或惱怒別人，一個人最好設法認識他所妒忌的人。他應設法體會別人優良的品質，並盡量賞識他們所作的事。他應樂於找出別人配得稱讚之處以表示賞識，而非視別人忽略了自己的成就。顯然沒有一個人可以作成所有的事。謙遜與健全的頭腦應使我們承認，能有很多不同資格的人來分擔責任乃是一項祝福。

在這件事上摩西無疑懷具正確的態度。當摩西不在場之際，伊利達和米達獲得上帝的聖靈而開始在以色列人的營裡說預言，摩西的助手約書亞為了他的「主」而感到嫉妒。約書亞認為他們作預言削弱了摩西的權威，因此他們應受到禁止。但摩西並不因自己不再單獨獲得上帝聖靈以特別方式作用於自己身上而感到嫉妒。他以這番話糾正約書亞說：「唯願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把他的靈降在他們身上！」——民數記11:10-29。

然而要是一個人受人大加稱讚，卻非實際配得，那又怎樣呢？倘若他被人過份頌揚又怎樣呢？富於悟性的傳道書執筆者說：「我見日光之下，有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，就是愚昧人立在高位。富足人坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。」——傳道書10:5-7。

由於人的不完美，作長官、僱主及其他當權的人也會在判斷上犯嚴重錯誤。他們可能並不十分尊重那些勤奮工作及在態度與行為上「像王子」一般高尚的人而僅待之如奴僕一樣。他們同時可能重視資格遠遜的人。這可能令人感覺相當氣憤。

不過，為此等事過份煩惱是無用的。這僅會把一個人的思想與內心安寧奪去。這也可以對身體健康有不良的影響。最好莫如耐心等候。上帝感示的詩篇執筆者勸勉說：「耐性等候［耶和華］。不要因那道路通達的……心懷不平。」（詩篇37:7）到了適當的時候，甚至那些犯這樣錯誤的人也無法不承認自己的愚昧。

我們也應極力避免引起別人的嫉妒。以詩歌頌讚大衛功績的以色列婦女並沒有想到這會引起掃羅王的強烈嫉妒。可是她們若對此事細加思考，她們便很可能會較為謹慎，以免看來將較大稱譽歸於臣僕而非君王。意識到人的不完美，當我們在人前稱讚某人或其成就時最好小心。我們應弄清楚自己所說的話不會被聽者誤解，以為他正被人把自己與那大受讚揚的一方作不利的比較。

在考慮過不當的嫉妒可以有害到什麼程度之後，我們應該希望不讓自己對其屈服，並避免激動別人產生這種感覺。為了做到這點，我們應當對所有種類的人努力養成更大的愛心，賞識他們美好的品質及成就。我們也該顧慮到本身的言論與行為對別人的影響。這會使我們更快樂，並與別人保持良好的關係。

犯罪與城市擠逼

擁擠的居住情況據說是許多大都市犯罪難題的成因。這種見解無疑不無理由。但這真的是促成犯罪的首因嗎？不，正如《科學新聞》的一篇文章表示：「香港是世界人口密度最高的地方（每方公里住3,912人）可是犯罪率僅及美國（每方公里住22人）的一半。因此擠逼未必是犯罪活動的最大因素。事情也牽涉到文化的態度。」