生存的希望正視難題

 1．為什麼這個世界的任何一部份都無法對我們這個世代提出繼續生存的希望？

不論是政治，軍事資本主義，共產主義，社會主義抑或基督教國和異教國的宗教，它們都不能向這個世代提出保證他們有繼續生存的希望。他們為了預見的危險而作的防衛措施絕不能在上帝對列國執行他的判決時給他們任何保護。

 2．從世俗的觀點看來，為什麼早日死去會勝過繼續存留而遭遇另一場世界大戰？因此我們為什麼應該為有聖經而感謝上帝？

² 在1952年，當時已屆八十高齡的英國作家，哲學家和數學家羅素爵士（Lord Bertrand Russel）說:「我希望再活十年，如果我們不再有一場世界大戰的話。若再有一場大戰發生，我們便可以說死去也有好處了。」在這位英國爵士看來，與其活下去而經歷另一場以核子武器和細菌，化學反放射線武器從事的世界大戰，反不如早些死去為妙。假設列國中有一小部份人竟能夠僥倖渡過這樣的一場大戰！可是列國卻不能提出任何希望保證在這場災劫之後地上會有任何美麗有益的東西留存下來值得我們為其生活下去。所以我們多麼應該因為有聖經而高興感激！它向我們提出一個真正可靠的希望。懷著這個希望我們可以勇敢地正視繼續生存的難題。若沒有聖經我們便真正可以說是沒有希望了。

 3．上帝怎樣表明他是否對人類的繼續生存感覺關懷？當耶穌預言到有史以來最大的災難時，他給我們一個什麼保証？

³ 聖經的上帝對於人類的生存感覺極大的關懷。在他的聖經裡他向我們提出唯一的生存希望。他的聖經清楚地宣佈他已為人類的永遠生存作了準備。在聖經裡上帝的愛子耶穌基督向我們提出保證人類必定會在地上存留，因為他在預言到人類有史以來最大的災難時指出說:「若不是［耶和華］a減少那日子，凡有血氣的總沒有一個救的。只是為主的選民，他將那日子減少了。」（馬可福音13:19,20）藉著上帝所應許的這種神奇的拯救，基督的預言必定會獲得應驗；屆時的情形必定會像挪亞的日子一樣——有血氣的人和鳥獸都蒙上帝拯救而得以在地上繼續生存直至今日。

 4．在約翰福音第三章耶穌怎樣指出上帝對人類在地上繼續生存所感的關懷？上帝所採取的行動包括使耶穌怎樣？

⁴ 上帝已給了我們表明他的確樂於和定意要使人類在地上繼續生存的最大證據。上帝的獨生子耶穌基督在記錄於聖經約翰福音3:16,17的一段話中將這件事實向我們指出說:「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」為了將他的獨生子賜給人．上帝把耶穌從天上派到地上來，由一個處女所生而成為一個人，然後讓仇敵將他在眾目睽睽之下高掛在一條受苦往上遭受一種極為屈辱的死亡。在未說以上我們所引的話之前，聖經說:「除了從天上降下來的人子，沒有人升過天。摩西怎麼在野地裡高舉了蛇，人子也必須怎樣被高舉，叫一切信的人因他而得永生。」——約翰福音3:13-15，《新約新譯修稿》；並請參閱民數記21:4-9。

 5．（甲）耶和華上帝怎樣使他的獨生子返回天上？（乙）在對人類繼續生存所感的關懷上，耶穌怎樣表明自己和他的天父一樣？

⁵ 可是，為了我們的緣故，上帝將他的獨生子接回天上，但不再像他在地上時那樣是一個人，反之他使他成為一個榮耀的超人靈體。因為在耶穌死後的第三日，全能的上帝將他從死裡復活而獲得屬天的生命。（彼得前書3:18；哥林多前書15:20,42-46）以這種神奇的方式上帝的兒子在復活之後昇到天上將他所犧牲的屬人的生命價值呈獻給他的天父上帝。耶和華上帝慈愛地為人間的信徒接受了耶穌所犧牲的屬人的生命價值。因此耶穌那完美屬人的生命並沒有徒然犧牲。它那寶貴的價值將會完全應用在人類身上。耶穌基督表明他也像天父一樣對人類的生存感覺深切的關懷，因為他不惜犧牲自己屬人的生命作為人類的贖價，由此使人類非但不致滅絕，反而能夠藉著表現信心而在一個像樂園一般的地球上獲得永遠的生命。

