自1914年以來上帝的王國有什麼作為？
1．1914年和自那時起所發生的事件是否僅是以前的歷史？關於我們這個世代的人，最偉大的先知怎樣說？
自一九一四年以來，五十多年已經過去了。可是這個年代仍然活在今日千百萬人的記憶中。今日有千百萬人曾親身經歷過當時爆發的世界第一次大戰和接踵發生的一連串事件。對這些人說來，1914年和當時所發生的事並不僅是發生於他們生前的人類歷史。他們曾活著經歷過這些事，他們的記憶猶新，他們仍然能夠將這些事告訴在此之後出生的人。這千百萬人是屬於一個獨特的世代的一部份；這個世代註定會看見一些甚至更令人驚奇的事件發生，這些事會正確而無可置疑地將自從1914這令人難忘的一年以來所發生和當時所開始的大事的真正意義揭露出來。絕無謬誤可能地，有史以來最偉大的先知在十九世紀之前說:「這世代還沒有過去，這些事都要成就。」——馬太福音24:34。
2．自1914年以來地球怎樣從未恢復過原狀？關於未來的展望，我們可以怎樣說？
2 自1914年以來這個地球從未恢復過原狀。我們這樣說並不僅是因為自那年以來所發生的日益頻繁的地震使地球的表面發生了可注意到的變更。也不是因為空氣，海洋和地土所受到的廣泛污染。我們這樣說乃是因為在地上的居民中間，在政治的結構方面，在道德方面，在科學思想方面，在宗教方面，在戰爭方面以及聽來也許有點奇怪，在現今操縱人類的超人隱形力量方面，所發生的變動。留意觀察世事的歷史家的確說得不錯，1913年乃是現代世界最後正常的一年。自那時起我們發現自己生活在有史以來前所未見的一個充滿暴力，戰亂和動盪不安的時代。情勢正不斷地變成更為險惡。在一般沒有一個穩確的指南去指示他們的前途的人想來，這個世代的結局如何的確成了一件令人不寒而慄的事。為什麼我們這個世代會遭遇到這一切的禍患，而且看來情勢會更進一步惡化呢？
3,4．（甲）除了這個地球之外，還有什麼東西也受到在1914年發生的事所影響？（乙）什麼具有宇宙重要性的宣布在那一年發出？
3 可是，讓我們不要將眼光集中在我們自己和我們的憂慮之上以致忽略了大局中其他重要的事。不但地球和其上的居民深受在1914年發生的事所影響，天上也一樣。我們在這裡所說的並不是可見的天空，太空中被科學家們正以由地上發射的火箭加以探測的各行星。反之，我們所說的乃是隱形的天，是在人類的科學所能深測的範圍以外的。這隱形的天，在那裡創造萬物的上帝為他所造的靈體生物所見——甚至這些天也深受在1914年發生的事所影響。無可置疑地，在1914年有一項具有宇宙重要性的宣布發出響徹了隱形的天界，而且它的回響終於傳達到地上，但不是藉著以無線電望遠鏡收聽而是藉著上帝隱形的動力作用在他的百姓身上。沒有任何宣布能夠比這實際被人聽見，然後在上帝感示之下記錄下來的宣布更為重要:
4 「世上的國成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。」
5．後來什麼有關的宣布也接著在天上發出？
5 不久之後接著有一個相關的宣布發出:「我上帝的救恩，能力，國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的已經被摔下去了！」——啟示錄11:15；12:10。
6．（甲）誰將這些宣布記錄下來？他為什麼如此行？（乙）為什麼我們這個世代有資格回答「自1914年以來上帝的王國有什麼作為」這個問題？
6 這些宣布最初是在地上近小亞細亞海岸的拔摩島上聽到的。當時聽見它們的人，基督的使徒約翰，將它們記錄下來。當時約翰正被羅馬帝國囚禁在那個島上。他被吩咐將這些宣布寫下來供我們這個世代的人閱讀，因為我們會生活在這些宣布實際發出以描述一些對天地均極重要的事件發生的年代。按照一般人所公認的時間推算，使徒約翰在公元96年將他所見到的預言性異象和他所看見聽見的事記錄下來。將異象賜下的上帝吩咐約翰將這些事記錄下來，因為它們預言到「必要快成的事。」（啟示錄1:1）現今我們這個世代，那經歷到在1914年和其後發生的許多大事的世代，正生活在一個令人驚嘆的時代。因為約翰在神奇的異象中所見到的各事都註定會在這個時代中發生。那末我們對於「自1914年以來上帝的王國有什麼作為」這個問題可以怎樣回答呢？
不是上帝的第一個彌賽亞王國
7．（甲）在1914年所宣布的屬於上帝和他的基督的王國是上帝第一個與地球有關的王國嗎？（乙）在以往，「彌賽亞」或「基督」這個頭銜被用來指誰？
