聖靈——將臨的新規制背後的推動力
第三章：在目前舊規制背後的靈（甲）
1．關於彌漫在目前的舊事物規制中的靈，有一個什麼問題發生？我們必須作出什麼結論？
目前的事物規制已十分陳舊——它已存在了數千年之久。在幾千年間有一種靈彌漫著整個屬人的事物規制。這靈是聖靈嗎？沒有人會如此無視歷史事實，以致聲稱來自耶和華的上帝的聖靈是在幕後促成人類社會各種活動及其生活方式的隱形力量。這個舊事物制度若一向都受聖靈所支持和推動，結果就會與今日的世界情形有天淵之別了。
2．（甲）附和這個舊規制的人需要受怎樣的法律所約束？（乙）「屬肉體的行為」是什麼？「聖靈的果子」包括些什麼品質？
2 來自耶和華上帝的聖靈作用於人們的生活上會產生一些可以辨認的果實。這個舊規制有充分時間產生果子，但從它所產生的果子看來，它顯然並非受上帝的聖靈所引導。附和這個舊規制的大部份人類都表明自己是需要受刑法約束的人；這些法律是為意圖犯罪的人而設的，因此明令禁止人不可做各種壞事。一千九百年前，有一個人曾一度處於這樣的一套法規之下，但後來卻得以脫離其約束。他寫了一封信表明我們若想與目前的舊規制截然不同，就需要有一種較好的誘導，一股較優越的力量，作用在我們的生活上。我們需要來自上帝的靈，他的隱形動力；上帝在道德上比這個舊世界規制和人類社會的任何立法者高超得多。上述寫信的人向我們指出這股能夠導人向善的聖潔力量，說：
「你們應當順著聖靈行事，這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。因為肉體的私慾和聖靈敵對，聖靈也和肉體敵對；這兩樣互相敵對，使你們不能作自己願意作的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下了。
「肉體所行的［屬肉體的行為，《新世》］都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忌恨、忿怒、自私、分黨、結派、嫉妒、醉酒、荒宴、和類似的事。我從前早就告訴過你們，現在又事先告訴你們：行這些事的人必定不能承受上帝的國。
「但聖靈的果子是仁愛、喜樂，平安．忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。」——加拉太書5:16-23，《新譯》；請也參看提摩太前書1:8-11。
3．渴望承受上帝王國的幸福的人不會慣行什麼事？
3 兩者的確形成很強烈的對照，豈不是嗎？結出聖靈果子的人無疑不會同時慣行稱為『屬肉體行為』的惡事，反之他們專心仰望上帝的王國，衷誠渴望承受其中的種種幸福。
4．為什麼我們無需指出舊規制的種種弊病？為什麼舊規制不能幫助人承受上帝的王國？
4 那末，目前的舊規制又如何呢？我們無需指出它的種種弊病。這個世界的新聞報導、雜誌文章、警察記錄、罪行猖獗所促成的普遍不安全，收費昂貴的精神病院以及可怕的性病，政治的緊張局勢和日益嚴重的核子世界大戰威脅——這一切已將舊規制的弊病暴露無遺。我們還可以舉出無數其他的事去證明舊規制充滿了『屬肉體的行為』。這個舊規制絕不能幫助人「承受上帝的國」。它根本與上帝的王國毫無關係。它並沒有受來自上帝的聖靈所彌漫、推動或支持。它毫不聖潔，甚至它那稱為基督教國的部份也一樣不潔。
5,6．為什麼肉體行事與造物主的靈相背的自然傾向並不是上帝所促成的？
