和忠心的組織一同傳講預言
1．（甲）忠於上帝需要我們同時忠於什麼？（乙）忠於什麼組織並不是忠於上帝？
我們若忠於創造天地的上帝，就須同時忠於他的組織。今日有許多人以為只要他們忠於一個宗教組織，他們便可算是忠於上帝了。但他們其實很可能在這件事上犯了錯誤。聖經曾預言到在我們這個時代出現的事物中將會包括一些「愛宴樂不愛上帝，有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意」的世人和組織。（提摩太後書3:1,4,5）這些人和組織提出許多宗教的聲稱；他們裝出一幅虔誠的面孔；他們舉行各種人訂的宗教儀式，有一班被立為教士、主教、執事、牧師和神學博士的人所主持。但他們同時追求物質的財富和肉體的滿足而忽視了靈性，因此他們表明自己其實並不是上帝真正的組織。他們也表明自己愛好俗世的宴樂、運動、遊戲和賭博，而且他們並沒有在生活上表現真正的虔誠所具有的力量。他們的行為證明他們在外表上的虔誠其實是虛偽的。他們所忠於的只是一個虛偽的組織而不是「主耶穌基督的父上帝。」（以弗所書1:3）他們所忠於的是一個不忠於上帝的宗教組織，上帝絕不承認這樣的組織是他的組織。
2,3．（甲）上帝吩咐我們要忠於什麼組織？十九世紀之前的什麼日子為我們決定了這個問題？（乙）在這日上帝怎樣表明基督的教會便是我們應該忠於的組織？
2 上帝吩咐我們務要忠於的顯形組織乃是他將他的聖靈傾於其上的組織。一千九百多年前，在公元33年五旬節的日子，當時耶路撒冷的猶太教會以為他們便是上帝手下的顯形組織。由於這緣故，在此之前五十二日他們的祭司和宗教領袖強迫當地的羅馬總督本丟彼拉多將耶穌基督像一個犯了罪的奴隸一樣釘死在一條柱上。但是在五旬節所發生的事卻證明了他們的想法是否正確。耶穌基督的門徒作證說他在死後第三日已經復活了，而且他在復活之後的四十日中曾數次向他們顯現；他們也聲稱他們曾目擊他升天。這些被猶太的宗教組織所唾棄的門徒是不是耶和華上帝的新顯形組織呢？在五旬節發生的事以一種權威性的方式決定了這個問題。
3 在這日上帝將他的聖靈傾澆在他所嘉許的組織之上，但這組織並不是當時在耶路撒冷的聖殿裡慶祝五旬節的猶太教會而是聚集在聖殿區外一個樓上的房間裡的基督徒。耶穌基督的這一百二十個門徒都充滿了聖靈而神奇地開始用外國語言談論關於上帝的美事。當耶和華上帝在此之前將他的靈傾澆在拿撒勒的耶穌身上時，他從天上宣告說:「這是我的愛子，我所喜悅的。」同樣地，當他將聖靈傾澆在耶路撒冷的第一個基督徒小組之上時，這乃是一個可以看見和聽見的證據，證明他已嘉許這群人而拋棄了耶路撒冷的猶太教會，因為他們對於殺害耶穌基督的罪行都負有共同的責任。從這時起敬拜耶和華的人到底必須忠於哪一個組織已再無疑問了。這組織乃是基督的教會而不是猶太的宗教組織。
4．這件事是什麼預言的應驗。當時在樓上的房間裡的人怎樣是說預言？
4 聖靈的降臨和它所產生的一切效果，乃是上帝的預言一個神奇的應驗。使徒彼得，在當日受聖靈所膏的人之一，宣布這是約珥書2:28-32的應驗；這個預言說:「以後我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言。你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。在那些日子我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。……這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候，凡求告耶和華的名的就必得救。」（使徒行傳2:1-21）由於這緣故，當時集合在耶路撒冷那樓上的房間裡的人都開始說預言，那便是說，談論關於上帝的許多美事以便讓別人聽見。