7 在一段長達二千五百二十年的期間，這個屬於上帝和基督的王國一直等待著建立的日子來到。我們怎麼知道呢？因為這並不是上帝所建立的第一個與地球有關的王國。請記得，「基督」這個頭銜的意思是「受膏者」而相當於希伯來文的「彌賽亞」一字。正如我們從希臘文的「基督」一字獲得基督徒這個名詞，同樣地我們從希伯來文的「彌賽亞」一字得到「彌賽亞的」和「彌賽亞支持者」這兩個字。每個真正的基督徒都是一個彌賽亞支持者。在很久以前，「基督」或「彌賽亞」一詞被用來指在耶路撒冷統治到公元前607年的諸王。在這一年，大衛王所建立的王朝中的最後一位國王被推翻了。耶利米先知為這件事哀悼說:「耶和華的受膏者［彌賽亞］好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住。我們曾論到他說:『我們必在他蔭下，在列國中存活。』」——耶利米哀歌4:20。
8．（甲）因此什麼頭銜也被應用在大衛王身上？他在耶路撒冷坐在誰的寶座上？（乙）大衛王承認他的王國是屬於誰的？
8 至於大衛王本人，他於公元前1070年在耶路撒冷開始統治。由於耶和華上帝曾命人將大衛膏立為他的百姓的君王，大衛也被稱為受膏者，彌賽亞或基督。因此論到大衛在其中作王統治的耶路撒冷，耶和華說:「我要叫大衛的角在那裡發生。我為我的受膏者［彌賽亞］豫備明燈。」（詩篇132:17）起初耶和華上帝自己，從先知摩西的日子開始，是大衛的百姓屬天和隱形的王，正如摩西唱道:「耶和華必作王，直到永永遠遠。」（出埃及記15:18）因此，大衛王只是坐在耶路撒冷的寶座上作耶和華顯形的代表而已。聖經說大衛王坐在「耶和華的寶座上，」大衛的承繼者所羅門王亦然。（歷代志上29:23,《新世》）因此，當年老的大衛王讓位給他年青的兒子所羅門時，他公開對上帝禱告說:「耶和華阿，……凡天上地下的,都是你的。國度也是你的。」因此當時的以色列國乃是一個屬於上帝和他受膏者的王國。
從公元前607年至1914年
9．（甲）大衛的王朝在什麼時候被傾覆？被誰傾覆？為什麼？（乙）當時被升為高的卑者是什麼？
9 在第一個屬於上帝和他基督或受膏者的王國中，在耶路撒冷統治的顯形君王當然只是不完美的人。由於這個地上的王國濫用了它的統治權，上帝自己將它推翻；他在公元前607年利用巴比倫的尼布甲尼撒王如此行。當宣布這個國家行將遭遇的傾覆命運時，上帝通過他的先知以西結的口發言；他對耶路撒冷的最後一個國王說:「當除掉冠，摘下冕，景況必不再像先前。要使卑者升為高，使高者降為卑。我要將這國傾覆，傾覆，而又傾覆，這國也必不再有，直等到那應得的人來到，我就賜給他。」（以西結書21:25-27）當大衛的王朝在公元前607年的夏天被傾覆時，受人鄙視的外邦世界霸權巴比倫遂得以「升為高。」在同年的十月一日左右，耶路撒冷和猶大全境均陷於荒涼，甚至連一個來自大衛王族的地方官也沒有。
10．（甲）在公元前607年，聖經所標明的一段什麼時期開始了？（乙）這段時期會延續到誰的來臨？
10 直至當時為止，耶路撒冷一向代表耶和華上帝派他的受膏者或基督統治的王國。但從公元前607年開始，耶路撒冷不再有一個來自大衛家系的人作王了。上帝派他的受膏者或基督統治的王國開始被外邦人所踐踏。這開始了一段完全由外邦人統治地球的悠長時期，當其時他們沒有受到任何上帝派基督統治的王國所干預。根據以西結的預言，這段外邦統治的時期會延續到擁有合法王權的人來到，於是上帝便會實現他的應許將他的王國賜給這人。波斯帝國，希臘帝國和羅馬帝國相繼控制重建的耶路撒冷，但他們並沒有容許任何由一個屬於大衛王族的受膏者所統治的上帝王國在耶路撒冷建立起來。
11．（甲）耶穌怎樣成為基督或受膏者？在什麼時候？（乙）當時上帝有將彌賽亞王國賜給他嗎？
11 準時地，在羅馬的提伯留該撒統治期間，耶穌，大衛王的一個後裔，在約但河受了膏，但膏他的不是一個猶太的祭司或先知而是耶和華上帝，並且所用的不是來自橄欖樹的膏油而是來自天上的聖靈。為耶穌施水浸禮的施洗約翰曾為這件事實作證。他也宣布耶穌是上帝的兒子。（約翰福音1:29-34）由此耶穌遂成為受膏者耶穌或耶穌基督。他成為上帝應許有權承受他的彌賽亞王國的君王。但上帝並沒有在他受浸的那一年就將這王國賜給他。
12．（甲）在預言到什麼事件時耶穌連帶地提及「指定的列國時期」或「外邦人的日期」？（乙）在公元70年之後，耶路撒冷的故址繼續被誰所踐踏？