5 上帝的靈是怎會變成與這個舊規制毫無關係的呢？人的肉體是怎會變成行事自然想與上帝的靈相背的呢？在起初人的肉體並不是這樣的。當時人的肉體受到造物主的靈所推動。上帝絕不會將一些與他敵對的不良影響加於他剛創造的屬人肉體之上。他並不是罪惡的來源。熱心維護公義的摩西先知清楚表明人類肉體的犯罪傾向絕不是耶和華上帝所促成的，說：「他的作為完全，他所行的無不公平，是誠實無偽的上帝，又公義、又正直。這乖僻彎曲的世代，向他行事邪僻，有這弊病，就不是他的兒女。」——申命記32:4,5。
6 人類的弊病絕非來自上帝。反之他將第一個人類造成能夠為他的創造能力增光的完美男子。上帝是毫無瑕疵的。他與他的獨生子合力「照著我們的形像，按著我們的樣式」造成第一個男子。第一個男子亞當是完美的上帝的形像；他必須是完美的才能真正作上帝的形像。——創世記1:26-28；2:7,8。
7．亞當在伊甸園裡時，天地間有什麼使上帝快慰的情形存在？
7 在伊甸樂園裡，第一個男子按照上帝聖靈的指引而行。有時他與上帝談話。上帝以一種為人目所不能見，但卻可以被亞當察覺的方式在可愛的伊甸園行走。當時人與上帝協調一致，地上的事物也與天上的事物協調一致。何以故呢？因為上帝的靈彌漫各處。這種情形使耶和華上帝深感快慰，他乃是「快樂的上帝」。——提摩太前書1:11，《新世》。
8．由於有怎樣的罪產生，以致今日我們在地上沒有一個完美的事物規制？誰犯了這種罪？
8 當時上帝奠下了基礎去形成一個永不衰敗消逝的完美事物規制。但是今日我們卻不見到有一個純潔、公義、完美的事物規制。為什麼呢？因為當時有一位個體犯了干瀆聖靈的罪。這位個體是誰？有一次耶穌在對一班因為他傳講上帝的真理而想將他害死的人說話時將這個惡者的身份揭露出來。耶穌對這班想流人血的凶手說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」——約翰福音8:44。
9．誰是慣常犯罪者的屬靈父親？為什麼？
9 第一個犯罪干瀆聖靈的惡者也由耶穌的門徒約翰將其標明出來，他寫道：「繼續犯罪的，是屬於魔鬼；因為魔鬼從起初就犯罪。」（約翰一書3:8，《現譯》）慣常犯罪的人的屬靈父親乃是最初誘使他犯罪的惡者。
10．第一個說謊者怎樣使自己成為魔鬼？
10 聖經將最先說謊的惡者稱為魔鬼，這暗示他會說謊詆毀上帝，因為「魔鬼」這個名字的意思是毀謗者。他離棄真理而養成一種喜歡說謊的性格。魔鬼詆毀上帝，反駁上帝對亞當所說的話；他告訴亞當的妻子吃禁果並不會招致死亡的懲罰：「你們不一定死。因為上帝知道你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」（創世記3:1-5）這個說謊者使自己成為魔鬼，特別對上帝而言。
11．魔鬼可能怎樣設謀阻止上帝在亞當夏娃犯罪後執行他的判決？
11 詆毀上帝的惡者並不能保證亞當和夏娃吃了『分別善惡的樹』的禁果之後不會死。他的話並不比上帝的話效力更大。（希伯來書4:12；創世記2:16,17）但是很可能魔鬼以為他有辦法使耶和華上帝陷於一個進退兩難的尷尬地位而不便將亞當夏娃處死，特別是魔鬼若能唆使犯了罪的人類在上帝尚未對他們宣判懲罰之前便取得「生命樹」的果子來吃的話。——創世記2:9；3:22,23。
12．魔鬼怎樣成為殺人者？現在有什麼結局等待著他？
12 雖然魔鬼詭計多端，事實仍證明他是個說謊者。被他騙倒的第一對人類終於死去，因為偉大的審判者耶和華上帝將他們判處死刑，並將他們逐出伊甸樂園，使他們無法取得「生命樹」的果子來吃。（創世記3:17-24）既然魔鬼毫無愛心地促成第一對男女的死亡，他遂成為一個『殺人者』。由於這緣故，按照基督教的創立者所宣布的律則，魔鬼配受死亡的處分。「無論誰，若使信徒中任何一個微不足道的人離棄了我，倒不如讓人家用大磨石拴在他的脖子上，把他沉到海底去。」（馬可福音9:42，《現譯》）不錯，殺人者魔鬼已注定遭受永遠的毀滅。
