一個飢餓的世界所需的那種糧食？

「基督徒搶劫基督徒」是巴西勒西菲天主教大主教海德·卡馬拉所作的一個演講的題目。

頗相似地，德國神學家海默·哥惠沙在《富有的基督徒與貧窮的拉撒路》一書裡寫及「領了洗的人搶劫未領洗的人。」

這些教會人士的話是什麼意思呢？

英國美以美會的教士哥連·摩利斯解釋他對這件事的看法說:「教會［對世上的窮人］負有無限的責任，因為許多世紀以來教會豈不是一直聲稱自己是世上小市民的保護者嗎？」他指出「小群富有的白種基督徒和西方小數人」構成了世界人口中富有的百分之二十，而其餘百分之八十的人則受到飢餓與貧窮的煎熬，並說:

「與千百萬飢民比較起來，教會像克里薩斯一樣富有，像麥得斯一樣貪財。我們是飢餓世界中一個富有的教會。這就是我們的信息如此空洞、我們的影響力大為減退的原因。」a

你曾親自聽過教士發出這樣的批評嗎？今日有愈來愈多人聽到。他們聽到教士大聲疾呼『現在是教會停止辯論而開始行動的時候。』「現在我們需要行動」摩利斯教士說:窮人和飢民『不能以我們的說話療饑，』所以要給他們食物。是的，有愈來愈多的教士聲稱這就是『我們今日跟從耶穌』的主要方法。

這是真的嗎？你會怎樣說呢？無疑你渴望看見貧窮和飢餓從世上消除，對嗎？但是我們有任何比這些教士所提倡的更好的方法，能夠更有效地幫助世上的窮人和飢民嗎？

如果你想成為耶穌基督的真正門徒，你便需要知道。你可以怎樣行，你應該怎樣行才能成為一個真正的基督徒呢？現在首先讓我們討論一下今日一般自稱為「革命神學家」或「俗世神學家」的人所提倡的若干方法。

現代神學家的方法

他們時常提及德國神學家龐熹發。在1945年被納粹處決之前，這個神學家提議「第一步是教會變賣一切財產以造益世上的窮人。」稱為「明愛社」（caritas）的普通教會賙濟已不夠了，他們說。「明愛社——傳統的宗旨是要藉著帳濟解除痛苦——是不夠的，因為痛苦太大了。」——《富有的基督徒與貧窮的拉撒路》。

只是這樣嗎？不，還需要其他東西，他們說，就是政治力量。天主教大主教海德·卡馬拉寫道:「我們拉丁美洲的基督徒若接受這洲發展落後的責任，我們就必須努力在社會的每一方面促成急劇的改變，特別在政治和教育方面。」1968年七月在瑞典烏普沙拉舉行的世界教會會議也發出同樣的呼聲。

他們的目的是要改變不公平的社會。卡馬拉大主教贊成用非暴力的行動，例如金格博士所領導的種族平等運動便是。可是其他的教士和神學家卻說暴力革命可能是必需的。德國神學家哥惠沙在所著的書裡寫道:「基督徒正常和最明顯的態度便是絕對的反戰主義。」但是若要退而求其次，他說:「出於對受苦的人所懷的愛，基督徒會在特別某種情形之下決定使用革命暴力。」

他們怎樣試圖辯稱這些方法與基督教一致呢？藉著斷言耶穌基督是個革命分子！美以美會的傳教士摩利斯說教會由於沒有採取立場支持貧苦大眾以致『站在現代革命陣營錯誤的一方。』他聲稱『耶穌站在這陣營的另一方是無可置疑的，因為他是個革命分子。』

這種結論和以此為根據的方法對嗎？抑或他們將真理與謬誤混為一談？聖經指出基督徒必需有愛心，不是僅在言語上，還要在『行為和真實上。』（約翰一書3:18）但這是指怎樣的行為而言呢？藉著政治行動或甚至「革命暴力」去改變不公平的社會嗎？耶穌是一個『革命分子，』他最關心的是供給人民物質的糧食嗎？抑或他懷著一個更崇高的目的從事一件更重要的工作？事實的真相如何？