12 三年半之後，在接近公元33年的逾越節的時候，耶穌預言到當時耶路撒冷行將從羅馬人手上遭受的毀滅，說:「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。……他們要倒在刀下，又被擄到各國去；耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」（路加福音21:20-24）由這段話耶穌基督表示指定由外邦人統治全球而不受上帝的彌賽亞王國干預的時期會在羅馬軍隊於公元70年將猶太人所築的耶路撒冷和其中的聖殿摧毀之後仍然繼續下去。過了61年之後，羅馬人在舊耶路撒冷的廢墟上建築了一個新的城市，但目的卻不是讓任何出自大衛王族的受膏君在其中統治而與羅馬的該撒分庭抗禮。因此直至公元1914年，由猶太人所建築的古耶路撒冷城的故址一直實際被外邦人所踐踏；正如歷史表明，首先是羅馬人，然後是回教徒，羅馬天主教的十字軍和土耳其人。
13．（甲）為什麼看來外邦統治世界的時期在1914年並未終止？（乙）可是為什麼地上的耶路撒冷的情形並不能證明此點？
13 但外邦人統治世界的時期豈不仍在延續中嗎？甚至從1914年以來，耶路撒冷城豈不仍然繼續被外邦人或非猶太人所踐踏嗎？看來似乎如此，因為自從1914年以來羅馬人所建的古耶路撒冷城的確被非猶太國家所踐踏，而且自1914年以來亦沒有任何出自大衛王族的彌賽亞君王在其中統治。反之，它是以色列共和國的首都。這個猶太共和國並沒有將希望寄託在耶和華上帝所作的許多關於彌賽亞的應許之上，反之，它將希望寄託在外邦的聯合國之上。在1949年五月十一日，它成為這個組織的第五十九個會員國。雖然如此，這一切並不能證明外邦人的日期沒有在1914年十月一日左右結束。為什麼不能呢？因為地上的耶路撒冷永不會成為上帝的彌賽亞君王的王城了，因此在1914年上帝並不需要將外邦的國家趕出地上的耶路撒冷才能使他的彌賽亞王國開始統治。
14．（甲）因此重要的是古舊的耶路撒冷城抑或什麼？（乙）什麼沒有干預外邦人對地球的統治？為什麼？
14 自從耶穌基督的日子以來，耶路撒冷已無關重要了。重要的乃是當巴比倫人在公元前607年將耶路撒冷摧毀時，亦即外邦人的日期開始時，這個猶太城市所象徵的東西。那末直至該時為止，耶路撒冷究竟象徵什麼呢？它象徵耶和華通過他那出自大衛王族的受膏者所統治的王國。誠然，耶路撒冷在70年之後被人重建，但上帝通過大衛的一個後裔所統治的彌賽亞王國又如何呢？這繼續被外邦國家所踐踏。由於在整段外邦人的日期均不存在，上帝的彌賽亞王國並沒有干預外邦國家統治全球。憑著上帝自己的規定，他制止自己不干預外邦人對整個地球的統治，直至公元1914年為止。
15．（甲）誰將外邦人的日期結束？他在什麼先知所預示的時間如此行？（乙）誰預先算出這段時期結束的年代？批評者怎樣變成啞口無言？
15 可是，在預定的時候，耶和華上帝親自將外邦國家不受干預地統治世界的時期結束。以他的先知但以理為代言人，耶和華上帝指定了彌賽亞君王或領袖在地上以人的身分出現的時候，而這指定的時候乃是在一千九百年前的公元第一世紀。（但以理書9:24-27）耶穌受浸和上帝以聖靈膏他的時候就是彌賽亞，基督，或受膏者出現的時候。通過同一位但以理先知，耶和華透露外邦人的日期會延續七期，即從公元前607年開始延續2,520年。（但以理書4:16,23,25）這使研究聖經的基督徒得以預先找出外邦人的日期會在什麼時候結束。在這年之前35年，虔誠的聖經研究者便已憑著上帝的聖靈之助算出外邦人的日期會在1914年的初秋結束了，可是基督教國的教士牧師們卻因為他們發表這樣的一個聖經年代而批評和譏誚他們。但在1914年發生的事件使這些批評家啞口無言，雖然他們並沒有被感化過來。
證實1914這個年代
16．與在公元前607年所發生的事正相反，當外邦人的日期（甲）在1914年結束時註定會有什麼事發生？（乙）從1914年開始，外邦的國家必須考慮到什麼而不能再將其踐踏在腳下？
16 既然外邦人的日期註定在1914年的秋季結束，那末按照上帝的旨意那時會有什麼事發生呢？所要發生的事便是，外邦國家不再能夠踐踏古代大衛的城市耶路撒冷所象徵的東西了。耶和華上帝通過他那出自大衛王系的受膏者所統治的王國不會再被外邦的國家輕蔑地踏在腳下了。外邦人的日期始於公元前607年，當其時上帝的王國被推翻。與此相反地，外邦人的日期在1914年的結束則由上帝派他的受膏者，彌賽亞或基督，統治的王國的復興和重生所標明。這乃是擁有合法權柄的受膏者來到作王的時候，也是耶和華上帝將王權賜給他的時候。從這時起，上帝的彌賽亞王國會是外邦國家所必須考慮到的一個神聖政府。他們永不再能夠勝利地將它踏在腳下了，即使他們仍然自私地企圖在世界各地保持他們的國家主權。為什麼會如此呢？
17,18．（甲）為什麼外邦國家在1914年之後不能踐踏這樣的一個政府？（乙）耶穌和他的使徒宣揚怎樣的一個王國？它會設在什麼城市裡？
17 因為註定在1914年誕生的彌賽亞王國乃是一個天上的政府。它是外邦政府和他們的太空船及火箭均無法侵犯的。地上的耶路撒冷與它根本毫無關係。自從耶穌基督於公元33年在耶路撒冷城外的髑髏地被處死以來，這個城市便與上帝的彌賽亞王國毫無關係了。