13．耶和華將魔鬼比作什麼？在未將這惡者處死之前，上帝容許他產生什麼？
13 眾生的審判者耶和華將魔鬼比作被他用來欺騙女人夏娃，誘使後者違背上帝的命令擅吃禁果的蛇；這暗示魔鬼會遭受永遠毀滅的結局。耶和華其實對象徵性的大蛇說：「你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」（創世記3:14,15）由此魔鬼遂受到上帝所咒詛。上帝決心要將這個受咒詛的惡者處死。但這件事要等到受咒詛的大蛇先有機會產生一個比喻性或屬靈的「後裔」之後才會發生。身為一個靈體，魔鬼並不像人一樣具有天賦的生育能力。
14．對大蛇魔鬼來說，比喻地匍匐爬行意味到什麼？後來誰也像他一樣被貶黜？
14 耶和華將魔鬼比作一條在地上爬行，以沾染塵土之物為食的蛇。他藉此表示受咒詛的魔鬼被貶黜到多麼卑下的程度。這種貶抑的情況被比作稱為「韃韃路斯」的地方，一個最低下的處所。後來有其他天使也反叛上帝，不再以上帝為父而轉以魔鬼為父；他們也像魔鬼一樣被貶黜到韃韃路斯中。這些靈體成為魔鬼的「後裔」。
15．彼得和猶大怎樣論及步大蛇的後塵墮落犯罪的天使？
15 論到古蛇的屬靈後裔，基督的使徒彼得寫道：「就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄［韃韃路斯］交在黑暗坑中，等候審判。」（彼得後書2:4）基督的門徒猶大論及成為古蛇「後裔」的同一批天使說：「不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」——猶大書6。
16．為什麼魔鬼在引誘夏娃犯罪方面單獨行事？為什麼有些人認為他以前是個基路伯？
16 當魔鬼誘使亞當的妻子夏娃反叛天父時，大蛇尚未有任何「後裔」。當時魔鬼只是單獨行事，他不想讓另一個天使參與其事，以致後來成為他的敵手而與他爭奪控制亞當夏娃後代的統治權。反之他想獨攬大權控制全人類，我們無法確知他原本在上帝的組織裡居於什麼職位。許多聖經研究者認為以西結書28:11-19論及古代推羅王的預言也對魔鬼撒但適用，因此他們相信自甘墮落的魔鬼起初在上帝屬天的眾子中是個「基路伯」。若是如此，在相形之下大蛇所受的貶黜便更大了。
17．反叛的天使怎樣像魔鬼一樣陷入韃韃路斯的黑暗中？
17 其他反叛上帝而成為大蛇「後裔」的天使也像受到咒詛的蛇一般與他一同陷入韃韃路斯的黑暗中。他們不再享有上帝的恩典之光和啟迪。當他們反叛上帝時，上帝隨即將聖靈從他們身上收回。
18．（甲）為什麼對魔鬼和他手下的天使來說，前途只是一片漆黑？（乙）現在有什麼關於奧祕的問題發生？
18 對大蛇和他手下的天使「後裔」來說，前途是一片漆黑的。上帝的審判日子正等待著他們，屆時他們的『頭會被擊傷』。上帝會任用「女人」的「後裔」去擊傷蛇的頭。（創世記3:15）蛇所受的傷並非僅是皮肉的輕傷而已。反之大蛇和他「後裔」的頭會被擊碎而受到致命傷。這是無可置疑的，因為羅馬書16:20對基督的門徒說：「賜平安的上帝快要將撒但踐踏在你們腳下。」因此撒但和他的「後裔」有充分理由要仇視上帝的「女人」的「後裔」。當上帝提及「女人」的「後裔」時，一個奧祕遂在天地面前產生了。全宇宙都想知道的神聖奧祕是：女人的後裔是誰呢？
蛇的屬地「後裔」
19．為什麼聖經勸勉基督徒行事要與全人類的首生子該隱相反？
