18所說的那麼重要:「得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的都不足與比較。它右手有長壽，左手有富貴。它的道是安樂，它的路全是平安。它與持守它的作生命樹，持定他的俱各有福。」我們若看出真正的智慧是來自耶和華的，我們便會熱切地盼望這些家庭或集體研讀的時間來到。
6 人必須每日都作決定，而他們都喜歡以一向項南作為他們的目標。這項指南可能是他們所信的宗教的規條，或古今人為的見解加上他們自己自私的傾向和感情的混合產品。他們的信仰會在他們的個性上顯露出來。他們的行動會受到他們吸進腦中的見解和觀念所支配。這便是為什麼一切渴望事奉上帝和以聖經為生活指南的人都必須每日研讀這本書的原因。（耶利米書10:23；箴言3:5,6）每個人都必須這樣行以便使聖經的見解變成他個人的見解。
和平之君是一個榜樣
7-9．（甲）在養成敏銳的屬靈視力方面，耶穌怎樣為我們立下榜樣？（乙）使耶穌具有這些能力的是怎樣的食物？
7 在經常吸收上帝的道這件事上，基督耶穌是個特出的榜樣。（約翰福音17:3）他運用耶和華的原則幫助他作決定。（馬太福音19:3-6）這樣行使他獲得極為傑出的先見和洞察力。耶穌自幼經常研讀聖經:「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」（路加福音2:52）當你閱讀耶穌所作載於馬太福音5-7章和通常稱為《登山寶訓》的演講時，你有留意到耶穌在這個演講裡引證過多少希伯來文聖經的經文嗎？他並且也能預見未來和預言以後的事。例如我們記得他曾告訴門徒彼得會三次不認他。（馬太福音26:34）他能夠見到迫害將會來臨。為了證明他的準確起見，可將約翰福音16:2和使徒行傳8:1比較一下。
8 他甚至能預見更遙遠的未來，因為在馬太福音24章和路加福音21章我們可以找到耶穌所作的一些今日正在應驗中的預言，而且我們若具有健康良好的屬靈視力便能夠見到這些應驗。
9 耶穌具有最優良的屬靈視力，因此能夠見到在生活上將他天父的旨意置於首位的重要性。事實上耶穌曾說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」（約翰福音4:34）耶穌享有耶和華上帝所賜的和平。他並且教導別人怎樣尋求和獲得同一的和平。
10-13．（甲）舉例說明為什麼我們需要準備才能在靈性上保持均衡和有效地教導別人。（乙）什麼知識對我們非常重要？為什麼這種知識必須正確？
10 耶穌所作的這些訓示仍然包含在你的聖經裡；再者，你若是馬太福音5:6所描述的那種人的話，你便有每一項理由能夠享有和平:「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」但你若想得救就不能噤口不將這些奇妙的事告訴別人，正如羅馬書10:10向我們指出:「人以心相信而成為公義，但以口作公開的宣布而得救。」（譯自NW）
11 受教的人必須成為教師，而教師必須具有知識。身為教師的保羅吩咐提摩太說:「你……聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提摩太後書2:2）隨自己喜歡而學習各種有趣的新事物是一回事。正如我們為自己煮食一樣；我們可能走許多「捷徑」而結果只弄出一頓很簡陋的飯或幾塊三文治來。這樣我們自然得不著產生精力的足夠營養。因此不久我們便會希奇為什麼自己缺乏身體的健康和快樂。所以使自己強壯到足以教導別人的地步又是另一回事。
12 但我們若想將這些知識傳給別人，我們便需要動腦筋想出適當的方法教導各種信仰不同的人認識這些要點。我們準備足供許多屬靈的餐席之用的靈糧。由於想幫助別人對聖經的真理獲得一種完備的了解，我們自己首先具備健全的知識。我們於是有能力教導別人吸收上帝的知識。我們不但自己與耶和華和好，同時也協助別人與他建立和好的關係。
