人類在千禧年所得的的裨益
1．（甲）聖經表示哈米吉多頓大戰是否會使地球完全沒有居民？（乙）誰會是基督在千禧年所統治的第一批臣民？
大巴比倫的毀滅和哈米吉多頓大戰會將人類完全滅盡嗎？這些事件會使整個地球成為荒寂無人嗎？難道甚至基督忠心的教會的餘民也不會存留在地上以洗雪全能的上帝對他們表現的保護能力嗎？至於這些問題的答案，聖經強烈地表示這些屬天王國的後嗣會得蒙保存渡過哈米吉多頓大戰，在地上服務一段時期然後，才死去，復活而升到天上獲得榮耀。此外，一「大群」獻了身，受了浸的基督徒同工也會和他們一同渡過哈米吉多頓。後者會是基督那造福人類的統治在地上所獲得的第一批臣民。一個王國若無臣民又怎能算是一個王國呢？——箴言14:28。
2．「大群人」是由誰構成的？當啟示錄7:14說他們「是從大患難中出來的」時，這是什麼意思？
2 默示錄或啟示錄表明地上會有人渡過哈米吉多頓大戰和撒但的被囚。啟示錄第七章很清楚地指出這些劫後餘生者是和144,000個與基督一同作工的屬靈以色列人不同的。他們是來自萬國的一「大群人；」他們都自認是上帝和基督的臣民。啟示錄7:14說「這些人是從大患難中出來的。」這話的意思不僅是他們在那為這個世界事物制度帶來末日的「大災難」中挺身而出，擁護上帝和基督。這也意味到他們會在上帝的保護之下渡過那場大災難，並在接踵而來的新事物制度中繼續在地上生活。他們在上帝屬靈的聖殿敬拜和事奉他，並且承認羔羊耶穌基督是將他們領到予人永生的水那裡的好牧人而緊緊跟從他。——啟示錄7:9-17。
3．耶穌怎樣在馬太福音24:21,22,37-39有力地表示有人會活着渡過哈米吉多頓大戰？
3 在他論及這事物制度末日的預言中，「好牧人」耶穌基督表示有人會渡過屆時的「大災難，」說:「那時必有大災難，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。」耶穌並且補充說挪亞的日子怎樣，他隱形臨在的日子也會怎樣；藉此他更有力地暗示會有人能渡過那場大災難，因為挪亞和他的一家七口都渡過了將當日的邪惡世界毀滅的洪水。（馬太福音24:21,22,37-39）洪水之後，當挪亞和他的家人從方舟裡出來踏在一個被潔淨了的地球上時，上帝吩咐他們怎樣行（創世記9:1-17）渡過大災難的人也會同樣地需要適當的新訓示。
4．什麼情形會使基督能夠適當地介入而開始統治哈米吉多頓的劫後餘生者？
4 今日有些顯要的人並不會渡過大巴比倫的毀滅和地上眾王及他們的軍隊臣僕在哈米吉多頓大戰的毀滅。巴比倫化的偽宗教世界帝國的宗教統治者和所有與上帝及基督的屬天王國為敵的政治軍事傾袖均不能渡過這場災劫（啟示錄17:14；19:19-21）在此之後，「這世界的王，」「這事物制度的神」撒但會被囚禁起來而無法騷擾人類（約翰福音12:31；14:30；哥林多後書4:4，《新世》）在這種情形之下，耶穌基督會很適當地介入而帶來一個公義完美的新政府以滿足地上劫後餘生者的需要。
5．關於人類所亟需的這個政府，啟示錄20:4-6怎樣說？
5 啟示錄第二十章在描述完撒但被投入無底坑中一千年之後告訴我們這個為人類所必需的政府會怎樣來臨，正如使徒約翰說:「我看見許多［寶座］；有坐在上面的，有審判權賜給他們；我看見那些為了耶穌底見證，為了上帝底道被砍頭的人底［性命］，那些沒有拜過獸或獸像，沒有受過印記在額上和手上的人:他們都活了，和基督一同掌王權一千年。其餘的死人等到那一千年完了才得以活。這是頭一次的復活。在頭一次的復活有分的是有福的，是聖別的！第二次的死沒有權柄轄制這些人；他們卻要做上帝和基督底祭司，和他一同掌王權一千年。」——啟示錄20:4-6，《新修》。
6．「頭一次的復活」是什麼？它在什麼時候發生？為什麼？