18 在耶穌死前五天，他在一大群歡欣鼓舞的民眾簇擁之下進入耶路撒冷。他向耶路撒冷自薦為它的君王。（撒迦利亞書9:9；馬太福音21:1-11）但是耶路撒冷的統治階級卻拒絕接受他。當時他並沒有獲得任何地上的王國，可是，他亦沒有宣揚任何地上的王國。他所傳的乃是關於上帝的彌賽亞王國的好消息。他和他的門徒宣布說:「天國近了。」（馬太福音4:17；10:1-7）上帝早已預言到的彌賽亞王國會是一個屬天的王國，它的政府會設在聖經象徵性地稱為「永生上帝的城邑，」「天上的耶路撒冷」的地方（希伯來書12:22）預見到屬天的彌賽亞王國在1914年的建立，耶和華上帝將他的兒子耶穌基督在死後第三日復活，並在四十日後使他升回天上。——使徒行傳1:1-12。
19．（甲）外邦人的日期有沒有在耶穌升天復現於上帝面前時結束？（乙）關於詩篇110:1,2的應驗，希伯來書10:12,13表示什麼？
19 可是，耶穌升回天上再次在耶和華上帝面前出現並沒有使外邦人的日期終止，反之上帝仍然按照他原定的時間等待1914年來臨。耶穌基督必須等候一段時期，正如上帝所感示的聖經執筆者在希伯來書10:12,13告訴我們說:「基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了，從此等候他的仇敵成了他的腳凳。」這句話原本出自詩篇110:1,2，當時大衛王預言性地論及未來的彌賽亞或基督說:「耶和華對我主說:『你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來，你要在你的仇敵中掌權。」
20．當指定的時間來到時，在耶穌基督和外邦國家之間的情勢怎樣被扭轉過來？
20 上帝預定讓主耶穌基督開始這樣行的時候便是當外邦人的日期在1914年結束時；在這個重大的日子來到之前，他一直在天上上帝寶座的右邊等候著。1914這個年代乃是局勢扭轉過來的時候。這乃是他登基為王開始征服仇敵的時候。外邦人不再能夠繼續踐踏上帝的彌賽亞王國了。
21．（甲）1914年在地上活著的人有聽見天上發出關於世上的國的宣布嗎？（乙）但他們在地上看見和聽見什麼？
21 關於上帝通過他的受膏者，彌賽亞或基督，所統治的屬天王國在1914年的初秋當外邦人的日期結束時誕生掌權，我們有任何疑惑嗎？絕沒有！誠然，當時生活在地上的人並沒有聽見響徹天上的這項宣布:「世上的國成了我主和主基督的國，他要作王直到永永遠遠。」（啟示錄11:15）但我們卻記得在地上看見和聽見一些東西，什麼東西呢？各國的宣戰:千百萬的軍隊向戰場進發；列國總動員從事全面的大戰；巨型的軍火器械運往前線的玎璫聲；戰爭雙方各教派的牧師和教士祈求上帝祝福自己一方的兵士殘殺對方宗教信仰相同的兵士的禱告聲；宗教領袖為兵士打氣的吶喊聲；戰爭的迅速傳播，到1914年十月已有九個國家和環球的帝國被捲入大戰的漩渦中。從1914年開始我們的確聽見和看見這些事情發生。
22,23．（甲）耶穌基督有在天上發動世界大戰嗎？他和這場戰爭有什麼關係？（乙）關於統治權，這些事件表示1914年標明什麼？
22 第一次世界大戰並不是新登基的君王耶穌基督所發起的。可是，這豈不正是他在臨死之前三天在耶路撒冷外所預言到的事嗎？當時他說:「民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒，地震。這都是災難的起頭。」耶穌為了回答什麼問題而說出這個預言呢？使徒所提出的問題是:「什麼時候會有這些事？你的臨在和事物制度的結束會有什麼徵象呢？」（馬太福音24:3,7,8,《新世》）比任何年代的計算更有力地，在1914年和接著所發生的事件標明這一年乃是「事物制度的結束」的開始，因為外邦人的日期在這一年的秋季終止了。這一切都是證明耶穌基督已來到他那屬天的王國裡的可見和可聞證據。它們證明他已在他的彌賽亞王國裡臨在，而且但以理先知所見到的異象已經在天上實現了:
23 「［我］見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄，榮耀，國度，使各方各國各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」——但以理書7:13,14。
24．細心查考的聖經研究者預先指出什麼年代？在世上發生的事件證實了這年代的準確性之後，他們不禁怎麼說？