5．彼得所說的話怎樣表明上帝是否只會將聖靈傾澆在當時房中的一百二十個信徒身上？
5 聖靈並非僅被傾澆在集合於耶路撒冷的一百二十個門徒身上。彼得說上帝任用在天上坐於他右邊的耶穌基督將聖靈傾澆下來。因此在當時聽見彼得解釋奇跡如何發生的幾千個猶太人若想獲得聖靈已應驗約珥的預言，他們就必須悔改奉耶穌基督的名受浸以便使他們的罪獲得赦免。然後他們便會「領受所賜的聖靈。」——使徒行傳2:22-40。
6．按聖經的記錄表明，上帝怎樣繼續將聖靈傾澆在人身上？這件事一直繼續到我們這個世紀嗎？
6 當時大約有三千個知罪的猶太人和歸依猶太教的外邦人表示懺悔而奉耶穌的名受了浸，於是他們也和原本的一百二十個門徒一樣獲得聖靈的恩賜。大約三年半之後，一群未受過割禮的意大利人在聽過彼得講道之後成為信徒，他們也獲得聖靈而開始以外國語言說預言。（使徒行傳10:1-46）十六年之後，即公元52年，或即五旬節之後十九年，使徒保羅在小亞細亞的以弗所地方向十二個信徒講道，這群人於是奉耶穌基督的名受了浸；在此之後保羅按手在他們身上，他們隨即獲得聖靈而開始用外國話說方言。（使徒行傳19:1-7）所以我們不應該以為聖靈的降臨和與之具來的說豫言在公元33年的五旬節那日已完成而結束了。這件事其實在許多年來一直繼續下去。那末聖靈降臨和隨之而來的說預言是否一直繼續到這二十世紀呢？不錯；而且藉著這個考驗我們可以找出到底我們在今日應該忠於哪一個組織。
7．按聖經的預言表明，我們正生活在什麼日子？在將臨的耶和華的日子中，基督教國會得救嗎？
7 從聖經預言的觀點看來，自從1914年以來所發生的世界大事向我們提出無可反駁的證據證明我們正生活在聖經所預言的「末期」。十九世紀之前乃是猶太國的組織和它在耶路撒冷的聖殿與祭司制度的「末期」。自從1914年世界第一次大戰在基督教國的中心爆發以來，自稱為上帝手下屬靈的以色列族的基督教國也進入了它的「末期」。因此，和古代的耶路撒冷一樣，基督教國亦必須等待「耶和華大而可畏的日子」來到。在這個日子，當整個邪惡的事物制度都在一場空前的大災難中歸於毀滅時，基督教國會「得救」嗎？絕不會；因為基督教國並沒有求告耶和華的名。它並沒有專心一意敬畏耶和華的名。反之它一心畏懼的乃是無神的共產主義。
8．為了決定基督教國的各教會是否值得我們效忠，我們怎麼知道以神奇的方式說外國語言是否正確的考驗方法？
8 那末，基督教國裡天主教和基督新教的各教會是不是獻了身受了浸的真正基督徒應該誓死效忠的組織呢？為了回答這個問題，我們必須問一問:這些組織有沒有五旬節的證據證明它們是上帝所嘉許的組織呢？但我們的意思並不是說他們必須向基督教國裡某些所謂的五旬節教派一樣會說方言。今日以神奇的方式說外國語言並不是決定這問題的尺度。以往說外國語言的神奇恩賜總是當基督的十二使徒在場或藉著他們的按手才傳給人的。因此神奇地說方言或翻譯方言的恩賜已經隨著十二使徒的去世而消逝了，正如使徒保羅所說一般。（使徒行傳8:14-19；19:1-7；哥林多前書13:1,6-11）保羅曾將上帝的聖靈在基督教會中所施行的八種工作逐一列出；他將說預言列在第二位，把說不同的方言卻列為第八和最後。——哥林多前書12:27-31。