上帝的旨意和人類的生存有密切關係

 6．高唱和平的列國企圖阻企上帝所宣佈的什麼旨意實現？

⁶ 雖然唱著許多關於和平，正義和普遍裁軍的高調，世上的列國其實正企圖擊敗上帝創造人類的旨意。上帝宣佈他創造我們這個地球的旨意表明他必定會保護人類使其能夠生存。請聽聽他通過聖經作者以賽亞對我們所說的話:「創造諸天的耶和華，製造成全大地的上帝，他創造堅定大地並非使地荒涼，是要給人居住。」（以賽亞書45:18）像在一個二十世紀的城市中一個龐大的住宅區一樣，我們這個地球是耶和華上帝造來讓人類居住的。為了進一步解釋上帝對我們這個地球所訂的旨意，聖經在詩篇115:15,16說:「你們蒙了造天地之耶和華的福。天是耶和華的天，地他卻給了世人。」

 7．上帝原本要完美的男女實現他的什麼旨意？今日膚色不同的各種族都是由誰產生的？

⁷ 上帝的旨意是要地球由一個家庭所居住——亞當或人類的家庭。今日所有的種族，不論他們的膚色如何，都是第一個人亞當通過挪亞所產生的後代。基督的使徒保羅正確地指出:「創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住在人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命，氣息萬物賜給萬人。他從一［人］造出萬族的人住在全地上。」（使徒行傳17:24-26）上帝吩咐第一對男女說:「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥和地上各樣行動的活物。」（創世記1:28）上帝的這項旨意本原要由完美的男人亞當和他的妻子從伊甸樂園開始使其實現。

 8．今日地上各種族的繁殖擴增是為了使上帝對這個地球的旨意獲得實現嗎？上帝執行他的判決怎樣並不會擊敗他自己的旨意？

⁸ 上帝的這項旨意已經實現了嗎？今日的列國認為最近世界發生了人口爆炸；他們恐懼地球不久便會有太多人口而達到不便的地步。但是正當萬國使地球充滿了人類之際，他們卻追隨著一條意圖將全人類一舉滅盡而使地球淪為荒土的途徑。不久地球的人口將會突然銳減——當上帝在這個萬國受審的日子對萬國執行他的判決的時候，因為現今這個世界或事物制度必須遭受毀滅的懲罰；但上帝卻不會將整個人類完全滅盡。反之上帝會藉著減短大災難的日子而拯救一些並不屬於這個世界的人類。

 9．為什麼上帝所執行的懲罰並不是對一般得救的人而施的？

⁹ 上帝所拯救的會是一些像挪亞一樣的人類，一些像挪亞一樣在一個人心極為險惡而人所思念的盡是壞事的世界裡忠貞地與上帝同行的人。（創世記6:5,9）不屬於這個世界的人都跟從耶穌基督的腳蹤而行；當耶穌正在地上的日子他也是很屬於這個世界的。（約翰福音17:14,16）在今日這個列國受審的日子，上帝對這些人所作的乃是有利的判決。這些人正努力使基督所作的這個預言獲得應驗:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，目的在對萬民作一個見證。」這個王國絕不屬於這個註定遭受毀滅的世界。耶穌基督曾說:「我的國不屬這世界。」（約翰福音18:36）因此上帝所判決的毀滅懲罰並不會臨到這班宣揚他的新世界王國的人身上。

10．在宣揚王國好消息的工作結束之後什麼便會來到？這件事會臨到什麼人或什麼東西之上？

¹⁰ 但是在傳完「這王國的好消息」而在普世對萬民作了一個見證之後又如何呢？耶穌接著告訴我們:「然後末日才來到。」（馬太福音24:14，譯自NW）這並不是指所有生物或全人類的「末日」而是這個「事物制度」的「末日，」因為那時它的末期將會達到極峰了。（馬太福音24:3,14）凡是屬於這個事物制度的人都會和這個世界一同遭遇末日。