13 我們還有一個原因要確使自己的教訓成為正確和有效。我們必須使我們所教的人『具備充分資格教導別人。』匆匆為自己弄一點小吃和為一班朋友準備一桌豐富的筵席自然有天淵之別。可是教這些朋友為他們的朋友準備這樣的一桌筵席則更為不同。這些忠心的人會將我們教導他們認識的真理傳給別人，但這些人絕不可以採納人為的理論或將真理擅自更改以圖與別人妥協，也不可以僅將真理視為另一套新學說而已。他們必須正確地將耶和華的真理傳給世上任何地區的謙卑人士以幫助他們認識上帝的旨意和享有來自上帝的和平。由此我們可以了解為什麼為了尋求和平起見，我們需要對耶和華上帝和他那自我犧牲的愛子耶穌基督都獲得正確的認識。聖經的作者彼得在上帝感示之下論到他為尋求和平的人所作的禱告說:「願恩惠平安因你們［正確地］認識上帝和我們主耶穌，多多的加給你們。上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們［正確地］認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」——彼得後書1:2,3。
14．在教導善意人士時不斷運用聖經有什麼重大的價值？
14 我們必須像耶穌在地上從事傳道工作時一樣將真理顯淺易明地向人解釋清楚，用別人能夠了解的語言和能夠幫助他們將這種知識傳出去的方式教導別人。（約翰福音第4章；路加福音第24章）我們需要具有透徹的知識才能以一種簡單地方式教導別人。為了確使別人了解清楚，我們必須向他們指出上帝的道聖經在那裡如此說。這樣當別人忘記了我們的話時，他們可以在聖經裡再次找到這些話；它們會像一千九百年前一樣正確可靠，正如當時耶穌所說一般:「你的道就是真理。」——約翰福音17:17。
15．什麼使我們的研讀成為一件我們熱切盼望的樂事而非枯燥無味的苦差？
15 為了獲得這種知識，我們必須研究。我們不應該將尋求知識視為一件需要我們強記許多枯燥的事實和閱讀許多書籍的沉悶苦差。反之這應該是我們所盼望享受的屬靈筵席。我們應該熱切地追求耶和華的這些珍寶。我們無疑會對一桌經過仔細準備而色味俱佳的物質筵席大為欣賞。但這桌食物若想贏得我們的賞識和不負我們的期望就必須花相當的時間準備。屬靈的食物也一樣。我們若想獲得箴言2:4-6所應許的獎賞便必須努力搜尋和發掘:「［你若］尋找它如尋找銀子，搜求它如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上帝。因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。」
急需知識
16．（甲）我們有什麼理由必須經常研讀？（乙）舉例說明我們對靈糧的需要。
16 有許多理由敦促我們努力尋求知識。我們正生活在人類能夠見到這個邪惡的世界遭遇末日的時代中。壓力正在不斷增加中，「因為現今的世代邪惡。」（以弗所書5:16）我們都需要知識。在以往曾有些自認為上帝的僕人的人因為缺乏知識而滅亡。（何西阿書4:6,9）我們絕不能騙倒智慧的上帝。在他那將臨約樂園世界裡享永生的條件是由他規定的。我們不應該自欺地以為只有少數特殊分子才需要增加知識。對每一個人說來物質的飲食都是維持生命的絕對必需品，沒有任何代用品能夠使身體繼續活下去。除了研讀之外我們也沒有其他的方法可以獲得知識。無可置疑地，「這就是永生，他們吸收關於你這獨一的真神和你所差來的耶穌基督的知識。」（約翰福音17:3，譯自NW）還有另一個原因也敦促我們不斷尋求知識，那便是我們「喜愛耶和華的律法。」（詩篇1:2）我們若懷有這種態度，我們便會對耶和華有很大的用處，因為我們可以幫助許多人在他的組織裡長至成熟的地步以及將尋求和平的方法向我們的鄰人表明。有時我們會不得不敦促別人進食。「我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜，便覺甘甜。你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不至斷絕。」——箴言24:13,14。
17-19．我們必須怎樣才能找出時間研讀小組裡所有可供研究的資料？
17 現在讓我們考慮一下阻止我們追求知識的障礙之一——時間。什麼是最好的時間，我能夠撥出多少時間供研讀之用和究竟什麼改良時間的方法能夠在知識方面為我帶來最大的酬報呢？你應該將用在研讀方面的時間視為能夠為你贏得優厚利錢的投資。你會小心運用你的時間，但卻不致變成像一個吝嗇到營養不良而死的守財奴一樣嗎？保羅在以弗所書5:15,16給我們一個很好的忠告:「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」