9．約珥的預言所指的是傾澆上帝的聖靈所產生的哪一種作用？誰或多少人可以有份這樣行？
9 請不要忽視這件事實:約珥所作關於末期的預言並沒有說屆時人會神奇地說外國語言；反之他預言上帝的聖靈的降臨會使人說預言。他所指的說預言並不是在上帝感示之下說預言的特殊恩賜——一種並非所有基督徒均享有的恩賜。這裡所指的說預言乃是公開地宣講「上帝的大作為」，而這種說預言的恩賜乃是從五旬節起一切獲得上帝的聖靈的人都享有的。——使徒行傳2:5-11。
10．（甲）在說預言方面，今日我們對於基督教國的各教會應該提出什麼問題？（乙）我們在今日所預言的「上帝的大作為」應該是什麼？
10 既然我們正生活在聖經所標明的「末後的日子」（使徒行傳2:16,17），今日用來考驗基督教國各宗教制度的尺度便是他們有沒有耶和華上帝通過耶穌基督所傾澆的聖靈在他們身上呢？為了證明這點，他們是否正在做著說預言的工作呢？是否除了一班正式受任命的教士之外，所有的教友都和教士們一同這樣行呢？他們對今日應該預言些什麼呢？我們在今日必須像以往的基督徒在公元33年的五旬節一樣向人談論的「上帝的大作為」究竟是什麼呢？當時使徒彼得向人宣揚被殺而復活的耶穌已在天上上帝的右邊被立為主基督了。至於今日，當我們在上帝的靈推動之下說預言時，我們所談論的「上帝的大作為」應該由聖經的預言決定而不是由我們自己妄自作主。
11．按馬太福音24:14指出，我們在今日所預言的「上帝的大作為」應該是什麼？
11 當耶穌基督仍然在地上為人時，他曾預言到這些「末後的日子」和表明我們正生活在這「事物制度的終結」時期的各種證據？在許多證據之中他提及這件事:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，目的在對萬民作一個見證，然後末日才來到。」（馬太福音24:3,4,14，譯自NW）因此我們在今日所應預言的「上帝的大作為」便是自從外邦人的時期（「指定的列國時期」）在1914年結束以來關於上帝的王國的大事。上帝在當時使他所應許的王國在主基督手中誕生。這新生的王國立刻與魔鬼撒但和他手下的鬼魔作戰，並且將他們逐出天上而趕到這個地球的附近。於是耶和華上帝將他在地上飽受迫害的見證人復興過來發動歷史上最大一次為王國作見證的運動。接著他開始將「大群」擁護宣揚這新近建立的王國的人召集到他的寶座前。他將其他許多與此有關的大事也向我們表明，特別是在聖經最後的一本書啟示錄裡。
12,13．（甲）關於他們是否在做著傳講預言的工作，一般教士怎樣回答？關於聖靈，這證明了一件什麼事實？（乙）為什麼教士們的組織並不是會得救的組織？
12 這些便是「上帝的大作為。」但是基督教國的各宗教制度，即使是他們的教士階級，有沒有談論聖經所預言的這些大事呢？他們是否知道現今這事物制度的末日已近，因此正在將王國的好消息傳遍普天下對萬民作一個見證呢？他們是否像使徒和其他的信徒自五旬節起所行的一樣「公開和逐家逐戶地」從事傳道和說預言的工作呢？（使徒行傳20:20，根據NW；徒2:46；5:40-42）他們自己在口頭上和在他們的出版物中所作的承認一致回答說「沒有！」既然如此，從聖經的預言看來，他們之未能這樣行表明什麼呢？所表明的便是上帝並沒有將聖靈傾澆在他們身上，因此聖靈並沒有通過他們執行它的使命。