11．（甲）和洪水的結果一致地，馬太福音24:35的應驗並不會使我們這個地球怎樣？（乙）為什麼宣揚王國的人不會遭受毀滅？

¹¹ 關於他們的末日耶穌曾說:「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（馬太福音24:35）當上帝對這個邪惡的事物制度執行他的判決時，「要廢去」的乃是上帝在天上的仇敵和在地上蓄意與基督的門徒所宣揚的上帝王國作對的人。和我們今日如出一轍的挪亞時代並沒有見到人類的居所地球遭受毀滅，正如當時所有的生物亦沒有完全被洪水淹死。（創世記7:4）因此耶穌的話的應驗意思並不是說地球和月亮會實際被火焚毀以致地上所有的居民都化為灰燼。誠然，聖經的作者彼得說藉著上帝的道「現存的天地正為火保留著，直到審判和不敬虔的人滅亡的日子。」（彼得後書3:7，譯自NW）但是今日活著的人並非都是不敬虔的。許多獻了身給上帝的基督徒並不屬於這個邪惡的世界，而且為了證明這件事實而在每一個國家裡逐戶地向人宣揚「這王國的好消息；」這些便絕不能算是不敬虔的人。因此正如挪亞和他敬虔的一家在洪水的日子一樣，不敬虔的人的滅亡並不會將他們包括在內。

12．關於上帝的堅忍彼得在一千九百年前寫了些什麼話？

¹² 彼得對忠心的基督徒所寫的第二封信是在公元64年左右寫的。因此在一千九百年前使徒彼得寫了以下的一段話，向我們指出耶和華上帝具有多麼恆久的忍耐力:「親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是［耶和華］b看一日如一千年，千年如一日。［耶和華］c所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但［耶和華］d的日子要像賊來到一樣，那日天必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其［中］的物都要燒盡。」——彼得後書3:8-10。

13,14．彼得接著在彼得後書3:11-14所說的話無疑是對誰說的？為什麼顯然是為他們而說？

¹³ 正如在挪亞建造方舟的日子一樣，在1914年以來的四十多年中耶和華一直堅忍地等待著。在聖經的預言啟迪之下，所有的證據都一致表明耶和華對不敬虔的人執行懲罰的日子已經臨近了，事實上在這個世代之內便會來到。所以彼得接著所說的話無疑是針對我們這些追求聖經所提出的生存希望的人說的:

¹⁴ 「這一切即然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到，在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。」——彼得後書3:11-14。

15．由此彼得告訴我們這個世代的人一件什麼重要的事？

¹⁵ 由此藉著一封成為聖經的一部份而一直存留到今日的信，使徒彼得告訴我們必須怎樣才能在象徵性的天和不敬虔的人所構成的地帶著「大響聲」「被烈火銷化」時逃避毀滅的厄運。生活在十九世紀之前的挪亞告訴我們這個世代的人什麼才是能夠幫助我們渡過這個不敬虔的事物制度末日的唯一方法。我們願意聽從他在上帝感示之下給我們的忠告嗎？

16．我們在今日若和彼得預言必定會出現的人一樣，我們就會遭遇什麼命運？因此我們應當怎樣？

¹⁶ 抑或我們寧願像彼得預言必定會出現的一班譏笑不信的人一樣呢？彼得之所以覺得有需要在他的信中特別勸勉我們在現今這個由邪惡的天地構成的事物制度末期中保持敬虔便是因為他預見到這些人出現的緣故。「第一要緊的，」彼得寫道，「該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說:『主要降臨的應許在那裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』」（彼得後書3:3,4）現在我們若像聖經所預言的這些譏笑者一樣，耶和華執行判決的日子就必定會像賊一樣突然臨到我們身上；那時我們便不會被判為有資格渡過舊世界的末日而進入由公義的天地構成的新事物制度之中了。可是，我們若懷著感激之心緊守著新制度的希望，我們便能夠藉著聽從彼得對我們所作的勸勉訓示而正視生存的難題。

值得我們為其生存的東西

17．人類家庭中敬虔的份子會存留在什麼地方？以賽亞書54:5所說關於『全地之上帝』的預言會在什麼時候實現？

¹⁷ 耶和華將邪惡的地毀滅並不會在宇宙中留下一個真空或空缺。他並不會因此在散佈著無數太陽，星球，宇宙塵和銀河系的太空中形成一個新的破孔。實際的地球會繼續存留作為蒙上帝嘉許的敬虔人類的居所；太陽，月亮和星辰也會一同繼續存留。與此一敢地，聖經論及象徵性的新天新地的創造者耶和華說；「他必稱為全地之上帝。」（以賽亞書54:5）今日這個預言並沒有在地上受共產黨控制的三分之一地區中實現，甚至也沒有在崇尚物質和充滿名利之心的基督教國中應驗，但這個預言將會在耶和華對現今這個不敬虔的事物制度施行了毀滅的懲罰之後在整個地球上實現。那時耶和華主要的仇敵魔鬼撒但不會再是「這事物制度的神」而受人崇拜，因為現今這個邪惡的事物制度已在耶和華上帝的審判日中永遠遭受毀滅了。由此撒但不會再在地上有崇拜他的人，他自己和他手下邪惡的鬼靈則都被囚在無底坑裡而失去假神的地位。——哥林多後書4:4；加拉太書1:4；啟示錄20:1-3。

