在有些地方，當舉行這種「禮物會」時，與會者將禮物混雜起來而不附有送禮人的姓名。為什麼呢？因為參加的基督徒記得耶穌的訓示，知道送禮物不應該為了榮耀送禮的人。（馬太福音6:1-4）他們覺得若有些人沒有送禮物，有些人只送了微薄的禮物，有些人則送貴重的禮物，於是便可能有人將禮物互相比較了。——馬太福音7:12。

這意味到註明自己是某件禮物的贈送者是不對嗎？不，問題不在這點。在有些地方，基督徒的婚宴和「禮物會」上的禮物由送禮者親自交給新人或附有署了送禮人姓名的咭在禮物上。但是若將禮物折開或陳列出來，則不會將送禮人的名字宣佈出來。這樣便不致引起尷尬的場面了。

今日一般不敬拜耶和華的人在社交活動上常常漫無節制而證明他們「愛宴樂過於愛上帝」。（提摩太後書3:4）但是受上帝感示的道指引的基督徒卻表明他們對聖經的訓示具有成熟的體會:「你們或吃或喝，無論作什麼都要為榮耀上帝而行。」（哥林多前書10:31）因此他們參加完社交的活動之後並沒有不安的良心，反之他們一方面從所作的消遣感到滿足，同時也在靈性上得到造就。

你還記得嗎？

你有仔細讀過最近數期的《守望台》雜誌嗎？若有，你應該知道這些要點。

● 受了浸的基督徒應該努力結出那兩種果子？

加拉太書5:22,23所提及的上帝聖靈的果子與及王國傳道工作的果子，後者會產生新的基督徒。——434頁。

● 在衣著方面，基督徒可以怎樣避免使別人跌倒？

藉著採納從傳道的觀點看來可以接納的款式而不是俗世最新的款式。——第498,499頁。

● 由於與我們研究聖經的成年人往往不將他們腦中的問題提出來，我們可以怎樣幫助他們明白他們所學的資料？

我們可以提出研究書本之外的其他問題以引使他們表達自己的意見。——第527頁。

● 我們作決定時為什麼應該跟從聖經所訂的基督徒標準？

因為若不然，我們便會受到自私、恐懼、驕傲和嫉妒等肉體傾向所影響。——第557頁。

● 正如以賽亞書30:21提及，今日我們「後邊的聲音」是什麼？

這就是耶和華上帝通過他命人寫下的道和他的組織向我們所說的話。——第585，589頁。

● 唯一以言論正確著稱的「古典」歷史家修昔底斯對聖經的年代記支持抑或反對？

他所提供的證據支持而非反對聖經年代記。——第669頁。