拯救人類——以王國的方法
「願你的王國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。——馬太福音6:10。
1．關於人類，今日有一個什麼好消息？這個消息來自怎樣的權威與來源？
人類並不會離開地球。反正人類會獲得拯救而在地上永遠過著幸福的生活。這豈不是好消息嗎？不錯，而且這個消息是根據最高的權威和來自最可靠的消息來源的！
2．（甲）為什麼我們的意思不是說拯救會來自現代的科學家？（乙）關於以科學家為權威，我們提出什麼問題？
2 我們是否指二十世紀的科學家而言呢？絕不然！科學家預言在幾十億年之後會有一場巨大的太空災禍發生，屆時地球會受到來自太陽或太空中其他天體的高熱所襲擊，結果地上的居民完全被燒死，淪為一片焦土而毫無生物的地球則繼續繞日而行。科學家所預見的這場宇宙巨災並沒有使目前這代人感覺不安。可是科學家對於人類的滅絕也懷有比較短程的看法。由於現今這個世代所受到的威脅，今日的人其實有真正的理由要感覺不安。因此從現代科學家的眼光看來，全人類甚至在不久的將來亦危機四伏。但在關係如此重大的事上，地上的科學家是最高的權威嗎？雖然科學家作了許多實驗去發掘真的事實和真理，他們有沒有權威性的證明人在地上生存的目的究竟是什麼呢？
3．為什麼我們可以因為這裡所提及的權威及消息來源而歡欣鼓舞？
3 甚至科學家也無法否認唯獨人類的創造主才知道人在地上生存的目的和他為什麼創造地球。唯有造物主才知道為什麼他將人安置在地上。因此造物主乃是最高的權威。既然他從未犯過錯誤或證明不確，他乃是最可靠的消息來源。所以我們若接受來自他的好消息，相信人類會獲得拯救而永遠生活在一個美化的地球上，這絕不是自我陶醉。由於這緣故，我們的確可以振作起來而歡欣鼓舞。
4．為了這緣故，為什麼我們不應該漠不關心？
4 可是，我們可以由於這緣故而疏忽大意，漠不關心呢？絕不然！我們這項討論的題目便暗示目前我們這代人正面對著完全滅絕的嚴重威脅。有許多人，不僅是普通人而是世上有地位和有學識的人，均對人類的繼續生存表示懷疑。大禍已迫近眉睫。月球絕非逃生之所。若任由人類自行設法，人便會有自我毀滅的危險了。在今日這個科學突飛猛晉的時代，人類的確擁有威力最強大的方法去毀滅自己。
5．人類以什麼現代的方法威脅將自己毀滅？
5 人類所想出的方法不僅包括能夠以高速殺傷大量人的核子武器和其他現代武器。人的方法也包括和平時期毀壞地球的各種方式——對人類生活環境的安排，造來供人食用的食物，對食物的分配，各大工業對廢棄物的處置，人對地上天然資源的濫用，對人類自然環境的破壞。專家們警告在幾年之內地球便會遭遇世界性的饑荒，這種警告絕不是毫無根據的。作為一個謀求世界和平與安全的組織，聯合國的懦弱無能正變成愈來愈顯著。世界領袖屢次籲請列國在今後十年內解決它們的歧見和終止他們的競爭，不然便會將整個世界投入一場巨災之中;這種勸告是以健全的判斷和歷史的教訓為根據的。這和我們每個人都有切身關係。
6．所以，顯然我們從人本身只能期望什麼？我們無法仰賴什麼或誰為我們帶來解救？
6 顯然從人本身我們只能期望人類的毀滅而非科學的拯救。我們無法仰望科學家所謂的「人的進化」去挽救人類，即使有幾百萬年的時間也不能。我們無法仰賴世上的心理學家和精神病學家去改變人類的思想，使人養成一個新品格而齊心一意地防止災禍的來臨。我們也無法倚靠任何國際警察有足夠的力量不偏不倚地強使列國循規蹈矩而為地上帶來安全。
7．（甲）我們不能向地球和人類以外的什麼求助？（乙）我們仰望誰才是最合理的途徑？為什麼？
7 雖然科學家不願承認，人類若想得救就顯然必須向人以外和地球以外的力量求助。當然，我們不是說向所謂的「火星人」求助，希望他們響應我們的求救信號而仗義援手。我們也不是希望太空人從月球以外的某顆行星帶回一些具有超人智慧的生物，趁尚未太晚之前給予我們所需的幫助！反之我們必須仰望地球之外的某位智慧的個體，一位比所有人類加起來更偉大得多，不但具有足夠的智慧和能力，而且深愛人類的真實個體，去給予我們急需的協助。我們自然應該仰望創造人類的造物主;有什麼途徑較此更合理、穩健和明智呢？既然人類在今日仍然活著，遠高過人的造物主無疑在今日亦仍然活著。
8,9．（甲）造物主創造地球及將人置於其上時並沒有打算怎樣？（乙）他在什麼地方及怎樣說明這點？