19 上帝的「女人」的神祕「後裔」並不是夏娃的長子該隱。該隱雖是全人類的首生子，他卻並不因此就有權成為上帝所應許的「後裔」。再者，該隱的腳跟從未被大蛇魔鬼所傷。至於擊傷別人的頭，該隱殺了他那敬畏上帝的弟弟亞伯，很可能是藉著對亞伯的頭作了致命的一擊。該隱非但沒有受上帝祝福和獲得上帝的聖靈，反而成為聖經所提及的第二個「受咒詛」的惡者，第一個則是象徵性的大蛇魔鬼。（創世記3:14；4:11）該隱既蓄意說謊殺人而效大蛇魔鬼之尤，他遂使自己成為蛇的屬地「後裔」。他既不愛他所能見的弟弟，也不愛他所不能見的上帝。聖經勸勉基督的跟從者務要行事與該隱相反，說：
「我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」（約翰一書3:11,12）「他們有禍了，因為走了該隱的道路。」——猶大書11。
20,21．該隱仿效魔鬼犯了怎樣的罪？鑑於該隱曾見到什麼，他才可以犯這種罪？
20 該隱像他的屬靈父親，「那惡者」魔鬼，一樣犯了干瀆聖靈的罪。這並不是說亞當夏娃的長子該隱曾一度擁有聖靈。他的屬地父母已由於蓄意違反上帝的誡命而失去聖靈。但是該隱卻看見聖靈所發揮的作用。何時及如何呢？
21 當該隱將田中的出產揀出一些作為供物獻給耶和華時。當時該隱的弟弟亞伯則將羊群中一些頭生的殺了獻給上帝作祭物。這兩位兄弟所獻的東西是否都蒙上帝悅納呢？創世記4:4-7告訴我們：「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：『你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前，它必戀慕你；你［會］制伏它［嗎］？』」
22．該隱見到聖靈的什麼表現？
22 當然，當時上帝並沒有向該隱和亞伯顯現。聖經沒有告訴我們他怎樣「看中了亞伯和他的供物」。但是他必然以某種顯形的證據去表明這點。這種證據乃是上帝聖靈的作用。該隱見到這件事，同時也留意到上帝沒有發言。因此他遂勃然大怒，變了臉色。他雖然見到聖靈的顯形作用，表明他所獻的供物未蒙上帝悅納，他卻沒有謙卑自抑而悔改。
23．該隱怎樣得罪了聖靈？為什麼？
23 很明顯地，該隱的反應是不對的。上帝的聲音從隱形的靈界發出，將情勢向他解釋清楚。可是該隱卻自視過高而不願悔改。即使「罪就伏在門前」，彷彿急欲將他吞噬一般，他仍不肯改過自新，離惡行善。無論聖靈對他作出什麼指示，他仍不願『將罪制伏』。他不願消解怒氣，反而設謀將上帝所嘉許的人害死。由於這緣故，他得罪了聖靈。
24．關於成為魔鬼的生物是否曾一度擁有聖靈及見到聖靈發揮作用，我們可以說些什麼？
24 這使上帝大為不悅，於是他咒詛該隱。但是這卻使大蛇魔鬼高興，因為他見到地上有人行事與他相若而成為他的兒子。他成為這人的屬靈父親。魔鬼本身也曾得罪聖靈。除了見過上帝之外，魔鬼也見到聖靈在天界產生的一切作用，並且看見聖靈在上帝創造地球和其上的完美人類時如何發揮作用。（約伯記38:7）在他未受到自私的引誘之前，他也擁有天父的靈。他深知聖靈使他有能力做什麼事。他也看見上帝對亞當夏娃所表現的「施恩的聖靈」，讓人在一個地上樂園裡永享完美屬人的生命。可是上帝這個屬天的兒子卻怎樣行呢？——希伯來書10:29。
25．上帝的這個兒子怎樣開始採取行動得罪聖靈？他藉此使自己成為什麼？
25 他誤傳了「施恩的聖靈」，告訴夏娃這是受上帝的自私所推動的。他也向夏娃表示，上帝之所以禁止人吃分別善惡樹的果子乃是因為上帝害怕人有能力自行決定是非善惡而不用再倚賴上帝。既然上帝這個靈體兒子蓄意歪曲事實，說謊欺騙夏娃以誘使夏娃犯罪，他的確犯了干瀆聖靈的罪；這種罪是無可赦免的。他容許自己受自私的慾望所引誘，妄想對地球和其上的居民操有至高的統治權；他終於採取行動去奪取這項統治權，至此他便失去上帝的聖靈了。聖靈所結的果子在他的生活上枯萎死去。他使自己成為配受永遠毀滅的魔鬼。——希伯來書12:29；6:7,8。
