為什麼要不顧個人的艱辛而歡欣？
1,2．（甲）能夠在哈米吉多頓歡欣鼓舞的是怎樣的人？（乙）哈巴谷接著描述耶和華對眾水表現什麼超人的能力？
能夠在哈米吉多頓不顧個人所遭的艱辛而歡欣的人是有福的。哈巴谷在他那預言性的禱告中最後將我們可以歡欣的理由揭露出來。他繼續描述耶和華上帝在哈米古多頓「上帝全能者大日子的戰爭」所施行的奇事，說:
2 「耶和華阿，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河，向江河發怒氣，向洋海發憤恨麼？你的弓全然顯露。［以色列］眾支派所起的誓都是可信的。細拉。你以江河分開大地。山嶺見你，無不戰懼。大水泛濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰［向上舉手，腳注］。因你的箭射出發光，你的槍閃出光輝。日月都在本宮停住。」——哈巴谷書3:8-11。
3．耶和華怎樣在公元前1513年和1473年表明河海並不能阻擋他？
3 不但如山的障礙無法制止耶和華長驅直入，像大河洋海一般看來無法超越的東西也不能阻擋他。在公元前1513年紅海便獲悉這件事實，當時耶和華將海水由東至西分開，使他所解放的百姓能夠安然穿過紅海抵達對岸的西乃半島。在公元前1473年，漲溢的約但河也獲悉同一的事實，當時全能的上帝將水流從北方截斷，使河床乾涸，讓他的子民在約書亞將軍率領之下步過河床而踏上應許之地。既然耶和華以這種方式對待阻礙他前進的大水，先知的確可以詢問他是否對江河洋海發怒。雖然埃及的法老和手下的馬兵戰車在企圖渡過紅海時全被溺斃，耶和華與手下的天軍卻有如乘著戰馬一般勇往向前穿越江河洋海。他那象徵性的戰車並沒有使駕馭者葬身水域，反之它們將駕馭者帶到勝利和得救的目標！
4．上帝怎樣能夠「以江河分開大地」及使深淵「向上舉手」？
4 對今日屬靈以色列的受膏餘民來說，這使他們的信心獲得多麼大的強化！像古代的以色列眾支派一般，他們以上帝的愛子耶穌基督為中保與他立了新約而對他宣誓效忠。他們知道造物主能夠以洪水「分開大地」以淹沒仇敵，正如他在巴拉法官和女先知底波拉的日子所為一般。他可以在大雷雨中使水從天傾盤而下。除了使水自天而降之外，他也可以使地下蘊藏的水從裂開的地面噴出，彷彿深淵向上舉手參與毀滅仇敵的工作一般。——哈巴谷書3:9,10。
5．哈巴谷書3:11怎樣描述耶和華燦爛的戰爭武器？
5 當山嶺彷彿痛苦不堪而戰兢之際，耶和華顯揚自己是個操有超人武器的戰士。他所射出的死亡之箭並非僅是人手所製的弓箭。它們不會被掩蓋起來，彷彿弓箭藏在袋裡一般。他手中的武器包括震耳欲聾的霹靂和劈啪作響的閃電。當上帝向仇敵顯露他的致命武器時，它們的光芒會強烈到使日月為之失色。日月有如「停住」一般;它們彷彿不再發光以便讓耶和華燦爛的火箭盡量發出使人目眩的光芒。為了使快如閃電的滅命火箭更令人懍然生畏，耶和華會射出更巨大的武器，像槍矛一般閃閃生光地穿越空中。試想想這樣的戰爭行動會使一切仇視耶和華與他百姓的人多麼張皇失措！
為了拯救誰而作戰
6．關於在哈米吉多頓得救的人，列國應該留意什麼警告？
6 地上的列國無疑應該留意這個警告。在過去幾十年來一直「受萬民恨惡」的人便是耶和華會在哈米吉多頓拯救的人，但是列國卻會因為仇視上帝所愛的人而受罰。哈巴谷先知在上帝感示之下將這點表明得很清楚，他接著說:「你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的根基，直到頸項。細拉。」——哈巴谷書3:12,13;馬太福音24:9。
7,8．（甲）這場拯救會在什麼重大的宗教事件之後發生？（乙）耶和華會為了保全地上什麼人的性命而施行這場拯救？他會怎樣對待列國？
