明白靈是什麼

上帝的道是智慧的寶庫，但是人若不努力去研讀它和追求關於它的正確了解，又怎樣能夠從這寶庫得益呢？關於這點箴言4:7有良好的教訓說:「智慧為首。所以要得智慧；在你一切所得之內，必得聰明。」

認識聖經所用詞句措辭的各種意義乃是得到了解的一項重要因素。例如「靈」這字就至少有七種意思。一個人若不明白這字的各種意思便無法對含有這字的經文獲得正確的了解。

在聖經原來寫成的文字，希伯來文及希臘文中，「靈」這個字含有風一般，像流動的空氣一樣看不見而有力的東西的基本意義。因此，耶和華上帝，耶穌基督及天使都被稱為靈。他們均為人所不能見但具有力量，這種力量能夠藉其在地上產生的效果而為人所感覺。聖經在約翰福音4:24告訴我們，「上帝是個靈，」在哥林多前書15:45則稱復活後的耶穌基督為「叫人活的靈。」論到天使，希伯來書1:7說:「他將他的天使造成靈體。」

靈的希伯來字是rúahh，希臘字是pneú-ma。有些聖經譯本在約伯記26:4及箴言20:27將neshamah’這個希伯來字譯作靈，但是比較謹慎正確的譯本則將其譯作「氣息」而非靈。在創世記2:7 neshamah’這字用作亞當被造時上帝吹入他體內的生命的氣息。它 在此的用法表明了上帝當時吹入亞當鼻孔內的乃是實際的呼吸氣息。不過，上帝所給他的生命動力使他有知覺地存活，它就是他的rúahh或靈。這種生命的動力在創世記2:7並沒有特別指出，但是在聖經其他的地方則有提及。——創世記6:17；7:22；傳道書12:7。

地上的生物賴呼吸而得以維持的生命力或生命的原則則是靈的意思之一。在約伯記27:3這個字就是被用作這種意思。「我的生命尚在我裡面，上帝所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。」在這節經文中，neshamah’這字是用來指實際的氣息，而rúahh則用作指靈或生命力。

有時靈這字亦用以指一個人的精神意向。這是人所不能見的東西，但是卻藉著一個人的表情或行動而顯明出來。在詩篇34:18靈這字很清楚地乃是指精神意向而言:「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」當上帝的道使一個悔過的人明瞭自己罪過的深重時，他的感覺有如一塊石被捶碎一般。他虛心祈求寬恕，好像在五旬節因彼得的講道而自知有罪，「覺得扎心」的人一樣。（使徒行傳2:37）所以「靈性痛悔」的意思乃是表明一個察覺自己的罪和靈性上需要的人的精神意向和思想態度。

「靈」這字有時亦指忿怒這種的精神意向。在士師記9:23中「惡［靈］」這詞便指這種憤怒的情緒而言。它用以說明亞比米勒及示劍人之間的不和。傳道書10:4說「掌權者的心［靈］」向人發怒，在此靈亦用以指這種憤怒的情緒。箴言25:28亦如此表明說:「人不制伏自己的心［靈］，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」這乃是指未能控制自己憤怒的人。

在提摩太前書4:1所用的「靈」字則含有一個完全不同的意思。它帶有感示的說話或言辭的意思。在帖撒羅尼迦後書2:2亦然，該處所用的是希臘字pneúma，有些聖經譯本將它譯作靈。該節經文吩咐基督徒「無論有靈，有言語，有冒我名的書信，不要輕易動心。」「受感示的話」這個詞句可以正確地將這裡「靈」的意思表達出來，所以《新世界聖經譯本》便將其譯作如此。

至於耶和華用來執行他的旨意的力量，則可以稱之為他的聖靈。它就是在創世記1:2所說:「上帝的靈運行在水面上」時所指活動在創造工作上的力量。同樣在約伯記33:4也說:「上帝的靈造我。」完成工作的乃是他那活躍的偉大動力。雖然上帝是創造者，聖經說他的靈作成創造的工作即猶如說電力舉起昇降機而實際上作成這件事的乃是發動機一樣。

耶穌在地上時曾藉著上帝的聖靈，或動力施行了各種奇跡。「我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。」（馬太福音12:28）參孫也藉著得到同樣的動力做出一些驚人的事跡，例如用一塊驢腮骨擊殺千人，及把城門抬走等。（士師記15:14,15；16:3）其他如施洗約翰的父親等則受聖靈的感動而說出預言。（路加福音1:67）在五旬節聖靈降落在耶穌基督的120個門徒身上，使他們能夠說方言，治病，及復活死人。上帝的聖靈以這種方式傾澆在他們身上，使他們受聖靈所浸洗。（使徒行傳2:17）因此，「靈」這字亦常常被用來指上帝在執行他的旨意時所用偉大的隱形動力。

由此我們看到「靈」這字至少含有七個不同的意思。它用來指耶和華上帝，耶穌基督，天使，地上生物的生命動力，精神的意向，受感示的說話，及上帝的動力。你若在閱讀聖經時記著這些意思可以幫助你了解你所閱讀的。留心研讀上帝的道所帶來的智慧，會為你打開一條將你引到事奉造物主的許多權利而最終使你贏得永生的道路。——馬太福音7:14。