6 這段經文中所提及的「頭一次復活」並不是指一場象徵性的復活，那便是說，像羅馬天主教的神父奧古斯丁在《關於天主之城》一書中所說當基督徒受洗時所經歷的靈性復生（見第620頁第14段。）反之，這是那些有福的聖者所經歷的一場實際復活。正如耶穌說，它是在「末日」發生的，意即發生於他再來和開始隱形臨在之後。所以，當他發出呼召時，這些死去的聖徒便活過來而開始與基督一同在他那天上的王國裡統治。（約翰福音5:28,29）無疑他們並沒有在受洗之前由於為耶穌作見證和談論上帝的道而被斬首。無疑他們也沒有在受洗前便通過不崇拜「獸」及「獸像」的試驗，或通過沒有在額上或手上受到獸或獸像的印記的試驗。這種試驗是在他們受浸之後才來到的。
7．（甲）為什麼這場復活被稱為「頭一次復活」？（乙）有份參加這場復活的人怎樣證明他們有資格享有這項權利？
7 這場復活之被稱為「頭一次復活」是要表示它有別於「其餘的死人」的復活；聖經說後者要「等到那一千年完了才得以活。」因此以時間和重要性而論，這些有福的聖徒的復活都居於首位，因為「第二次的死沒有權柄轄制這些人。」當他們從死裡復活時，他們會披上不死性和不朽性。事實上，這便是使徒保羅在哥林多前書第十五章第三十五至五十四節所描述的復活。關於這場復活，保羅說:「所種的是一個血肉的身體，活過來的是一個屬靈的身體」」（《新世》）為了獲致這種首要的復活，有福的聖徒必須證明他們配得這項殊榮；他們必須以身殉道，由於拒絕崇拜「獸」和「獸像」及拒絕在額上或手上受這些東西的印記而遭受斬首的極刑。直至他們在肉體死去為止，他們必須忠貞不二地為耶穌基督作見證和談論聖經所闡明的上帝之道。——啟示錄2:10。
一個屬天的政府
8．他們會在地上的耶路撒冷作王統治嗎？在千禧年期間他們所統治的人民會在什麼地方？
8 由於在復活時獲得屬靈的身體，他們會能夠和君王耶穌基督一同在天上作王統治而不為他們在地上的臣民所見。耶穌基督坐在他的天父上帝的右邊和坐在上帝的寶座上。關於他的寶座的位置，耶和華上帝說:「天是我的座位［或，寶座］，地是我的腳凳。」（以賽亞書66:1；使徒行傳7:48,49；詩篇110:1；使徒行傳2:34-36；彼得前書3:22）既然如此，耶穌基督會在什麼地方和他那些復活了的有福聖徒一同作王統治一千年呢？在有如寶座一般的天上而不是在地上，更不是在今日地上被信奉回教的約但人所佔據的耶路撒冷。這些基督徒來到了「錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。」（希伯來書12:22）地球會成為他們的腳凳一般。在千禧年的期間，他們治下屬人的臣民都會在這個「腳凳」上。
9．從宗教上說來，這個王國會是怎樣的一個政府？
9 那將會真正是一個基督教的王國而不是基督教國的王國；它絕不會像世上那些壓逼人民和使地球染滿血腥（甚至奉宗教之名而這樣行）的所謂基督教國家一般。
10,11．（甲）在過去幾千年來誰一直在隱形地統治着人類？他通過什麼顯形的工具如此行？（乙）世人雖作什麼政治性的崇拜，和平與安全卻仍未能夠實現？它們會在什麼時候才來臨？
10 幾千年來人類一直在「這世界的王」魔鬼撒但和他手下「天空屬靈氣的惡魔」的隱形統治之下受苦。（約翰福音12:31；14:30；以弗所書6:11,12）聖經將他用來統治人類的顯形政治制度比喻為一隻野獸。這隻象徵性的獸的「像」則是另一個政治組織，後者企圖使人將崇拜和事奉不歸於耶和華上帝而歸於政治性的「獸」。
11 在世界第一次大戰之後，這個「像」被人以政治性的國際聯盟的形式樹立起來，在第二次世界大戰之後則以國聯的承繼者聯合國的形式出現。但是，即使今日地上的人通過政治性的「獸像」聯合國而崇拜政治性的「獸，」地上仍然無法獲致世界和平及安全。因此世人對國家所作的崇拜均證明是徒然的。唯有當哈米吉多頓大戰將「獸」和它那政治性的「像」毀滅了之後，和平與安全才會來臨，並且會延績一千年上久。屆時身為萬王之王萬主之主的耶穌基督會證明他配擁有聖經所預言的「和平之君」這個頭銜。——以賽亞書9:6,7；啟示錄19:16-21。