7 因此敬拜耶和華上帝的人可以確信在哈米吉多頓他必定會予他們援手。屆時他們會受世上列國所攻擊。正如啟示錄第十七至十九章透露，這件事會發生於偽宗教的世界帝國，與列國行淫的大巴比倫（包括基督教國在內），突然遭受毀滅之後，耶和華的敬拜者已脫離了這個原於巴比倫的宗教帝國的捆綁;上帝會保護他們渡過基督教國和大巴比倫其餘部分的毀滅。
8 這場毀滅會由不信宗教的國家所帶來，然後他們會企圖將獨一永生的真神耶和華的純真崇拜從地上鏟除。為了不讓無神的列國得遂其願，耶和華會挺身而出『拯教他的百姓』。他會「發憤恨通行大地，發怒氣責打」心懷惡意的列國，將它們踏在腳下「如同打糧」一般。
9,10．耶和華『出來拯救』的「受膏者」是誰？
9 耶和華『出來拯救』的「受膏者」並不是他那得了榮耀的愛子耶穌彌賽亞（受膏者）。啟示錄17:14和19:11-16表明耶穌基督並不需要上帝拯敬他脫離地上列國之手，反之他會率領天軍殲滅在哈米吉多頓對耶和華的「百姓」發動攻擊的列國。這「百姓」是由耶穌基督手下受靈所膏的門徒的餘民構成的;在哈米吉多頓，屬靈的以色列這些由靈所生的受膏分子便是耶和華的「受膏者」。正如詩篇28:8,9預言到屬靈的以色列說:
10 「耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」——請也參看約翰一書2:20,27;哥林多後書1:21。
11．地上的其他什麼人也會與「受膏者」一同在哈米吉多頓中得救？
11 除了耶和華的「受膏者」之外還有一『大群』敬拜上帝的人會在哈米吉多頓得救。這些人也在大巴比倫遭受毀滅之前及早逃出源於巴比倫的偽宗教世界帝國。他們雖不是組成耶和華的「受膏者」的屬靈以色列的成員，他們卻與「受膏者」一同在耶和華屬靈的聖殿裡敬拜事奉他。啟示錄7:9-15向我們提出保證這些人必定渡過「大災難」。
12．可是『惡人之家』卻會有什麼遭遇？
12 雖然「受膏者」和『大群人』會獲得拯救，『惡人之家』卻會有截然不同的遭遇。它會完全淪為荒涼。像一間從根基到房頂均被摧夷為平地的房屋一樣，他們在魔鬼撒但的隱形勢力控制之下建立起來的邪惡事物制度會被徹底粉碎。這個國際之「家」的「家長」或首領會被擊潰消滅，構成這世界組織的根基部分的人也會徹底摧毀，甚至不會有「根基」留在地裡作為新建築物的基礎。反之根基會被「露出」，表明它已破壞無遺。『惡人之家』會從地上永遠消逝。
13,14．（甲）當哈巴谷談及列國「來如旋風，要將［我］分散」時，他其實談及誰？（乙）列國興高采烈地打算在暗中吞吃的「受苦者」是誰？
13 在哈米吉多頓的戰場上，耶和華會使與他的「受膏者」為敵的國家主義者陣營大亂，自相殘殺。哈巴谷先知預見到這件事而在他的禱告中對偉大的戰士耶和華說:「你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭，他們來如旋風，要將［我］分散。他們所喜愛的是暗中吞吃［受苦者］。你乘馬踐踏［洋］海，就是踐踏洶湧的大水。」——哈巴谷書3:14,15。
14 哈巴谷談及列國企圖以旋風般的暴力「將我分散」，他顯然將自己當作「受膏者」的代表來說。他的百姓急需從攻擊者的手中獲得拯救。像埋伏在暗中等候犧牲者的劫匪一樣，列國在哈米吉多頓結集起來準備對耶和華的「受膏者」和敬拜他的『大群人』發動攻擊。他們想將這些人一舉消滅，正如他們摧毀了宗教性的大巴比倫一般。他們興高采烈地打算在「暗中吞吃」的「受苦者」便是耶和華的「受膏者」。由於痛恨耶和華的敬拜者，世上列國一向苦待他們。但列國在暗中埋伏之處卻無法逃過耶和華上帝的注意。
15．（甲）耶和華怎樣使惡者『用自己的戈矛刺透自己戰士的頭』？（乙）耶和華怎樣完成他對敵軍所施的毀滅？