24 在事情發生之前幾十年，細心查考的聖經研究者已指出1914是聖經特別標明的一年了。但是當應驗聖經預言的事件證實了這個年代的正確性時，我們對於在隱形的天界所發生的事亦產生了無可動搖的信心，因此我們不禁與上帝在天上的忠心敬拜者一同說:「昔在今在的主上帝全能者阿，我們感謝你，因你執掌大權作王了。外邦發怒，你的憤怒也臨到了，審判死人的時候也到了，你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了，你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」——啟示錄11:16-18。
25．耶和華上帝由此以什麼身分開始掌權統治？他將什麼賜給擁有「合法權柄」的人？
25 不錯，當外邦全權統治地球的外邦人日期滿了時，全能的耶和華上帝遂執掌大權再次作王統治他所創造的整個宇宙，包括我們這個地球在內。在忍耐地容許外邦國家從公元前607年開始統治人類達2,520年之久以後，耶和華上帝使他的兒子，大衛王的彌賽亞後嗣，登基為王，並將統治整個地球的「合法權柄」賜給他。這位在「天上的耶路撒冷」統治的彌賽亞君王會敗壞所有正在敗壞地球的外邦國家，但他自己那由上帝所賜的王國卻永不會敗壞。
打擊仇敵的行動
26．為什麼我們問自從1914年以來上帝的彌賽亞王國是否靜止不動？因此我們不得不提出一個什麼坦率的問題？
26 現已無可置疑的一件事實便是，上帝的彌賽亞王國已於1914年在天上建立了，雖然我們看不見。那末，自那年以來它是否一直靜止不動呢？自從1914年以來人類的世界無疑絕沒有靜止不動。外邦國家並沒有靜止不動；自那時起產生了許多新的國家。在1914年以來的半個世紀中我們見到了可驚的歷史發展。若自那時以來世人在不斷演進中，全能的造物主上帝又如何呢？他亦沒有靜止不動！他的王國乃是有史以來最強大的政府，這樣的一個政府自然不可能靜止不動。自它誕生以來它便有一個重大的角色要擔任。既然如此，它造成了什麼歷史以證明它的確存在和在統治中呢？說得率直一點，自1914年以來上帝的王國有什麼作為呢？
27,28．（甲）正如詩篇110:1,2所預言，王國已採取行動打擊誰？（乙）王國首先打擊的是它在地上抑或天上的仇敵？
27 它已採取行動打擊它的仇敵；這些同時也是上帝的仇敵，基督的仇敵和人類的仇敵。這乃是我們意料中的事，因為按照大衛王論及彌賽亞的預言，他會坐在上帝的右手邊，直至上帝使他的仇敵成為供他踐踏的腳凳的時候來到。在這時候來到之後又如何呢？根據詩篇110:1,2說，「耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來，你要在你仇敵中掌權。」
28 那末彌賽亞的「能力的杖」最先伸出打擊上帝的彌賽亞王國的那一個仇敵呢？地上的外邦國家嗎？不；因為彌賽亞君王並沒有在地上發動第一次世界大戰，使仇敵自相殘殺以削弱他們的力量而使其更易征服。不；他初次伸出:「能力的杖」所打擊的乃是外邦國家的神，即魔鬼撒但。外邦的國家僅是人而已；他們的神魔鬼撒但卻是超人，超自然和屬靈的，這個大仇敵在1914年以前的幾千年中均可以進入遠超出地球範圍之外的聖潔天界。這是聖經所表明的。
29．（甲）耶穌在十九世紀之前誕生時是怎樣的一段時期？（乙）據啟示錄的預言指出，上帝的王國的誕生會帶來什麼？
29 十九世紀之前魔鬼撒但企圖藉著慫恿驚懼的希律大帝派兵將伯利恆城中兩歲以下的嬰兒殺盡以圖消滅年幼的耶穌。（馬太福音2:1-18）正如聖經所預言，耶穌在伯利恆出生（彌迦書5:2），而當時正值一段稱為「羅馬和平」的太平時期。但上帝的彌賽亞王國在1914年的誕生卻沒有為天上或地上帶來一段和平的時期！啟示錄的第十一章預言當上帝掌權統治宇宙的大權，當「世上的國成了我主和主基督的國」時，外邦的國家會發怒。這些在基督教國內外的國家果然發起怒來。預言到進一步的仇視，啟示錄的第十二章以象徵性的文字描述上帝的彌賽亞王國在天上誕生的經過，以及魔鬼撒但怎樣企圖在王國誕生時，當它像一個新生的嬰兒一般看來最軟弱時，將其吞噬。因此上帝需要將天上的這個仇敵逐出！這引起了一場戰爭！
30,31．據啟示錄12:5-12報導，約翰看見天上有什麼事情發生？接著有什麼宣布發出？
30 啟示錄12:5-12論及上帝在天上的組織說:「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的。她的孩子被提到上帝寶座那裡去了。……在天上就有了爭戰:米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我［使徒約翰說］聽見在天上有大聲音說:
31 「『我上帝的救恩，能力，國度，並他基督［彌賽亞］的權柄，現在都來到了，因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了！』」
32．地上看不見這些在天上發生的事件的人會由於它們的緣故感覺到什麼？
32 有些人可能懷疑地說，『你的意思是說，上帝的王國已將魔鬼撒但和他手下的鬼靈從天上趕到地上來嗎？我有什麼理由要相信這件事呢？我根本沒有看見它發生。』不錯，你並沒有看見；那便是說，沒有用你的肉眼看見。但你卻無可避免地感覺到它所產生的影響，因為使徒約翰聽見天上的聲音繼續說:「所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多了，就氣憤憤的下到你們那裡去了。」
33．（甲）什麼使撒但自天被逐之前和之後在地上的活動有所不同？（乙）在時間方面，第一次世界大戰和天上將撒但逐出的戰爭比較起來怎樣？
33 魔鬼和他手下的鬼靈永遠自天被逐和被驅到我們這地球附近若會為我們帶來禍患，他們無疑會使地上的人感覺到他們的臨在。在他被逐出天上之前，情形已如使徒彼得所說一般:「你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書5:8）同時他也「迷惑普天下。」但自從他被逐出天上以來，他更憤怒如狂，因為他知道自己和手下的鬼魔在地上可以活動的時候已不多了，不久他們便會遭受更大的打擊。既然當上帝的彌賽亞王國在公元1914年十月一日左右誕生時，第一次世界大戰已在地上進行著了，為了驅逐撒但和他手下的鬼魔而在天上爆發的戰爭無疑有一段時間和地上的國際鬥爭同時進行。因此對一般辯稱撒但和他手下的鬼魔並沒有從天上被逐，因為他們沒有看見這件事發生和看不見鬼魔在地上橫行的人，我們可以回答說:
34．為了表明撒但自天被逐對我們所發生的影響，我們提出一些關於世界情形改變的什麼問題？
34 自從第一次世界大戰在1918年結束以來，外邦的國家是否經歷到一段國泰民安的時期呢？這場戰爭是否像戰時的宣傳所鼓吹一般，成為一場使一切戰爭終止的戰爭呢？它有為民主制度，意即西方的民主制度，使世界安全穩固嗎？國際聯盟有實現它的憲章所定的宗旨而為世界謀得和平與安全嗎？世界有因為人類在科學和醫學上的許多成就而成為更幸福嗎？世人的道德水準有因許多心理學家和社會學家而提高或改善嗎？各教派的合併，國家教聯會的建立，基督新教世界教聯會的設立，1933年的聖年和宗教禧年，以及最近在羅馬召開的第二次梵蒂岡大公會議，這一切有使世人更為虔誠，生活更為純潔和各種族更相親相愛嗎？
35．（甲）我們接著提出一些什麼相反的問題？（乙）這只可能有一個什麼忠實的答案？
35 抑或剛相反，像天上發出的聲音所說一般:「地和海」正經歷到一段「有禍」的時期呢？未來的展望是否表示我們不久便會從現今的禍患獲得舒解呢？世人所受的迷惑，以及欺騙，虛偽的宣傳，宗教的混亂和困惑等，是否正與日俱增呢？鬼魔的精神而非獨一永生的真神的靈，是否正在日益擴展，不錯，甚至在基督教國裡亦如是，迷惑和盲目地牽領著世人與上帝的彌賽亞王國公開作對呢？我們若對世界的趨勢和情況作一項忠實的評估，我們對於最後幾個問題只能夠作一個答案，那便是「對！」上帝那預言性的道給予我們唯一的正確解釋，那便是，由於撒但和他手下的鬼魔已從天上被逐到地球上來。上帝那新生的彌賽亞王國藉著天上一場勝利的戰爭成就了這項偉舉，並且現在正將撒但和他手下的鬼魔拘禁在這地球上，留待這段『不多的日子』過去之後再採取進一步的行動打擊他們。這便是上帝的王國自1914年以來所成就的事！
一個可聽見的王國宣布
36．（甲）關於上帝的王國誕生的宣布在什麼地方發出？（乙）這項宣布的發出跟從聖經的什麼先模？
36 但還有一件事！在外邦人的日期結束時，關於上帝的王國誕生的宣布並不僅限於在天上發出。在地上，關於這件事的宣布向世人發出已有許多年之久了，而且規模正在日益壯大中。當一個新的國家誕生時，按照通常的慣例它的政府會正式宣布它的產生，然後開始與其他的國家交往和建立外交關係。且舉一個例說明，當所羅門在公元前1037年被膏立為王以承繼他的父親大衛時，有一項歡樂的宣布發出，於是群集在耶路撒冷的民眾齊聲歡呼說:「願所羅門萬歲！」（列王紀上1:38-41）當施洗約翰作耶穌基督的先驅時，他向人宣布彌賽亞的來臨說:「天國近了，你們應當悔改。」後來當耶穌基督在曠野裡禁食了四十日和受過試探之後回到約翰那裡時，約翰指著他對所有在場的人喊道:「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」——馬太福音3:1,2；約翰福音1:29,36。