12,13．（甲）在這個軍事化的制度中，跟從「和平之君」的人正應驗着關於「末後的日子」的什麼預言？（乙）他們表現基督徒的和平精神而非獸性，曾由什麼關於彌賽亞的預言加以影射？
12 甚至在今日，在這個受「世界的王」魔鬼控制的軍事化事物制度未遭遇末日之前，「和平之君」手下獻了身，受了浸的真正門徒已正在應驗着以下這個關於「末後的日子」的預言:「訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」（以賽亞書2:2-4）在他們自己中間，在他們散佈普世各地受上帝所統治的小組中，這些以前四分五裂的人已在彼此之間養成和表現和平的基督徒精神而除去一切獸性。以下與彌賽亞有關的預言即影射到這種情形:
13 「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥。獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」——以賽亞書11:6-9。
14．（甲）撒但被囚之後，渡過哈米吉多頓的人會開始經歷到什麼情形？這會延續多久？（乙）什麼工作會在人類的活動中居於首要的地位？這會帶來什麼結果？
14 如果甚至在現今這「事物制度的結束」時期，在這個飽受戰爭摧殘的時代，這種理想的情形仍然可以在基督的真正門徒中實現，那末當哈米吉多頓大戰將地上的統治者和他們的軍隊徹底剷除，而且撒但和他手下的鬼魔均被囚禁在無底坑裡之後，這種和平的情形更會在劫後餘生者之間多麼暢行無礙！渡過哈米吉多頓大戰和沒有牽入撒但的被囚之中的人會一開始便享有絕對的和平，而且基督和他那得了榮耀的教會的屬天王國會使這種和平在地上延續一千年。那時人有多麼好的機會查考聖經以求更正確地獲悉它的預言怎樣準確地獲得應驗。教人認識獨一永生的真神耶和華的教育會在人類所有的活動中居於首要的地位。整個地球都會實際充滿「耶和華的知識，」「好像水充滿洋海一般。」
15．（甲）耶穌在禱告中怎樣強調這種教育的重要性？（乙）這種教育其實是誰的工作？誰會擔任這件工作？
15 我們可以從耶穌在禱告中對他的天父所說的話充分體會到這種教育的重要性:「你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:2,3）教育他地上的臣民認識獨一的真神和他通過耶穌基督為人類帶來永遠救恩的安排——這其實是一件祭司的工作。在基督第一次來臨之前，教育人民認識上帝的律法乃是以色列祭司的工作的一部份。這項工作正好與得了榮耀的耶穌基督的身份吻合，因為他不但是一個君王，同時也是一個祭司，事實上是上帝的大祭司。他那在復活之後昇到天上的教會則會是他的副祭司。這便是為什麼聖經預言說:「他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」的緣故（啟示錄20:6）這些祭司所施行的教育會引導王國的地上臣民在一個地上的樂園裡獲得永生。
16．屆時會有什麼赦罪的祭司工作進行？這會幫助感恩順服的人類獲致什麼情形？
16 基督教國的教士們使人對上帝的大祭司耶穌基督產生了完全錯誤的印象。他們將會在大巴比倫於哈米吉多頓之前遭受毀滅時從地上完全消失。在此之後天上復活了的基督教會會和他一同致力於祭司的救生工作。在千禧年期間他們會將基督所獻的完美贖價的<u7986>益施予人類。（馬太福音20:28；提摩太前書2:5,6）雖然他們由於人類的始祖亞當所遺傳的弱點而犯了罪，只要他們誠意悔改，他們的罪便會得蒙赦免。上帝會憑着基督贖價的作用將罪的懲罰從他們身上除去。正如耶穌在地上時所從事的醫療工作表明，赦罪會為他們的身心均帶來<u7986>益。王國會使地上的情形保持公義，並引導人類行走公義的途徑。再者，祭司的工作亦會帶來靈性和身體上的治療。這會幫助地上感恩、順服的人恢復亞當最初在伊甸樂園裡被造時所具有的完美。——馬太福音8:14-17；9:1-12。