13 他們之未能執行耶穌在上帝的聖靈推動下於馬太福音24:14所作的預言證明他們在今日這個最偉大的時代和特出的世界情勢中對上帝的王國玩忽了他們的職責。由於這種失職，他們無法贏得上帝的嘉許。他們絕不是會得救的組織，「因為人以相信而成義，但以口作公開的宣布而得救。」（羅馬書10:10，譯自NW）這件事實對組織和個人說來都一樣真確，一個組織若不肯在眾人面前承認上帝的王國，它也不會被基督所統治的上帝王國所承認。——馬太福音10:32,33。
14．今日基督教國並不能對人有什麼幫助？因此它不配從我們獲得什麼？
14 基督教國和它那許多錯綜雜亂的教派並不是能夠在今日真正安全地領導世上人類的組織。它絕不是我們應該對其效忠以表示我們忠於上帝的組織。我們必須向別處尋找那真正忠於上帝的組織。
15．與約珥書2:28,29的預言一致地，今日忠於上帝的組織必須怎樣？
15 我們所必須尋找的組織乃是一個從事著聖經所提及的說預言工作「將這王國的好消息傳遍天下對萬民作一個見證，」由此證明上帝確曾將聖靈傾澆於其上的組織。正如聖經所預言，在這個組織裡，「凡有血氣的」——男人和女人、兒子和女兒、老年人和少年人、僕人和使女，總之凡是蒙上帝將聖靈傾澆於其上的人——都一致從事這種傳道或說預言的工作。
16．（甲）在這方面1914-1918年以來的記錄指向什麼人？（乙）耶穌在馬太福音24:45-47將這群人比喻為什麼？這群人所獲得的任命將什麼任務也包括在內？
16 自從外邦人的時期在1914年終止以來，特別從第一次世界大戰在1918年結束以來，我們有一項全世界的人均可共睹的記錄可以讓我們仔細研究以便獲得一個公正而客觀的結論。事實的記錄一致標明耶和華的基督徒見證人當中「受膏的餘民」便是這個組織。當耶穌預言到這「事物制度的終結」的各種證據時，他標明屆時這群受膏的餘民會成為一個忠心的僕人階級。他將他們比喻為一個「忠心而有見識的僕人」；當他回來時，他會發現這個僕人正按時將屬靈的糧食分發給人，於是他便會委派這僕人照料他在地上的一切產業。（馬太福音24:45-47）這項任命也包括從事宣揚王國的工作任務在內；特別在1919年以來受膏的餘民一直從事著這件工作，今日他們仍然在這樣行。
17．今日誰認出上帝所任命的組織？他們提出什麼證據證明這件事實？
17 今日宣揚王國的見證工作正以144種文字在181個國家中進行，在這些國家中已有幾十萬人在聽到這個消息之後看出究竟哪一個組織是忠於上帝的王國的；他們知道這個組織是配得他們的效忠，支持和合作的，因此他們遂承認它是上帝所任命的組織。這些出自萬國的幾十萬人今日正聽從耶穌的勸告首先追求上帝的王國和他的公義。為了證明這事實，他們毅然受浸以象徵他們將自己完全呈獻給上帝，並且全心盡力地和餘民一起從事說預言和宣揚王國好消息的工作。——撒迦利亞書8:20-23。
18,19．（甲）上帝所傾澆的聖靈使他所嘉許的組織預言什麼？（乙）關於這點撒迦利亞書13:2,3說些什麼？
18 當上帝將聖靈傾澆在屬靈的以色列族的剩餘在地上的份子身上時，這種力量只推動他們說預言或傳講真理，上帝的真理。耶穌有一次曾將這靈稱為「真理的聖靈。」（約翰福音15:26）我們可以期望上帝的真理之靈將上帝嘉許的忠心組織所傳的道理加以淨化。他的聖靈不會容許組織中的任何人假借宗教的幌子說虛偽的預言和傳講虛謊謬誤的道理。撒迦利亞13:2-6的預言曾論及在上帝所復興的忠心餘民和他們的忠心同伴的組織中進行的這種潔淨工作。第二和第三節說:
19 「萬軍之耶和華說，『那日我必從地上除滅偶像的名，［它們］不再被人紀念，也必使這地不再有假先知與污穢的靈。若再有人說預言，生他的父母必對他說:「你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。」生他的父母在他說預言的時候要將他刺透。』」