18 你所撥出的時間必須足以讓你準備你每週和小組一同研讀的課文。你會希望閱讀一些富於造就性的好文章，例如《守望台》和《儆醒！》雜誌所刊登的。由於你渴望獲得更多的知識，你會進一步研究聖經的各項教義和別人向你提出的問題。所有這些研究自然都需要時間。
19 有許多人每週用三個晚上參加小組的聚會，另外用一晚的時間和一個新近感興趣的善意人士研讀聖經，而他們仍然剩下三晚的時間供研讀和從事其他活動之用。為什麼不將一晚用來與你的家人一同研讀上帝的道呢？
20．我們若將研讀的時間取消或延期，什麼應該指引我們作這樣的一個決定？
20 若想有所成就，這些研讀的安排必須是經常，確定而不可因其他瑣事隨便延擱的時期。在這件事上我們應該跟從耶和華的道馬太福音6:33所訂的原則:「要先求他的國。」唯有當一些在耶和華眼中視為更重要的事需要我們照料時我們才應該將這些研讀延期。
為什麼要研讀
21．什麼因素可以決定耶和華是否會將關於他和他的旨意的知識賜給我們？
21 也許最常被人提出的問題是:「我應該怎樣研讀呢？」一開始最重要的事便是懷著正確的態度而研讀。促使我們尋求知識的動機乃是決定我們是否會繼續獲得耶和華幫助的主要因素。馬太福音13:23的比喻將這件事實表明得很清楚:「撒在好土上的，就是人聽道明白了，後來結實。」
22．在知識方面的進展是以對什麼事實的承認為根據的？
22 我們應該藉著反覆溫習將以下的事實深印在我們的腦海中，直到它們成為我們的思想中固定的一部分為止。我們若如此行。我們便永不會停止吸收知識。基督徒必須在知識方面不斷增加。（希伯來書5:12-6:2；提摩太後書2:15；以弗所書4:13）耶和華是最偉大的導師。（以賽亞書30:20）基督耶穌是我們主要的教師。（馬太福音5:2；13:1-52；馬可福音4:1,2；9:31；約翰福音3:2；13:13；15:1-8；20:16）為了獲得知識，我們必須虛心受天上神聖的導師所教。（以賽亞書54:13；約翰福音6:45）耶和華的聖靈是幫助我們獲得知識的必要條件。（約翰福音14:26；4:24；使徒行傳1:16；彼得前書1:21；哥林多前書2:10）耶和華通過聖經將他自己和他的旨意顯露出來。這本書乃是上帝的智慧的一個寶庫。（提摩太後書3:16,17；約翰福音17:17；彼得後書1:19,21）耶和華運用他的組織去教導和飼養他的百姓。（馬太福音24:45-47）因此我們應該毫不懷疑地相信「忠心而有見識的僕人」所頒布的真理。（馬太福音24:45；哥林多前書13:7）耶和華只教導謙虛的人。（詩篇25:9）耶和華的教導會帶來和平。（以賽亞書54:13；詩篇119:165）我們應該為了造益別人而吸收知識。（箴言15:28；20:5；14:25）知識並非耶和華要求他的百姓具備的唯一條件。（彼得後書1:5-8）我們的知識必須正確。（提摩太前書2:3,4；歌羅西書3:2,9,10）信心是按照正確的知識而形成的。（以弗所書4:13；歌羅西書2:6,7）學生必須將自己所了解的真理表達出來。（加拉太書6:6，NW）他不可以有獨立的思想。反之他在思想上必須順服基督。（哥林多後書10:5）我們需要幫助才能獲得知識。（箴言4:18；哥林多前書2:13；路加福音24:32）我們有聆聽和學習的義務。（希伯來書2:1）為了獲得知識我們需要堅定和紀律。（馬太福音16:21-23；箴言4:13；17:10）我們應該感激地接受真理。（雅各書1:21）要虔誠地禱告追求知識。（雅各書1:5-7；馬太福音7:7；馬可福音11:24；歌羅西書1:9,10）不要吹毛求疵地挑剔批評。（羅馬書8:5；使徒行傳17:11）求知並沒有任何捷徑；沒有什麼東西可以代替研讀。（提摩太後書3:16,17；箴言2:1-7）我們必須溫習才能將真理印在腦中。（約翰福音14:26；彼得後書1:12；3:1,2；羅馬書15:14,15）為了將知識緊記在心，沉思和默想是必需的。（箴言15:28；詩篇77:12；創世記24:63；提摩太後書2:7）知識可以帶來永生。（約翰福音17:3；馬太福音4:4）思想的能力是受知識所衛護和藉知識而發展的。——箴言3:21,22；2:1,10-15。
23．比喻有什麼作用？
23 比喻是幫助人了解的一項工具。當我們研究耶穌為我們帶來的知識時，我們會發現許多用來使要點清楚有力的有趣比喻。馬太福音13:34,35；15:15告訴我們耶穌怎樣運用比喻；他所用的乃是農夫，漁人，主婦和其他各界的人都能夠很容易了解的比喻。今日耶和華見證人的出版物也大量採用與比喻性質一樣的插圖。你可以在《從樂園的失落到樂園的復得》一書中見到很多這樣的插圖和留意它們怎樣幫助讀者更充分地了解書中的資料。