18．（甲）那時馬太福音6:9,10的禱告會怎樣獲得應驗？（乙）存留的人類會怎樣和為什麼生活在新天之下？

¹⁸ 那時以下的預言也實現了:「耶和華必作全地的王。」（撒迦利亞書14:9）這將會是耶穌教門徒對天父所作的模範禱告的光榮應驗:「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9,10）按照聖經的預言和預定的時間，耶和華在1914年將他的愛子耶穌基督在他天上的寶座上立為君王而奉耶和華的名統治整個地球，由此為繼續生存的人類預備一個世界性的政府。為了這緣故，他們會生活在新天之下，那便是說，在一個屬靈的新政府之下。那時魔鬼撒但不會再是「空中掌權者的首領，……在悖逆之子心中運行的邪靈」了。（以弗所書2:2）那時耶穌基督在一千九百年前在耶路撒冷所說的這個預言會已經完全應驗:「現在這世界受審判；這世界的王要被趕出去。」「因這世界的王受了審判。」（約翰福音12:31；16:11）撒但和他手下的鬼靈不會再隱形地在人類之上作隱形的天而繼續以虐政殘害苦難的人類了。

19,20．（甲）新天在最後會統治誰？但不久之後什麼人也會加入他們的行列？（乙）按耶穌的話看來，為什麼這些人期望這件事發生是很對的？

¹⁹ 那時由上帝的愛子耶穌基督掌權的上帝王國，即新的天，會開始統治所有渡過上帝對「現存的天地」所執行的毀滅懲罰的人。這些存留的人不會再受任何不敬虔的人所干擾，責難和迫害；他們會繼續與耶和華上帝同行，猶之乎挪亞在洪水之後繼續與真正的上帝同行，亦正如他在洪水之前那不敬虔的古代世界所為一般。事實上挪亞自己不久便會起來和渡過世界末日的人一起與同一位真正的上帝同行。其他生於耶穌基督在受苦柱上捨命和復活昇天為所有信他的人將贖價的價值呈獻給上帝之前的古代族長，先知和耶和華上帝手下忠心的見證人也會和挪亞一樣。挪亞和這些生於基督降世之前的耶和華見證人都期望有一天從死裡復活。他們這樣期望是很對的，因為耶穌基督有一次曾對一些大感驚奇的聽眾說:

²⁰ 「時候將到，所有在紀念墓裡的都會聽見他的聲音而出來，行善事的復活得生命，行惡事的復活受審判。……我怎樣聽見，就怎接審判，而我所作的判決是公義的，因為我所求的不是我自己的旨意而是那是我來者的旨意。」——約翰福音5:28-30,譯自NW。

21．因此在地球上居住的並不僅限於什麼人？但是在開始一段時期中他們會執行什麼命令？

²¹ 因此將來在地上生活的並不僅限於一些能夠渡過『世界開始以來直至今日最大的災難』的人。在開始的一段時期中，有希望在地上樂園中永遠生活的人會執行上帝最初在伊甸樂園中吩咐完美的亞當和夏娃在地上繁殖的命令:「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。」（創世記1:28）當挪亞和家人在洪水消退後從方舟裡出來在當時那潔淨的地球上恢復對耶和華的敬拜時，上帝祝福他們，並且將這命令再度向人類頒佈，說:「你們要生養眾多，遍滿了地。」（創世記8:15至9:1）不論將臨的「大災難」使地球陷於什麼情形，渡過災劫的人會開始美化和開發這個地球，並且執行上帝命人繁殖的命令使地上佈滿人類，直至上帝認為適當的程度為止。

22．什麼會在地上出現？地上其他的居民會由什麼人補足？他們會存留多久？

²² 一個新的樂園於是會在地上出現，並且會在地球的創造者祝助之下逐漸擴展到一整個地球。從死裡復活的人會形成地上其他的人口。這些人若願意忠心地敬拜耶和華，並且堅貞不二地忠於和服從耶穌基督所統治的神治政府，他們也可以享受那普世的樂園。比喻性地說來，地上樂園中所有這些忠心的人會構成一個「新的地」，那便是說，一個建築在新的基礎之上，並且按照上帝通過他的新天所顯示的旨意而工作活動的地上社會。這個「新的地」會通過上帝的最後審判而永遠長存。