26．魔鬼怎樣成為「鬼王」？為什麼一切行邪術的人均與上帝的王國無份？
26 第一個得罪聖靈的生物使自己成為一個鬼靈。後來上帝有其他天使兒子效這惡者之尤反叛上帝，這些天使也像魔鬼一樣成為鬼靈。這些鬼靈都是大蛇的「後裔」，因此魔鬼遂成為「鬼王別西卜」。（馬太福音12:24-27）這些都是鬼魔崇拜的提倡者，他們竭力阻止人敬拜獨一永活的真神耶和華。聖經將他們稱為「污鬼」。（馬太福音10:1,8；12:43-45）在這些鬼靈影響之下，行邪術只能使如此行的人在靈性上變成不潔及在上帝眼中成為不潔。邪術是墮落的肉體行為之一，凡是行邪術的人都與上帝的王國及其種種幸福無份。「污鬼」是與上帝的聖靈為敵的，凡與污鬼有染的人都受上帝所譴責。——申命記18:9-14；加拉太書5:19,20；啟示錄9:20,21；21:8。
怎樣的「靈」
27．為什麼至此我們應當已能決定目前的舊制度受怎樣的靈所推動？
27 知道上述各事對我們至為重要。藉著知道這些事，我們可以了解為什麼人類會陷於目前的可悲情況。今日我們正處於二十世紀；從人的觀點看來，這個世紀在開始時充滿光明的希望。按照聖經的時間計算，自從上帝那自私自利的靈體兒子反叛耶和華的宇宙統治權，並且誘使亞當夏娃也步他後塵忤逆上帝以來，差不多六千年已過去了。上帝將兩個叛徒逐出伊甸樂園之後，地上有一個新的屬人規制設立起來；但這個規制卻與造物主上帝定意為地球設立的規制截然不同。至此我們應當能夠決定目前的舊規制受怎樣的靈所推動了。
28．論到舊規制背後的靈，我們所說的「靈」是什麼意思？
28 我們所說的「靈」是指一種隱形的動力，一種具有激勵作用，予人生氣、精力而推動人類社會的力量。這種力量可以影響人一生的途徑，將他們推往一個共同的方向。因此一般人差不多不自覺和不經思索地以一種劃一的方式行事。他們所做的事變成幾乎像出於本能一般；他們彷彿受某種內心衝動所驅策而跟從一條慣行的道路及採納某種生活方式。隨著各人性格的不同，他們在彼此之間可能稍有差異，可是他們的生活和人生目標卻有共通之點；這形成了處於目前這個事物制度之下的人類社會的特徵。
29,30．（甲）誰是這個舊規制的隱形統治者？他是否單獨施行統治？（乙）這項隱形統治產生了怎樣的影響？
29 在現今的舊事物規制背後的靈深受一些操縱統治這事物規制的隱形超人個體所影響。我們對於控制整個規制的魁首是誰毫無疑問。在舊規制存在了四千多年之後，耶穌基督宣布魔鬼撒但是「這世界的王」；他與這惡者是毫無交誼的。耶穌基督在地上作人的最後一晚，他對使徒們說：「這世界的統治者將到；他在我身上毫無作用。」（約翰福音12:31；14:30，《新譯》；16:11）在對人類施行隱形的統治方面魔鬼並非單人匹馬。反之他手下有些以他為主宰的鬼魔天使。這一切鬼魔勢力均插手於目前這個人類社會舊規制的事務中。
30 鬼靈所施行的超人統治造成了極大的害處。使徒約翰論及鬼魔從聖潔的天上被逐的預言足以證明這點。這個載於啟示錄12:7-12的預言說：
「在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。……『地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。』」
31．據啟示錄13:4透露，「大龍」撒但以什麼崇拜迷惑普天下？
31 大騙子魔鬼撒但迷惑普天下的事之一便是使人崇拜他。這項揭露可能使誠懇的受騙者大為震驚，但是啟示錄13:4論及參與俗世政治的人說：「［他們］拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸。」