使所讀的活過來
24-30．士師記6-8章有些什麼要點深印在你的腦海中幫助你記得這項記載和增加你對耶和華的認識？
24 由於具有一個飽受這些原則薰陶而富於想像力的頭腦，我們於是可以開始對耶和華的道作一項最有趣味的研究。為了使在我們眼前展開的圖畫留下一個最深的印象，我們可以在腦海裡將以往所發生的事想像一下。讓我們藉著士師記6-8章的記載一同回到以往士師統治以色列人的時代，在那裡我們見到一名叫基甸的農夫。剛有耶和華的一個天使探訪他，向他證明上帝已揀選了他將以色列人從米甸人的手中拯救出來。我們不久便目擊到一連串迅速發生的事件。當天晚上基甸將巴力的祭壇拆毀而將耶和華的祭壇建築起來，這使城中的父老大為憤怒而要將他處死。你聽見基甸的父親將他們斥退，並且向他們的神巴力提出挑戰。基甸所派出的使者召集了32,000人；然後上帝再行了兩個奇跡將基甸心中的疑惑完全。於是我們和他一同進軍到距離耶斯列山谷中的米甸軍營尚不及五里的哈律泉旁。
25 但這時發生了一件幾乎使你難以置信的事。基甸開始將耶和華在很久以前對軍隊的長官所下的命令付諸執行。「官長……要對百姓宣告說，『誰懼怕膽怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化和他一樣。』」（申命記20:8）當你獲悉有22,000人決定回家時，你的心是否也幾乎溶化了呢？米甸的軍隊多得像蟻一樣，他們若探悉基甸的意圖和知道他的軍隊已減至10,000人，那又怎麼辦呢？
26 基甸將軍隊帶到水邊。他們停下來喝水。有些人迅速地用手汲取一點水到嘴邊喝，他們差不多立刻便被分開在一旁。這樣的人只有300個而已。其他跪下來喝水的9,700人則完全被遣散回家！你記得天使曾對基甸說:「你必擊打米甸人如擊打一人一樣。」（士師記6:16）但只用這麼少人嗎？難怪哈律泉這個地方的名字是「戰抖」的意思。
27 請將你自己設想為這三百人中間的一員。你現在確信我們若打勝的話，那必定是憑著耶和華而非我們自己的力量，因此我們最好服從他通過基甸所下的命令而不再擔憂。你現在體會到耶和華對當時在場的人和以後所有的人所強調的一項要點:要聽從訓示。
28 入夜之後，基甸到敵人的軍營裡作了一次偵測；他所聽到的話使他大為壯膽。他旋即回到自己的陣地將他的三百人分為三隊。每個人都獲得一些最奇怪的作戰裝備:號角和藏在不透明的瓶子中的火把。基甸教我們怎樣運用這些東西和透露他會採用什麼記號。
29 於是我們開始出發了，在午夜的時候；四圍的黑暗像一度牆一樣將軍隊進行的聲音隔絕。但假若有人在黑暗中跌了一交而將敵人驚醒，或有人太過焦急以致不等待基甸的記號和不顧耶和華的安排而獨立行動，那又如何呢？這的確是一段緊張萬分的時候，你甚至在骨裡也感覺到。幾秒鐘看來簡直像幾小時一樣。你逐漸行近了，你可以聽到敵方的哨兵在半夜換崗時含糊的說話聲。突然三百零一個號角一同響起洪亮的角聲，三百零一個瓶子一同被擊碎，三百零一支火把同時被舉起和三百零一個壯士同聲喊道:「耶和華和基甸的刀！」
30 米甸的軍營立刻亂成一片。片刻之前像海沙一般繁密的軍營現在變成了狼奔豕突的烏合之眾。他們在瘋狂的混亂中竟自相殘殺起來。他們在崎嶇的山地上盲目地向後奔逃，結果被他們自己和基甸派駐在約但河的各渡口斷絕他們後路的以色列人殺死了十二萬人。
31．（甲）我們可以怎樣將應該記得的資料存儲在腦中供將來之用？（乙）但我們必須記得的最重要之點其實是什麼？
31 這是你永世難忘的一個景象。因此你在研讀時若將你所讀的記載活一次，你便不會忘記。運用你所有的感官。利用書中的描述繪出一幅圖畫來。挑起你的想像力。置身於事件之中。嘗嘗其中的食物。和其中的人物一同駕車，爬山吹號和穿過潮濕的草叢。實際感覺當時的情形；了解其意義。當你這樣行時，將教訓應用在你自己身上。你若將所採取的行動的原因和耶和華的聖名與旨意究竟如何被牽涉在其中的方式深印在你的腦海中，你便能夠隨時想起這些知識供你運用。請留意基甸的行動在聖經裡多久之後還被人記得，以及更重要地，這場勝利乃是耶和華所帶來的。——撒母耳記上12:11；詩篇83:9,11；以賽亞書9:4；10:26；希伯來書11:32。