23．使徒約翰怎樣向我們描述將來的新事物制度？為什麼他將所作的描述記錄下來？

²³ 你想看看這個尊崇上帝的新事物制度是怎樣的嗎？在使徒約翰晚年所寫的聖經最後一本書中，他寫道:「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了。［由不敬虔的人類構成的］海也不再有了。」約翰將他所有見的異象記錄下來，因為耶和華上帝從天上的寶座吩咐他這樣行:「坐寶座的說:『看哪！我將一切都更新了。』又說:『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』」——啟示錄21:1,5。

24．因此我們為什麼可以為有聖經而感謝上帝？按照我們的希望，我們可以繼續生存而進入什麼之中？

²⁴ 所以我們應該多麼感激上帝使我們在今日有聖經！假如耶和華沒有將他的聖經保存到今日，我們便不會有一項關於他的作為，他的旨意和他的應許的正確記錄了。於是我們便無法知道我們必須怎樣才能渡過這個邪惡的世界的末日而進入上帝那永無窮盡的新世界裡。這的確是值得我們為其生存的東西！這是一個多麼美好的希望！我們這些懷有希望的人若按照我們的希望而生活，我們便能夠解決今日生存的難題。當我們進入戰後那新的事物制度中時，這個地球的陸地，海洋和空氣並不會被幅射性，化學劑和病菌所毒化。反之我們會進入到一個經過潔淨而註定成為樂園一般美麗的地球上。我們會活著進入一個新的制度中，不再受撒但和他手下群魔的干擾；相反地，上帝所應許的公義王國會在君王基督之下治理眾生而為所有忠心順服的人類，不論死去的抑或活著的，都帶來永恆的幸福。

25．（甲）渴望繼續生存的人現在便應該尋求誰？為什麼？（乙）我們可以藉著聽從什麼而繼續生存？生存多久？

²⁵ 你們所有渴望在現今這個絕了望的事物制度於將臨的大災難中徹底消滅時保存性命的人，務要尋求耶和華和他派基督統治的王國。魔鬼撒但和他控制下的世界事物制度對你的生存並不感覺興趣，而且也絕不能保證你會繼續生存。（啟示錄12:12）耶和華上帝卻慈愛地對你的生存深感關懷。他並且能夠通過他那作王統治的愛子耶穌基督保護你渡過將臨的災劫。在今日這段審判時期中，當全人類的繼續生存成了使世界的統治者們頭痛的一個難題之際，你急需尋求耶和華而承認他是你的上帝以及生命的賜予者和保存者。今日和挪亞的日子一樣，「耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。」（詩篇145:20）他為我們在他的聖經裡將他的道保存下來；而他的道是永遠長存的。（以賽亞書40:8；彼得前書1:25）聽從和遵行他那永不磨滅的道，你便會和它一同永遠長存。

26．（甲）我們應該置備和研讀什麼書？為什麼？（乙）聖經的讀者並且應該接受上帝為人所作的什麼安排？他們可以怎樣成功地正視繼續生存的難題？

²⁶ 「世界和世界底私慾正在過去；惟獨實行上帝旨意的永遠長存。」（約翰一書2:17，《新約新譯修稿》）將上帝的旨意向人透露的聖經準確地向我們指出解決目前的生存難題的唯一方法。你若尚未有一本聖經，我們請你趕快在譯成一千多種文字的聖經譯本中置備一本。你應讓研讀它，但不是僅將它看作一本美妙的古代文學作品而是懷著一種敬虔的態度衷心相信它，堅信「這道實在是上帝的。」（帖撒羅尼迦前書2:13）再者，你應該接受上帝在今日為了幫助你了解他的道而作的安排，那便是，他通過許多獻了身給他的見證人對你所作的協助；現今這些人正在普世宣揚「這王國的好消息」以便在萬國的末日未來臨之前對他們作一個見證。（馬太福音24:14，根據NW）這樣你也會有資格和他們一同將為人帶來保護和永生的王國信息向人廣為宣揚。你應該為生存的希望而歡樂；藉著應用聖經所提出的真正解決方法，你可以成功地正視繼續生存的難題而使榮耀歸於上帝。

［腳注］