8 人類在地球上這件事實便足以證明造物主創造地球並不是要地球變成一個燒焦了而毫無生物的行星在太空裡運行。他創造人類並不是要人類在最後將自己毀滅或完全死去而變成像杜杜鳥一樣絕種。上帝創造地球及將人置於其上;這絕不是徒勞無功之舉，他的心血也不會盡付東流。為了解釋他將人類安置在地上的美好旨意，他宣布說:
9 「創造諸天的耶和華，製造成全大地的上帝，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說:『我是耶和華，再沒有別神。……我耶和華所講的是公義，所說的是正直。』」——以賽亞書45:18,19。
10．（甲）誰聽見上帝作這項宣佈？藉著什麼方法？（乙）含有這項宣告的書被重視到什麼程度？
10 地上的什麼人聽見耶和華上帝說這段話呢？根據歷史事實，很久以前的一個人曾這樣行。他名叫以賽亞，是亞摩斯的兒子。他在幾位君王統治的期間住在耶路撒冷。藉著上帝的靈或隱形動力的感示，他得以聽見上帝所說的這段話。（以賽亞書1:1）他將他所聽見及在異象中看見的事，連同當日所發生的歷史事件，記錄在一本以他為名的書裡，稱為以賽亞書。這是聖經裡六十六本書之一。以上所引的說話則載於以賽亞書四十五章十八十九節，還有以賽亞書的聖經，被視為對全人類具有如此重大的價值，以致迄今已被譯成244種文字;除此之外聖經的各部分也被譯成其他1,169種文字。甚至耶穌基督這位歷史人物也將以賽亞先知的說話視為上帝所感示的真理而時常加以引用。
11．（甲）關於上帝和人，上帝在以賽亞的日子所作的這項宣告表示什麼？（乙）上帝必定會對什麼採取適當的行動？
11 自名為耶和華的上帝對以賽亞先知宣布他創造地球不是毫無目的的，反之他造地球是要使其為人所居。這項宣佈是在名為耶和華的上帝創造了人類的始祖，第一對男女，大約三十三個世紀之後作的。這證明當時人類的創造主不但仍然活著，而且仍對地球和其上的居民深感興趣。我們絕不能說他已捨棄了人類或對人類的事務漠不關心，以致對我們說來有如死去了一般。雖然基督教國的牧師教士聲稱「上帝死了」，他們卻絕對錯了。上帝是不死的;他是永遠長存的。直至永恆他均是上帝。（詩篇90:2）自從人類受造以來，造物主一直對人類深感興趣，並且密切注視人類所跟從的途徑以防止他對人類的永遠旨意受到阻撓。他在廿七世紀以前以賽亞先知的日子對人類的情形瞭如指掌;他對今日人類的情形也同樣地瞭如指掌。他必定會採取適當的行動。
12．（甲）事實會怎樣表明有一位至高者存在？（乙）誰為了拯救人類而作的努力會徹底失敗？
12 《上帝死去了》一書引錄一個牧師的話說:「若有一位上帝存在，我們無法將他稱為至尊的主宰。」不久事實便會證明這個牧師完全錯了而使他無地自容。屆時與這牧師的謬論直接相反的一個禱告將會獲得實現;這禱告是詩篇的執筆者在上帝感示之下作的:「願他們永遠羞愧驚惶，願他們慚愧滅亡;使他們知道惟獨你名為耶和華的是全地以上的至高者。」（詩篇83:17,18）在人類歷史上上帝從未失敗過;在目前面對全人類的危機中他也決不會失敗。這須要他將人類從最險惡的困境中拯救出來。目前世人為了挽救人類而作的努力都是毫無功效不切實際的。因此已注定失敗了。耶和華用來拯救人類的方法才是有效而切合實際的方法，因此必定會獲得預期的成功。他拯救人類的方法便是王國的方法。
不是一個落伍的方法
13．（甲）自1917年以來的什麼政治事實不應該使我們因為上帝的方法是王國的方法就對其懷有偏見？（乙）為什麼上帝的方法不會是一種不受歡迎的落伍方法？
13 今日王國的政府形式並不十分受人歡迎。今日世上的王國尚不及1917年（第一次世界大戰結束之前一年）那麼多。許多王國已被民主形式的政府取而代之。可是我們不應該因此就瞧不起上帝的方法，王國的方法。民主政府和人所建立的王國同樣地失敗。今日世上的民主國家和剩下的王國均在垂死的掙扎中。基督教國的諸王其實從未像他們所自誇一般「憑著上帝的恩典」而統治。他們的王國，像世上其他的王國一樣，僅是人為的王國，由人所建立的王國而已。耶和華上帝絕不會用這些王國中的任何一個去拯救人類。因此上帝所用的方法不會是一種不受人歡迎的落伍的方法。
14．（甲）上帝用來拯救人類的王國是什麼？（乙）宣揚王國的工作在何時及為何大為減退？為什麼現在是宣揚王國的時候？