37．為什麼必須有一個關於這統治宇宙的新政府的宣布在地上發出？
37 同樣地，當上帝的彌賽亞王國在天上建立時，也必須有一項宣布向普世發出以向人介紹這個統治宇宙的新政府，因為這個政府會鏟除地上所有不完美的外邦政府而給予人類一個完美的政府。這是必需的，不但為了跟從歷史的先模，同時也因為彌賽亞耶穌早已指定上帝的彌賽亞王國會向普世發出這樣的一項宣布。十九世紀之前，在預言到會有民攻打民，國攻打國的第一次世界大戰和接踵而來的禍患之後，耶穌告訴他的門徒說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地以便對萬民作一個見證，於是末日便會來到。」（馬太福音24:7-14,《新世》）自1914年以來上帝的彌賽亞王國有沒有使這件工作在地上成就呢？外邦的國家有沒有獲得這個王國的見證呢？有！
38,39．（甲）在證據方面，我們可以舉出誰從1919年以來的記錄？（乙）1919年九月十五日刊的守望台發表了一篇關於王國的什麼文章？它怎樣提醒享有服務權利的人他們所持有的身分？
38 若有任何國家是如此愚昧無知或對歷史的事實如此懵然不見以致回答說:「沒有！」我們可以指出耶和華的基督徒見證人從戰後的1919年直至今日的記錄。在1919年，至高的上帝手下這些基督徒見證人的首席發言人從他們在戰時因被人誣告而下的監獄中出來。他們開始著手把戰時大受宗教逼害打擊的國際聖經研究者復興和重新組織起來。他們很清楚地向這個世界性的基督徒組織指出他們在戰後的工作。緊接著數千個聖經研究者在美國俄亥俄州的杉樹角舉行了一個大會之後，這個組織的主要刊物，《守望台與基督臨在的先驅》，在1919的九月十五日刊發表了一篇兩頁半的文章，題目為「宣揚王國。」在281頁的最後一段中它對一般宣揚王國的人說:
39 「你們是萬王之王和萬主之主的大使，以這種尊嚴的方式向人宣布黃金時代和我們的主的榮耀王國的將臨；這正是基督徒在許多世紀以來所一向渴望和祈求的。你們是一個和平的使者，為一個飽受戰爭摧殘，被罪惡磨折，哀傷和痛苦的世界帶來一個救恩的喜信。我們的權利是多麼偉大！……要祈求主的指引和領導，好使你成為一個真正，忠心和效率良好的大使。」
大使
40．派出使節的習俗有多長的歷史？在1914年之前很久，保羅怎樣對基督徒論及這個問題？
40 一個政府將使節派到另一個政府乃是一個古老的習慣。聖經在公元前十五世紀便曾提及過使節。（約書亞記9:3-15）當使徒保羅為了宣揚上帝的王國而下獄時，他寫道:「我……作了帶鎖鍊的使者。」（以弗所書6:20）他又對希臘哥林多的基督徒同工寫道:「所以我們作基督的使者，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。」（哥林多後書5:19,20）保羅和他的基督徒同工被派到一個敵對的世界，一個與上帝疏遠而需要與他和好的世界裡，作為代表基督的大使。那是在上帝的彌賽亞王國於1914年誕生之前1,900年左右。
41．（甲）列國在1914年和其後對王國採取什麼態度？這需要改變對待它們的方式嗎？（乙）為什麼現在世人比以前更需要使節的服務？誰正擔任這件工作？
41 自從王國誕生以來，今日的情況又如何？外邦的國家仍然與上帝疏遠。他們在1914年發怒，因為他們憎恨上帝的王國而寧願支持他們的國際聯盟和國聯的承繼者——聯合國。這需要改變對待它們的方式嗎？絕不！勇敢地，上帝新生的彌賽亞王國派出它的大使們到這些外邦國家去，即使有些大使會像保羅一樣成為「帶鎖鍊的使者。」敵對的列國中的人民需要與上帝及他那統治整個地球的王國和好。不然，繼續仇視上帝的人便會在世界將臨的哈米吉多頓大戰中被毀滅。（啟示錄16:14-16）由於對地上萬國的人民的公平和仁慈，上帝的彌賽亞王國派出了受膏的大使到普世各地去。這些乃是一批基督徒聖經研究者；特別自1919年以來，他們一直執行著耶穌在馬太福音24:14所下的預言性命令，在普世向人宣揚上帝這個新生王國的好消息以便在萬國的末日未來到之前向他們作一個見證。
42,43．（甲）受膏的大使們為什麼遭受逼害？（乙）這怎樣與耶穌的預言一致？自1914年以來上帝的王國對此採取了什麼行動？
42 當魔鬼撒但在天上時，他曾企圖趁上帝的王國新生之際將其吞噬。現在他既已從天上被逐，他對這王國比以前更加痛恨。他也痛恨這王國所派出的受膏大使。他的仇視促成了這些大使在普世所遭受的逼害。啟示錄12:13-17將這種逼害的來源揭露出來，說:「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子［王國的象徵］的婦人。……龍向婦人發怒，去跟她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。」
