讀者來函

● 啟示錄3:15,16提及冷和熱，但是基督說只有那些不冷不熱的人他才會吐出來，為什麼呢？——美國M.S.君問。

耶穌基督向「老底嘉教會的使者」表示不滿說:「我知道你的行為，你也不冷也不熱，我巴不得你或冷或熱，你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」（啟示錄3:14-16）老底嘉的基督徒小組的分子在靈性上表現出一種萎靡不振的態度。他們不冷不熱，漠不關心。他們以為自己在靈性上已很富足而一無所缺。可是主卻看出他們是「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」的。因此他很適當地訓勉他們悔改。——啟示錄3:17-19。

起先我們可能以為啟示錄3:15,16所提及的熱是指熱心和愛心熱烈，而冷則是指缺乏這些品質，表示他們已經變成冷淡了。但是基督說:「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去」。冷和熱的人均不會被吐出來。如果這裡所提及的冷若是指愛心和熱心方面的冷淡，這種人便無疑會被吐出來了。對主來說:冷和熱一樣可接納，他只將不冷不熱的人吐出來。所以啟示錄3:15,16的「冷」並不是與「熱」對立的。

顯然這裡所選用的比喻是要打擊老底嘉的信徒那種漠不關心的態度。他們無疑會明白「忠心和真實的見證」所說的話。在老底嘉的附近有冷泉和熱泉，同時一般人均習慣在宴席上準備冷熱飲品，但不會採用不冷不熱的飲料。

在冷的日子熱的飲品，例如熱湯，是很受歡迎和提神的，當氣溫升高時，凍的飲品，例如檸檬水，會非常令人舒暢。不冷不熱的飲料則在兩種天氣之下都不甚受人歡迎。

由主耶穌基督載於啟示錄3:14-19的話我們可以清楚地看出老底嘉的基督徒在靈性上不冷不熱的情形是他所不悅納的。他們需要採取積極的行動，把冷淡驅除和改善靈性的健康。

● 從以賽亞書14:22所說的話看來，是否每個巴比倫人最後均被毀滅？——美國E.K.君問。

以賽亞書14:22說:「萬軍之耶和華說，『我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所剩餘的人，連子帶孫一併剪除』，這是耶和華說的。」這的確是指巴比倫的毀滅，但是我們無需認為每個巴比倫人均會遭受毀滅。

在聖經裡由「巴比倫王」所代表的巴比倫王朝已不再統治了。（以賽亞書14:4）它已在許多世紀之前消滅了。以一個民族而論，迦勒底人和巴比倫人已不再存在。藉著某些方法，可能包括與異族通婚，失去族譜的記載等，他們的名字被塗抹了。當然，無疑有許多巴比倫人和迦勒底人在公元前539年當瑪代人和波斯人征服巴比倫時被殺。可是，當瑪代-波斯的統治時期過去之後，希臘軍隊在阿歷山大大帝率領下佔據了巴比倫，這種控制一直持續到公元前323年。後來塞琉亞王朝，帕提亞人，薩薩尼王朝和信奉回教的阿拉伯人相繼統治。因此，古巴比倫這塊地方深受外族統治的影響，那裡的居民均受到其他民族的同化。無論如何，現在那裡已沒有一個人可以肯定地說他是一個血統純粹的巴比倫人或迦勒底人。

今日巴比倫已成為一塊供遊客參觀的荒蕪之地，那裡沒有土人居住。那曾一度為迦勒底人和巴比倫人的君王及臣民居住的大城已隨著時間的過去而消逝了。事實上耶和華已「將巴比倫的名號，和所剩餘的人連子帶孫一併剪除」。他那載於以賽亞書14:22的宣布已實際應驗了。這只是證明耶和華的「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的」許多例證之一而已；這證明耶和華上帝是不說謊的。——使徒行傳28:25；希伯來書6:18

● 仔細把馬太福音1:1-16和路加福音3:23-38比較之後，我們發現馬太所載的耶穌基督的家譜是經過所羅門的，而路加所載的則經由大衛的另一個兒子拿單，為什麼二者所載的家譜均將撒拉鐵和所羅巴伯包括內呢？——阿拉斯加M.K.君問。

顯然地，由大衛王的兒子拿單而形成的世系在許多世代之後藉著一宗婚姻，與由所羅門形成的家系合併了。

歷代志上3:16-18指出撒拉鐵是耶哥尼雅（約雅斤）的親生兒子，馬太也同意這點說:「遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵」。（馬太福音1:12）可是，路加說撒拉鐵是「尼利的兒子」並沒有錯。（路加福音3:27）顯然這也是真的，因為尼利將他的女兒許配給撒拉鐵。由於希伯來人常將女婿稱為兒子，尤其是在家譜上，路加可以適當地稱撒拉鐵為尼利的兒子，正如他把約瑟稱為希里的兒子一樣，其實希里是約瑟的妻子馬利亞的父親。——路加福音3:23。

因此，藉著一宗婚姻，大衛由拿單形成的家系遂與所羅門形成的家系聯合起來。馬太和路加均同時提及所羅巴伯是撒拉鐵的兒子。後來藉著所羅巴伯的不同的後代，這兩個家系再度分開，直至耶穌基督的時候。

關於這點，《上帝所不可能說謊的事》一書第71頁很合理地說:「渡過耶路撒冷的傾覆和毀滅的人大部分被擄到巴比倫去。在其後的七十年中，有一個名叫尼利的猶太俘虜是大衛王的兒子拿單的後裔。現在這家系藉著撒拉鐵和他的兒子所羅巴伯而與所羅門的家系合併」。這本書的第112和113頁亦表明這兩個家系的合併。