15 耶和華絕不會受到敵人出其不意的奇襲。他不會帶領飽受虐待的「受膏者」和他們的忠心同伴踏入敵人的圈套中。當反對上帝的列國蜂擁而出企圖驅散從事純真崇拜的人時，全能的上帝會使攻擊他百姓的列國反過來自相殘殺。（撒迦利亞書14:13;歷代志下20:22-24）可是，全能的上帝除了使與他為敵的列國『用本身的戈矛刺透自己戰士的頭』以外還會採取進一步的行動。他自己也會運用手中的超人力量將敵人徹底毀滅。他會指揮耶穌基督手下天軍的『戰馬』長驅直入穿過有如「洋海」和「大水」的敵軍陣營。這樣他自己的百姓遂不致在哈米吉多頓被敵人壓倒消滅。反之他們會目擊耶和華獲得輝煌的勝利！
「安靜等候災難之日臨到」
16．正如「報導」對哈巴谷所生的影響顯示，哈米吉多頓行將為人帶來的艱辛使我們有什麼感覺？
16 當我們在今日瞻望『上帝全能者大日子的戰爭』在哈米吉多頓來臨之際，我們應該記得屆時地上的人，特別是受到走投無路的列國所攻擊的人，會經歷什麼困苦的情況。我們的處境必定會變得愈來愈艱難，因此這是一件值得我們嚴肅考慮的事。請看看哈巴谷先知僅是預見到這段艱苦日子便受到什麼影響。他說:「我聽見，［就］身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛，我在所立之處戰兢;我只可安靜等候災難之日臨到，［等候他來到民眾之上以襲擊他們］。」——哈巴谷書3:16。
17．（甲）哈巴谷對「報導」所感的激動促使他怎樣行？為什麼？（乙）今日受膏的餘民和『大群人』應該對「報導」有什麼反應？
17 想到哈巴谷書3:2-15所描述的「災難之日」以及這件事所具的嚴肅意義，哈巴谷先知感覺他快要不支倒地一般。他的骨頭似乎朽爛鎔化了，以致無法支持他的軀幹;他渾身發抖;他的嘴唇說不出話來而只能戰慄。他在可怖的「災難之日」實際臨到以前已心驚膽顫。但是他的驚懼有沒有驅使他一死了之或以藥品麻醉自己以逃避現實呢？絕設有！他的驚懼是由上帝感示他預見的景象所引起的。因此他的激動對他產生了良好的影響，並將他導往正確的方向，那便是，「我只可安靜等候災難之日臨到」。今日屬靈的以色列餘民和他們『大群』忠心的同伴看見一切證據顯示可怖的「災難之日」在這個世代之內已十分臨近了;他們的反應應該與哈巴谷先知一樣。他們應該保持鎮靜，耐心等候。
18,19．（甲）「災難之日」會臨到誰身上？（乙）哈巴谷怎樣將災難之日比作一個人？這會為敵國的「民」帶來什麼？
18 他們應該留意到哈巴谷並沒有說「災難之日」會臨到耶和華的「百姓」和「受膏者」身上。反之哈巴谷說他會靜待「災難之日」從耶和華來到「民眾」之上。這詞的實際意思是「臨到一民之上」。在希伯來文聖經裡，「民」一詞常用來指一支軍隊，正如但以理書6:26的預言所為一般。因此「災難之日」所打擊的對象乃是在哈米吉多頓向耶和華的「受膏者」發動攻擊的列國軍隊。「災難之日」必然會臨到這些反對上帝的「民」或軍隊之上。
19 雖然反對上帝的「民」在哈米吉多頓想攻擊耶和華的「受膏者」，來自耶和華的「災難之日」卻會像侵略者一般侵襲武裝的「民」。因此哈巴谷將「災難之日」比作一個人，彷彿他上來侵犯仇敵的軍隊「以襲擊他們」一般。（哈巴谷書3:16）猶太出版社的譯本將這節經文譯成:「我要等待苦難之日，他會上來攻擊他所侵犯的民。」這會為敵國的「民」帶來毀滅。
20．（甲）戰爭一向均帶來什麼情況？特別對什麼人而言？（乙）因此哈巴谷描述到什麼惡劣的經濟情況？這僅是一件可能發生的事嗎？
20 戰爭一向均為受其影響的人，特別是為受到攻擊的人，帶來不如意的情況。我們可以預料在哈米吉多頓爆發的『上帝全能者大日子的戰爭』必然會為遭受仇敵攻擊的耶和華敬拜者帶來若干艱辛。哈巴谷先知並不是說這樣的艱辛僅是可能臨到而巴，反之他說:「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛;然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈巴谷書3:17,18）哈巴谷表示這是實際會發生的事。
