於他們的生活上。藉著這樣做，他們並不是接受「白人宗教」的「舶來品」，反之他們正接受對創造天地的主宰耶和華上帝的崇拜。這位上帝是大公無私的，他從「不偏待人，原來各國中那敬畏主行義的人，都為主所悅納。」

一個事物制度的末日

一個延續了1582年的事物制度被毀滅並不是一件等閒的小事，尤其是鑑於這個制度是上帝親自建立的。我們所談及的制度便是古代猶大國的事物制度。為什麼它會結束呢？什麼使它以這種方式結束呢？

上帝在公元前1513年通過立法者摩西建立這個在律法的約之下的事物制度；這是人所共知的。這個制度包括許多特色——各種安息，關於宗教潔淨的規條，關於遺產的安排，在耶路撒冷的聖殿，其中的祭司、祭物及其他東西。所有這些事均於公元70年完全被毀滅。猶太人想有一位大衛家系的君王再次坐在耶路撒冷的寶座上將壓迫他們的外邦勢力擊碎，這種希望亦隨之而逝。

耶路撒冷遭受毀滅的原因和方式由上帝最偉大的先知，耶穌基督，在他被處死之前僅數日以一段含有預言性的話解釋出來，將他處死的也是後來毀滅猶太事物制度的同一個國家。可是，十分矛盾地，猶太人將他交給這個國家，並且高聲呼喊要將他處死。

可怖的下場

耶穌的預言是在他的使徒向他提出一個問題之後所作的。他們向耶穌指出聖殿建築的雄偉。耶穌望著它們回答說：「你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」

在此之前兩天，耶穌預言這城及其中的聖殿會以什麼方式遭受毀滅。他對耶路撒冷說：

「因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面圍困你，並要掃滅你，和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因為你不知道［鑑察］你的時候。」

這甚至使基督的使徒（他們是受了割禮的猶太人）也感到不安。當時他們還未了解基督會從天上而非在耶路撒冷一個屬地的寶座上統治。耶穌所說的話顯示上帝不會再與屬地的耶路撒冷交往了，可是他們卻未完全領會這事。（使徒行傳1:6）同時，耶穌的話表示亞倫家系的祭司將會失去他們的職位。為什麼呢？

所有這些事物行將結束的原因是耶和華