將真理與謬誤分開

有這種「搶劫」發生與及基督教國需對此負重大責任是無法忠實地否認的。歷史表明在許多國家裡，基督教國的各教會和教會領袖均欺貧愛富。歷史也表明時常教會本身變成非常富有。例如在墨西哥，天主教會有一個時候擁有整個國家的大部分土地。或者你在報章上讀過關於你自己的國家中某個教會組織擁有巨量財富的報導。現在有些教士承認他們的教會須對世上的貧窮負很大責任。他們感到罪咎，而這是不無理由的。

但是，即使這些搶劫者「領了洗，」教士將他們稱為「基督徒」是對的嗎？真正的基督徒有與他們犯了同樣的罪嗎？『以食物代替說話』真的可以糾正『教堂的信息空洞』及他們在普世的『影響力減退』（這是教士們最擔心的情形）嗎？這是耶穌基督所立下的榜樣嗎？

錯誤的解釋

唯有將許多段經文完全曲解，這些神學家才可以使人對耶穌的目的和榜樣懷有這種印象。例如他們時常（正如在烏普沙拉的世界會議裡）提及耶穌在馬太福音25:40所說的話:「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」

他們解釋說在這段話裡『耶穌最小的弟兄』是指世上所有的窮人。所以他們認為基督徒有義務給窮人衣著、飲食、藥物等幫助。有些人相信這樣行的最好方法是藉著政治力量，藉著幫助在發展中的國家等。他們說我們所遇到的每個窮人均是耶穌的弟兄，即使這個窮人「時常說和做按聖經標準看來顯然是罪惡的事。」b

但是耶穌說他的弟兄是誰呢？他在馬太福音12:50說:「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄。」耶穌的「弟兄」甚至包括「最小的」當然是指他的門徒而言;因此他們乃是基督的教會。

現在請讀讀耶穌在馬太福音25:31-46所說的話。聚集在王的寶座面前，被分為「綿羊」和「山羊」兩批的人是誰呢？是的，根據他們對基督弟兄所作的幫助而受審的人是誰呢？不是基督的教會而是地上的萬民;他們是基督教會以外的人，按照他們對待基督弟兄所組成的教會的方式而受審。

耶穌至在另一個場合所說的話清楚表明這是對他的話的正確了解。正如馬太福音10:40-42說:「人接待你們，就是接待我，接待我，就是接待那差我來的。……無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」所以這並非僅是因為一個人貧窮而予以幫助，反之，這是指因為一個人是基督徒，因為『他是門徒，』而予以協助。因此這件事關係到認出誰是基督的門徒，接受他們的信息，藉著自己也成為基督門徒而予以支持。

所以耶穌在馬太福音25章所說的話不是把基督徒視為富人而吩咐他們要以物質的東西幫助世上的窮人，反之他所指的是有機會幫助基督的屬靈弟兄的世人。這些非基督徒可以藉此表示他們支持真正的基督教信息。

因此換句話說，不是基督屬靈弟兄的人可以以實際的方式用衣著、飲食、藥物及到獄中探訪而幫助這些基督徒見證人，因為真正的基督徒會時常處於十分需要這種幫助的情形，特別是在他們受人逼迫和監禁的國家中。但我們不能將耶穌的說話用來證明基督徒傳道工作的目的主要是要供應世上窮人的物質所需。

對基督教會的錯誤看法

為什麼這些神學家錯誤地解釋耶穌的說話呢？豈不是因為他們以為構成世上富有階級的「小群白人和西方小數人」便是真正的基督教會嗎？豈不是錯在他們相信基督教國的各教會及其屬下所有教友是真正的基督徒嗎？這些神學家當中有些人可以看出各教會偏離了純真的基督教，但是顯然他們沒有看出這件事的全部意義。