海地司和死亡被消滅
17．這項祭司的工作會對死去的人有什麼影響？關於「其餘的死人」，啟示錄表示什麼？
17 這項祭司的工作會繼續伸展而甚至使億萬死去的人類亦能得益。上帝的大祭司即耶穌基督本身便曾經從死裡復活以便對所有他為其捨命的人作祭司的服務。他那由副祭司組成的教會也曾在「頭一次復活」中自死復生以便在基督的千禧年中分擔造福人類的祭司工作。他們的復活保證在海地司或希屋爾裡其他的人類死者也必定會在千禧年期間在王國的治下復活。（使徒行傳17:31；哥林多前書15:20-26）這可以解釋為什麼啟示錄20:5說「其餘的死人等到那一千年完了才得以活。」
18,19．（甲）至一千年的末了，順服的人類會進至什麼地步？（乙）當人類在王國治下的千年安息結束時，基督會採取什麼行動？
18 到那時，渡過哈米吉多頓大戰的人和在地上復活的人，若順服的話，均已進至身心完美的地步。由不完美所帶來的死亡懲罰已不再壓在他們身上了。（希伯來書7:22-27；5:5-10）懷着這樣的展望，啟示錄20:11-14描述死者從海地司和海中復活。這場復活乃是祭司們對海地司和海中的死者所作的服務的開始。
19 在完成了一千年的祭司工作之後，耶穌基督將他的王國治下徹底獲得醫治和潔淨的完美臣民交給人類最後的審判者耶和華上帝 （哥林多前書15:24-28）到那時人類在基督專權的上帝王國治下的千禧年安息便結束了。這個安息帶來了多麼偉大的解救！
20．為什麼屆時所有獲致完美的人類都會受考驗？為什麼魔鬼撒但會被暫時釋放？
20 可是，接著發生的事對全人類都極為重要。誠然，那時他們就已在一個地上樂園裡獲致身心的完美。可是上帝尚未將永生的權利賜給這時站在最高的審判者耶和華上帝面前的完美公義的人類。他們都必須證明自己有資格獲得這項權利，正如完美的亞當和夏娃在伊甸樂園裡必須證明他們是否配在一個地上樂園裡永享完美屬人的生命一般。正如亞當和夏娃受到魔鬼撒但所試探，在一千年的末了他們在地上所有的後代均須在同一個試探者手中受到考驗。這便是為什麼上帝在千禧年結束之後將魔鬼撒但暫時從無底坑中釋放出來的原因。
21．關於亞當那些獲致完美的後代，現在有什麼問題發生？聖經的預言怎樣回答？
21 那時撒但在過去六千年間所行的惡事都已被剷除了。但是撒但和他手下的鬼魔在被釋放之後是否能夠誘使所有恢復完美的人類叛離他們的宇宙主宰上帝，正如他在伊甸樂園裡誘人類的始祖叛離上帝一般呢？聖經的預言回答說，絕不會！在這場最後的重大試驗中必定會有人對耶和華上帝和耶穌基督保持忠心。這些人會洗雪上帝。他會宣判他們配得永生而將這項權利賜給他們。他會將他們的名字寫在「生命冊」上。
22．未能通過考驗的人及大試探者會有什麼結局？這會為整個天地帶來什麼結果？
22 另有些人則會在試驗之下跌倒。他們會構成歌革和瑪各的黨徒。聖經並沒有預言他們的數目，但表明他們都會被「第二次的死」所毀滅而永無復活的希望。然後魔鬼撒但——既已在他與上帝的長久爭論中失敗——亦會和他手下的鬼魔一同遭受永遠毀滅（啟示錄20:7-10,15；馬太福音25:41,46）最後一切罪惡與其可悲後果均從天地間消失無遺。於是大獲全勝的耶和華上帝便會憑着絕對的公義作王統治眾生直到永永遠遠！
23．上帝為基督的千年統治所作的是怎樣的一項安排？為什麼我們應該將好消息向人宣揚？
23 從這大功告成的事物遠景看來，上帝立他的祭司兼君王耶穌基督作王統治一千年的安排是多麼仁愛和奇妙！讓我們努力宣揚這個好消息以便使所有愛好公義的人都能夠歡欣鼓舞和為此作準備，因為拯救和造福人類的千禧年已經近了！
［第627頁的圖片］
千禧年——一段教育人認識真正的上帝耶和華的時期