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智者的話是什麼意思?守望台1977年 | 11月1日
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智者的話是什麼意思?
何以不要因欺壓感覺詫異
自古以來,不少統治者及高級官員只顧本身利益而將百姓的福利置諸不理。這令到平民百姓的生活特別艱苦。睿智的所羅門王說:「你若在一省之中見窮人受欺壓,並奪去公義公平的事,不要因此詫異。因有一位高過居高位的鑑察。在他們以上還有更高的。」(傳道書5:8)不錯,較低級官員的腐敗和枉法往往僅是居更高位者所為的反映,當有這種情形存在時,一般平民遂在這一切腐敗所造成的欺壓之下苦不堪言。
在論述過這種不平之後,所羅門寫道:「況且地的益處歸眾人。就是君王也受田地的供應。」(傳道書5:9)頗有趣地,《楊氏聖經直譯本》將這節經文譯作:「土地的豐腴歸與眾人,君王因田地而得供應。」並且,古希臘文《七十人譯本》對這節經文的譯法也值得留意:「土地的利益歸與所有人——君王附屬於所栽種的田地。」(查爾士湯遜)「工地的豐腴歸與每人:君王倚賴耕作之地。」——《撒母耳巴格士特父子版》。
那末,這節經文究竟是什麼意思呢?意思是:土地或地球上的豐腴,產品,益處是屬於其上一切居民的;他們倚靠地土的出產為生,即使一國之君也不是例外。然而土地需要受到耕耘栽種才能按照各人的需要或選擇而生產。這樣藉著「田地」,不是交易田地而是憑著土地的出產或豐收,藉著讓田地受人栽種耕耘,『君王受到供應』;他要差遣僕人栽種土地才能獲得豐收。(歷代志下26:1,10)除非君王差僕人撒種及栽種田地,否則便不會有收成來供應君王及皇室的需要。人不能將地土的出產視作理所當然,甚至君主也不能如此行。古敘利亞文譯本,傳道書5:9的譯法亦與此一致:「再者,土地的豐富歸與眾人;君王,他自己,藉栽種本身田地而獲得供應。」——佐治M.林撒。
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陳的好守望台1977年 | 11月1日
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陳的好
● 有一次有人問耶穌基督為何他的門徒不像施洗約翰的門徒及法利賽人的門徒一般禁食。他回答的一部份是:「沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了,但新酒必須裝在新皮袋裡,沒有人喝了陳酒又想渴新酒的,他總說,『陳的好』。」——路加福音5:37-39。
耶穌基督的回答看來指出他的教訓過於強有力,而無法為陳舊的猶太教制度所容,後者恍如舊皮袋缺乏活力及彈性一般。對那些愛好舊酒或猶太教教訓的人說來,他們發覺耶穌基督的教訓令他們發生反感。他們拒絕它如拒絕新酒一般;他們寧愛舊的傳統方式。對他們說來,仍是『陳的好』。
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