箴言背後的思想
當聖經裡的箴言被人記錄下來時，當時的人和現在的人在基本上是相同的。寫箴言的智者觀察到人性中的許多善和惡。他所說的話都值得我們的留意和討論。這些箴言褒善貶惡，並且對躊躇不知何去何從的人指出什麼是切合實際的智慧。當我們更清楚地了解一句箴言的基本思想時，我們對它的教訓亦獲得更深刻的印象。你有留意到以下幾句箴言背後所含的思想嗎？
「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道好像幽暗；自己不知因什麼跌倒。」
你可以在腦海中想像一下在巴勒斯坦當朝陽逐漸從東方昇起時一個旅行者踽躅前行的情景。當朝陽逐漸抹紅了天空時四周的景物均一一在曙光中隱約地顯露出它們的輪廓。當陽光逐漸加強時，每一樣東西都顯明得纖毫可辨。到正午紅日當頭時，路的前方便不再有陰影了。上帝的僕人所行的道路亦一樣。藉著不斷地留意他的道，他們在知識，智慧和對上帝旨意的了解上均逐漸增加。模糊不清或錯誤的觀點，難明的道理和預言都隨著來自上帝的道的光輝不斷增強而逐漸澄清，前途的希望亦日益清楚光明。在另一方面，惡人卻好像在黑夜的幽暗中摸索而跌倒的人。既不了解耶和華的道和旨意又不肯接受和遵從其中所透示的真理，惡人在自己的無知和錯誤中躓跌，但很諷刺地，他們卻盲目到連件事實也不肯承認。
「智慧婦人建立家室，愚妄婦人親手拆毀。」
這句箴言表明妻子在家庭裡所能產生的好或壞影響。一個虔誠，勤奮和節儉賢明的主婦由於明智地治家有方而使家庭欣欣向榮。她增添傢私，食物和衣著，並且在兒女的宗教教育方面擔任重要的角色。一個愚妄，不敬而浪費的妻子則正相反。她的丈夫雖然勤勞節儉，他的家卻不會繁榮，因為她肆意浪費金錢和時間。不但她的家具殘破，兒女衣衫襤褸，營養不足，而且在靈性教育方面兒女亦受到可悲的忽視。她實際上正把他們的家拆毀破壞，一個物色配偶的青年人若想建立一個快樂的家庭便必須明智而謹慎地選擇妻子。
「懶惰人的道像荊棘的籬笆，正直人的路是平坦的大道。」
一個懶人無論做什麼事，他都會想像出無窮的困難在阻擋著他。他若出外旅行便會以為沿途必定滿布荊棘籬笆而使他無法通過，即使通得過去也必須歷盡艱辛才行。其實許多的困難都是由於他的想像或失職而產生的。勤勞而敬畏上帝的人則會從工作中得著樂趣。他不會想像出各種的阻礙來作為他不願勞動的藉口。由於小心照顧他的工作他得以避免許多他可能遭遇的絆腳石和困難。他的生命旅程有如一條平坦無石的大道一般。他可以大步向前邁進而為此歡樂。
「馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。」
在所羅門的日子之前，以色列人並沒有戰馬。在亞洲的古代民族中，牛被用來拖犁和拉車，駱駝和騾子用來負重；驢和騾用來代步，馬則僅留在戰爭時運用。在以色列人未進入應許之地以前，耶和華吩咐他們未來的國王「不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去為要加添他的馬匹。」（申命記17:16）上帝乃是他的百姓的保障；因此戰馬是不必要的。無論進侵的敵軍陳容如何大，耶和華都會為順從他的百姓戰勝敵人。率領亞述大軍來犯的拉伯沙基大將曾為了誇耀自己軍力的雄厚而向猶太人建議，他們若能供應二千名騎兵他便贈送給他們二千匹戰馬。他們在爭戰時倚仗馬多，但耶和華卻拯救了崇拜他的百姓。——以賽亞書36:8；37:36-38。
「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。」
鼎和爐的熱度可以鍛鍊金銀的品質而將其中的雜質淘汰到表面上。同樣地稱讚亦可以顯露出人心裡的品質。明智的人不會冀求他人的稱讚，亦不會因別人的稱讚而自高自大。但愛虛榮的人會追求他人的讚美，軟弱的人則會因之而趾高氣揚。一個人若能受人稱讚而不自驕，深知他所有的一切均得自上帝，這樣的人在耶和華的眼中乃是純良可喜的。
「窮人欺壓貧民好像暴雨沖沒糧食。」
巴勒斯坦的居民時常受到的威脅之一便是突來的暴雨。這些狂暴的驟雨常在夏天突然降臨而將農場空地上的寶貴種籽一掃而空，並且淹斃牲畜和沖沒羊群。有時候甚至連房屋亦被沖走。一個窮人得勢而肆意濫用職權剝削貧民時情形亦一樣，他所使用的卑鄙手段並不能剝削到富有的達官貴人。以這種方式一個貪得無厭或負債的統治者可能將窮人賴以維生的一切生計全部沖盡。一個掌權的人不應該負債，否則他便會受到誘惑濫用他的職權作惡而不為人民謀福利。
「戲笑父親，而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」
敘利亞的溪流峽谷裡時常有一些專喜歡啄食動物的眼睛的烏鴉飛翔其中。這些烏鴉特別以棄於野外的死屍為食。不尊敬父母或不尊重天父及像他們的母親一般的組織的人亦會蒙羞而死，因此不配得到適當的埋葬。——啟示錄19:17-21。