21．哈巴谷預見誰會遭受這種極為惡劣的經濟情況？由於什麼緣故？
21 哈巴谷預見到耶和華的「受膏者」因為列國試圖驅散耶和華的敬拜者而遭受極度的經濟艱辛。看來他們簡直饔飧不繼。他們似乎只好束手待斃！
22．（甲）據聖經預言透露，耶和華在「大災難」中會以什麼打擊他的仇敵？（乙）為什麼敬拜上帝的人不能期望在普世的艱辛中受到優待而不用受苦？
22 甚至在今日這「末期」中，在「大災難」尚未臨到之前，饑荒、瘟疫、地震和國際戰爭已使地上居民備嘗憂患，全人類的經濟和生活情況使愈來愈多人飽經痛苦。據聖經預言透露，甚至在「大災難」期間，耶和華上帝也會以瘟疫、地震和其他天災打擊他在地上的仇敵。這些武器是他的仇敵無法以他們的核子彈和經濟、醫藥計劃與之對抗的。誰能夠避免或多或少地受到影響呢？誠然，屬靈的以色列受聖靈所膏的餘民和他們的『大群』同伴像耶穌一樣「不屬世界」，可是他們卻「在世上因此他們無法不受世界情形所影響。再者，既然他們「受萬民恨惡」，他們自然不能期望受人優待或避免受普世的艱辛所影響。——約翰福音15:19;17:11。
23．『在上有權柄者』會從「上帝的用人」轉變為什麼？這會對耶和華見證人有什麼影響？
23 可是，列國摧毀了大巴比倫之後，他們會結集起來對地上敬拜耶和華的人發動總攻擊以圖驅散和吞滅他們。那時情形會怎樣呢？那時世上各政府的『在上有權柄者』不會再作『上帝的用人』為耶和華的基督徒見證人效勞了。（羅馬書13:1-4）他們所作的公眾服務會終止或受到破壞。他們非但不再在這方面作「上帝的用人」，並且會反過來合力攻擊耶和華上帝的百姓而與他對抗，結果引發了哈米吉多頓大戰。屆時耶和華的基督徒見證人的經濟和生活情況以及個人的自由均會降到非常低的水平。他們的處境會看來一髮千鈞，朝不保夕，他們會備嘗辛苦！
24．關於屆時耶和華見證人的行為，有些什麼問題發生？哈巴谷的預言代他們怎樣同答？
24 他們會大起恐慌，張皇失措嗎？他們會對攻擊他們的仇敵屈膝，放棄他們的信仰而不再作耶和華的基督徒見證人嗎？他們會灰心絕望而在靈性上死去嗎？絕不會！哈巴谷的預言代他們回答。雖然由於對獨一永生的真神保持忠貞而飽受艱辛，耶和華的基督徒見證人卻會堅決地宣布:「然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」——哈巴谷書3:18。
25．屆時耶和華會怎樣證明自己是拯救者？地上的什麼人會目擊他確立他的統治權？
25 他們的上帝耶和華是救恩的上帝，他必定會拯救他們。耶和華會洗雪自己的聖名，證明他的確是他們的拯救者和保護者。當他們看來已陷入絕境岌岌可危之際，「災難之日」會突然臨到他們的迫害者和攻擊者身上。災難會像偷襲者一般迅速打擊他們，因為耶和華會挺身而出，指揮耶穌基督手下的天使拯救他在地上的忠心見證人。他們會在進一步的意義上成為耶和華的見證人，因為他們會目擊他消滅地上的一切仇敵而永遠確立他的宇宙統治權。
26．（甲）鑑於哈巴谷在最後所說的話，對耶和華見證人來說，現今絕不是怎樣行的時候？（乙）他們會怎樣行，彷彿耶和華使他們的腳「快如母鹿的蹄」一般？
26 今日耶和華的基督徒見證人看出與哈米吉多頓俱來的各種艱辛正日益臨近，但這絕不是他們軟弱下來的時候。反之他們應該發出哈巴谷先知在結論中提出的勝利口號:「主耶和華是我的力量;他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（哈巴谷書3:19）由於他們因耶和華上帝而歡欣喜樂，他們的屬靈四肢有充沛的力量將他們帶到對主宰耶和華保持忠貞的「高處」。他們會繼續跟從君王耶穌基督的腳蹤而「穩行在高處」。像跳躍的母鹿一般，他們會渡過哈米吉多頓的一切艱辛，歡欣鼓舞地承受上帝公義的新規制裡的種種幸福。