20．以上所說是什麼情形的一個預言性比喻？這個預言表我們的內心情況必須怎樣？
20 這個預言性的比喻表明在「末後的日子」受耶和華的聖靈所膏的餘民在他們的組織中會存有怎樣一種忠貞的精神。這乃是一種忠於耶和華上帝和他的彌賽亞王國的精神，一種支持和擁護至高的上帝的宇宙統治權的精神。因此屬於受膏的餘民階級都知道他們所作的效忠必須超越一切由血統形成的人類關係。這種效果必須超過他們對自己的父母，兒女或其他親屬所懷的自然感情。當牽涉到我們對上帝和他的愛子耶穌基督的王國所作的效忠時，我們絕不能心懷二意；我們絕不能妥協。
21,22．（甲）有些兒女可能怎樣在馬太福音24:14有關的方面觸犯他們那獻了身的父母？（乙）獻了身的父母必須對犯罪的兒女採取什麼行動？
21 耶穌的預言很明確地指出今日乃是上帝的王國好消息必須以所有的語言傳遍所有地方的時候。這便是我們必須在今日從事的「說預言」工作的中心。但是，假若在上帝的顯形組織裡有一個家庭的兒子反對這件傳講王國的工作又如何呢？假若這個兒子開始事奉耶和華的名鼓吹一種與王國的信息彼此衝突的道理或預言，並且企圖影響組織中的其他份子跟從他的話，那又如何呢？在這種情形之下，獻了身受了浸的父母應該怎樣呢？他們絕不敢讓他們的感情控制他們；即使犯過者是他們親生的愛子。他們亦不敢縱容。
22 他們必須向他宣布他犯了說假預言和反對王國信息的大罪。即使是他們親生的兒子，他們亦不能容忍他妄奉耶和華的名說假話。他們必須因為他說假預言而「刺透」他。他們必須將他視為在靈性上已死去，因此他們會拒絕和他在宗教上有任何交往，並且拒絕接受他所作的預言。他們不能設法阻止他從耶和華見證人的新世界社會遭受開除的處分。在這種情形之下他們應該記得耶和華所立的君王耶穌基督所說的話:「愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」——馬太福音10:37。
23,24．（甲）在組織裡還有其他的什麼人也可能在忠誠方面遭遇這樣的考驗？（乙）撒迦利亞書13:4-6怎樣用比喻描述這件事？
23 可是，我們所遭遇的難題並非總是牽涉到我們的家庭圈子中有某些份子對真理和組織不忠。不忠地說假預言的人也可能是在復興的餘民的組織裡和我們發生了密切友誼的人。撒迦利亞書第十三章第四至第六節預言到在上帝那忠心的組織裡這種情形所產生的必然結果:
24 「那日凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。他必說，『我不是先知，我是耕地的，我從幼年作人的奴僕。』必有人向他說，『你兩臂中間是什麼傷呢？』他必回答說，『這是在我親友家中所受的傷。』」
25,26．（甲）什麼使這些假先知對他們所見的「異象」感覺羞愧？我們可以怎樣對他們執行懲罰？（乙）疼愛犯過者的人必須怎樣？為什麼？
25 什麼使這些在耶和華復興的餘民當中的先知為他們「所論的異象」感覺羞愧呢？什麼使他們不敢四處招搖自稱為真先知，好像穿著正式的毛質官袍一樣呢？阻止他們的乃是這些不忠的先知甚至在一些曾一度疼愛他們的親友，最愛他們的很可能是他們的父母，的家中所受的待遇。在古代以色列人的神治國中，這樣的假先知會被拉到見證人面前受審，在罪名確立之後便被人用石頭擲死。（申命記13:1-11）雖然今日真正的基督教會並不會對一些企圖誘人不忠於上帝和他的王國的假先知執行這樣的死刑，它卻可以用上帝的道的真理對這樣的人施以靈性上的責打，甚至不惜使他們在心靈和精神上受傷。