其中一位，美以美會的哥連·摩利斯，意識到這種偏差很可能發生於歷史上「整個地方的人［可以］集體受洗歸入耶穌的名」的時候。後來教會成為「有勢力的機構而不再是一小群言行完全合一的見證人。」但是他沒有接受這種推理的必然結果，那便是:基督教國的各教會並不是基督的教會。

所以雖然這些神學家試圖革新和喚醒基督教國的各教會，他們的努力卻建立在一個錯誤的基礎上。他們試圖使之恢復活躍的大群死氣沉沉的平信徒都不是真正的基督徒。因此需做的工作並非僅是使他們活躍過來而是使他們成為真正的基督徒。

不是用食物

以往基督教國的各教會藉著政治手段使整個國家「歸信基督教」。但是它們並沒有使個別分子成為真正的基督徒，因為一般教友均沒有真正的聖經知識，對基督教的真正意義也缺乏深刻的體會。這些人只成為名義上的基督徒。今日有許多人是教會分子，但這只是因為他們在嬰孩時候便受了洗而不是因為他們個別地採取立場接受聖經的教訓。他們只是名義上的基督徒。有些人成為教會分子是由於這對他們在社交方面有利。他們亦只是名義上的基督徒。

基督教國的傳教士僅致力於予人醫藥上的幫助，分發糧食及給予農藝方面的指導，結果他們的歸信者往往成為「吃教的基督徒，」意即僅為了得到糧食或其他幫助而佯裝對基督教感興趣的人。一份著名的宗教週刊《基督教世紀報》在1960年寫道:「羅馬天主教在［臺灣］沒有天主教徒的各地興建的新教堂均築有救濟品的倉房和分發站。……教士利用他們以廉價購來的宣言國剩餘物質作為使人歸信的誘餌及使人為這些誘餌留在教會裡。」

同一份宗教週刊在1960年二月二十日報導當時中國大陸已不再有「吃教的基督徒」存在了。從這項報導看來，你可以看出既然現在中國大陸的人民從毛澤東獲得米飯，他們便轉而相信他了。「吃教的基督徒」絕不是真正的基督徒。諸如此類的利誘方法是不能產生真基督徒的。

耶穌的榜樣

基督徒唯有跟從耶穌的榜樣才可以幫助別人成為真正的基督徒。主要說來耶穌是個傳道者和教師。他說:「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。」（約翰福音18:37）誠然，他曾施行奇跡、為人醫病、餵飽飢餓的人、復活死人，但這一切僅是要顯明他是彌賽亞，是上帝差來，而人人均應聽從的救主。奇跡同時表明他成為上帝王國的君王之後會作些什麼事去永遠造福人類。

但是耶穌除了獻出自己的生命作為贖價之外，一千九百年前耶穌在地上的傳道工作最重要的部分就是他所說的話。他所說的是他從上帝聽來的話，這些話可以使聽者不是僅得到一兩餐飯而是將他們導至最偉大的目標——永生。耶穌對一些曾從他獲得食糧的人說:「你們找我，並不是因見了神跡，乃是因吃餅得飽。」——約翰福音6:27。

耶穌將門徒派遣出去時，他們所帶備的不是物質的糧食而是屬靈的糧食，生命的道。他說:「我對你們所說的就是靈，就是生命。」（約翰福音6:63）他們會被人認出是真正的基督教會，因為他們跟從耶穌的榜樣。耶穌的真正門徒的教會仍然存在，他們由「一小群個別的見證人」所組成。這個教會對人類所負的任務就是:「福音必先傳給萬民」與及「使萬民作我的門徒，……凡我所吩咐的都教訓他們遵守。」——馬可福音13:10;馬太福音28:19,20。

只有這個教會才可以使人成為真正的基督徒，只有它可以使人積極從事真正的基督教傳道工作。唯有與這個教會緊密合作的人才能按照上帝的旨意採取仁愛的行動使世上貧乏的人獲得永遠的裨益。對每個人來說，當務之急是找出真正的基督教會，採取立場歸信真正的基督教而與這個教會交往。

［腳注］