43 因此，在他那關於「事物制度的結束」的預言中，耶穌準確地對他的門徒論及我們這個時代說:「那時人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們，你們又要為我的名被萬民恨惡。」（馬太福音24:9）但自從1914年以來上帝的彌賽亞王國對此有什麼行動呢？它保護了它所派出的受膏大使。亞道夫·希特勒曾企圖在他的大德意志帝國裡將他們消滅。墨索里尼在他的法西斯意大利曾企圖壓制他們。史大林和赫魯曉夫曾企圖在共產俄國禁止他們的活動，其他獨裁的統治者和國家也企圖在他們的國境內如此行。但有數以千計的這些身為天上公民的受膏大使存留至今，而且仍然活躍地致力於使人與上帝和好的工作。上帝的彌賽亞王國保存了他們！
獲得許多臣民
44,45．（甲）除了使節之外，一個政府還擁有什麼？從什麼時候起王國開始在地上召集這些人？（乙）這些人採取了什麼積極的步驟？什麼表明這一切並不是碰巧發生的？
44 每個實際存在和有效的政府除了使節之外還擁有其他東西。它還擁有臣民。與此一致地，許多年來，特別從1935年以來，上帝的彌賽亞王國一直在召集著一批渴望在屬天的王國治下在地上永遠生活的人作它的臣民。他們聽到了王國的大使所宣揚的好消息。他們從聖經的預言獲悉上帝的彌賽亞王國乃是在將臨的「全能者上帝大日子的戰爭」 之後統治整個地球的唯一合法政府。因此他們採取了必需的步驟與耶和華上帝及他的彌賽亞王國和好。現在已差不多有一百萬這樣的人將自己呈獻給上帝而受了浸，由此採取立場擁護上帝的王國。為了進一步證明這點，他們加入了王國大使的行列，活躍地在大約二百個國家地區以一百六十四種文字向人宣揚王國的好消息。這個現代的奇觀並不是碰巧發生的，反之它正好應驗了使徒約翰所看見和描述的預言性異象:
45 「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在［上帝的］寶座和羔羊［耶穌基督］面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說:『願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。』」——啟示錄7:9,10。
46．（甲）鑑於這些證據，我們應該看出在現今這個決定性的日子什麼是全人類所面對的最大爭論？（乙）據耶穌所說關於山羊和綿羊的比喻指出，什麼情形正在實際發生？
46 讓我們千萬不要被王國的大仇敵魔鬼撒但所蒙蔽。請看看表明上帝的彌賽亞王國的確存在的證據！自1914年以來它已在天上掌權了。自那時以來它一直在做著事，不僅在隱形的天界，同時也在這個地上。在今日這段決定性的時期，上帝派他的彌賽亞統治王國乃是擺在全人類面前的最大爭論。萬國的人正因這個爭論被分為兩批，有如綿羊和山羊一般。這種情形正如主耶穌基督在他那關於「事物制度的結束」的預言中所說的一般:「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧人的分別綿羊山羊一般。」——馬太福音25:31,32。
47．（甲）一個人若證明自己屬於「山羊」階級便會遭受什麼命運？（乙）上帝的王國自1914年以來所做的事是表明什麼事必定會發生的確實保證？
47 你若對王國的大使，在統治中的君王的屬靈弟兄，毫無好感而證明你自己是象徵性的「山羊，」你便有禍了。請記得:上帝的彌賽亞王國自1914年以來已採取行動了；這乃是一個無可置疑的保證，表明它必定會履行聖經預言所提及的其他的事，那便是，毀滅地上所有像山羊一般的人，永遠摧毀偽宗教的世界帝國，為所有繼續拒絕將地球的統治權獻給上帝的合法政府的外邦國家帶來哈米吉多頓的毀滅，將魔鬼撒但和他手下的鬼靈從地球附近除去，把他們捆綁起來投入無底坑中，賜給全人類一個廉潔，公正，仁民愛物和予人生命的世界政府，甚至將得贖的死者從墳墓中復活過來與渡過哈米吉多頓的人一同在一個地上樂園裡享受永遠的幸福。
48．每個人都應該對什麼實體醒覺過來？然後我們應該證明自己是什麼？於是上帝的王國必定會為我們帶來什麼幸福？
48 讓每個人都對自1914年以來成為現實的彌賽亞王國醒覺過來！所以，要明智地證明自己是個像綿羊一般的人。要聚集在牧人君王的右邊以贏得他的喜悅和保護。於是，在適當的時候，你便會聽見他嘉許的聲音，歡迎你在上帝的彌賽亞王國治下一個地上的樂園裡享永生的幸福。（馬太福音25:32-46）讓上帝的王國仁愛地為你如此行！