26 疼愛他們的人必須責打和擊傷他們以便表明他們自己對上帝和對上帝的組織的所守的忠貞節氣，並且藉此衛護上帝的忠心組織的安全。他們應該使這些假先知感覺羞愧！「不［要］和他交往，叫他自覺羞愧，」帖撒羅尼迦後書，3:14說。「在教訓上要正直端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人既無處可說我們的不是，便自覺羞愧，」提多書2:6-8說。這種靈性上的治療法若傷了對方又如何呢？「朋友加的傷痕出於忠誠，」箴言27:6說。
27．為什麼犯過者對自己的「異象」感覺羞愧是有益的？他應該忠實地承認什麼？
27 當我們試圖幫助一個說假預言的人改過自新時，我們應該使他不得不承認我們對上帝的道的忠心，雖然我們以此責打和傷了他。使這樣的人對他那與上帝的道不符的「異象」感覺羞愧是對他有益的。這樣他便不敢再妄圖在我們中間以上帝的特別先知自詡，也不敢自謂能夠個別與上帝直接交通了。非但不敢再自誇據有特別先知的高位而與眾不同，他反而被迫承認自己在以往所說的預言並不是在上帝的聖靈感動之下說的。他並不是一個「屬靈」的人。由於妄作虛偽的預言，他只是一個「屬地」和「屬肉」的人，好像一個自幼作人奴僕的農夫一樣。他從來不是一個信譽可靠的先知。我們應該使他看出他的陰謀在耶和華潔淨的組織裡是絕不會有成功希望的。因為這個組織的份子都愛上帝過於愛他們在地上的親友。
28．我們應該對基督教國的先知們採取什麼行動？
28 我們對於耶和華見證人的新世界社會的假先知若極力反對而必須加以暴露，無疑我們亦必須將基督教國裡許多自謂受上帝任命差遣而奉他的名發言的假先知暴露出來。藉著將假先知摒於耶和華見證人的新世界社會這個忠心的組織門外，我們表明這便是上帝用來傳講他的預言的忠心組織。
29．（甲）真正傳講預言是什麼事實的外表證據？（乙）使組織裡的每一個人團結起來會帶來什麼結果？
29 真正傳講預言乃是表明耶和華將聖靈傾澆在人身上的外表證據。這件傳講預言的工作正由新世界社會中所有的份子而非僅由少數特殊份子所擔任；這便是耶穌所預言的宣揚王國好消息的工作。只要我們留在忠於耶和華上帝的組織裡，充滿他的聖靈和努力從事他所規定的傳講預言的工作，我們便會安全。我們每一個人都應該祈求他使我們專心敬畏他的名。使每一個人的心專一敬畏耶和華同時能夠使整個忠心的組織團結起來。於是組織裡所有的份子便會一致地發言。（羅馬書15:6）這樣我們便會「同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力，凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明……你們得救都是出於上帝。」——腓立比書1:27,28。
30．因為我們忠於上帝，他會怎樣向我們顯示他的恩賜？
30 因為我們忠於上帝，他也會忠於我們。他會實現我們齊心一致所作的禱告:「求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧。」（詩篇86:17）為了使仇敵羞愧和顯出他恩待我們的憑據，耶和華上帝會用我們完成他那傳講預言的工作，讓我們和他那忠心的組織一同宣揚他的王國好消息，直到舊世界的末日來臨而他獲得完全的洗雪。——馬太福音24:14。