14 那末，上帝用來拯救人類的王國究竟是什麼呢？這便是耶穌基督在十九世紀之前周遊巴勒斯坦全境向人宣揚的王國;當時他向人宣布說:「屬天的王國近了。」（馬太福音4:17,23;10:7，《新世》）這與「上帝的王國近了。」意思完全一樣。（馬可福音1:14,15，《新世》）到公元第四世紀，基督教國在羅馬皇帝君士坦丁手中建立起來，這使宣揚上帝王國的工作差不多完全停頓下來。因為教士們將基督教國的屬人王國譽為上帝王國的成員。但是耶穌基督說關於真正的上帝王國的好消息會傳遍普天下，直至現今這個事物制度的末日來臨。耶穌曾作了一個令人驚嘆的預言論及這個焦頭爛額的事物制度在遭遇末日之前會有什麼徵象出現;他說:「這王國的好消息要傳遍為人所居的大地，對萬民作一個見證;然後末日便會來到。」（馬太福音24:14，《新世》）今日我們可以很清楚看出末日已經近了。正如預言所說我們也聽見王國被人宣揚！
15．（甲）既然耶穌在地上時宣揚上帝的王國近了，這指出王國的一個什麼重要特色？（乙）關於耶穌死於一條木柱上時上帝王國的希望是否已隨之而逝？我們可以說些什麼？
15 早在第一世紀耶穌基督即已向人宣佈「上帝的王國近了」;這件事實指出王國的一個重要特色，表明這王國絕不是出於地上的人的。什麼特色呢？那便是，當時在地上與世人很接近的耶穌基督乃是上帝所任命的君王;他會在這個被人廣為宣揚的王國裡作王統治。但是當耶穌基督死去時，上帝的王國在耶穌基督手上建立起來的希望豈不是隨之而逝了嗎？他豈不是因為宣揚上帝的王國而被人處死嗎？那些控告他是叛亂份子而要求將他處死的人豈不是叫喊說:「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給該撒，並說自己是基督是王」麼？（路加福音23:1,2）但是上帝的王國在他所任命的君王耶穌基督手中建立起來的希望並沒有因為耶穌在耶路撒冷城外冤屈地死於一條柱上就消失幻滅。為什麼沒有呢？因為在耶穌死後第三日，永不失敗的耶和華上帝將耶穌基督從死裡復活，並賜給他天上不死的靈體生命作為獎賞。耶穌在復活後履次向門徒顯現，由此證明他的確已經復活。
16．我們有什麼理由將耶穌基督稱為「君王」？
16 可是，為什麼我們要將耶穌基督稱為「君王，」將他的政府稱為「王國」呢？今日世上的君王僅是有名無實的元首和國家的象徵而已，實際管理政府的工作則落在首相或首相與議院所訂的法律身上。可是在人類歷史上也有過一些獨攬大權統治全國的君王。耶穌基督無疑有權作王，因為他是地上一個國王的後代和合法繼承人。當然，他是一位比大衛王更偉大的君王的兒子，因為耶和華上帝曾以人所聽見的聲音宣佈耶穌是他的兒子，因此耶穌是天上的君王的兒子，因為耶和華上帝乃是他地上選民的君王。（撒母耳記上8:7;12:12）至高的上帝是一位操有全權的君王;以賽亞的預言在三十三章二十二節論及此點說:「耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王;他必拯救我們。」但耶穌基督則是耶和華上帝應許要興起作為大衛王的永久繼承者的人。
17．（甲）由於大衛對上帝的崇拜處所表示關懷，上帝與他作了什麼安排？（乙）他的永久繼承者必須具備什麼條件？他的這個後嗣會擁有什麼頭銜？
17 因為大衛王表示他希望在耶路撒冷建築一間宏偉的聖殿供崇拜至高的上帝之用，耶和華對他作了一個嚴肅的應許，與他立約要將一個永遠的王國賜給他。上帝通過先知拿單對大衛說:「你的家和你的國必在我面前永遠堅立;你的國位也必堅定，直到永遠。」（撒母耳記下7:1-17）大衛的兒子所羅門和接續他在耶路撒冷的寶座上作王的其他君主均已死去，其中沒有一個證明是大衛的永久繼承者而使大衛的王國永遠延續下去。若要實現上帝與大衛所立的王國之約，大衛必須有一位不死的後裔成為他的王國的永久繼承者才行。既是大衛王的繼承者，這位永遠的後嗣自然可以稱為「君王」。
18,19．（甲）耶和華揀選誰作大衛的永久繼承者的母親？承受王國的合法權利會怎樣傳給這個後嗣？（乙）加百列為什麼被派到馬利亞那裡？他對馬利亞說了一段什麼話？
18 差不多兩千年前，耶和華上帝揀選了一個處女成為他屬天的兒子降世為人時的母親;他所揀選的是出於大衛王族的一個處女。當時這個處女已和一個也屬於大衛王族的男子訂了婚;這男子可以成為她以處女身分所生的兒子的養父。將其收養為長子而傳給他承受大衛王國的合法權利。（路加福音3:23-31;馬太福音1:1-18）在這對男女，馬利亞和約瑟，結為夫婦之前，上帝差遣天使加百列到處女馬利亞那裡將事情向她解釋清楚，並取得馬利亞的同意讓全能的上帝以他的靈或隱形動力使她懷孕。加百利向馬利亞解釋說:
19 「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子;主［耶和華］上帝要把他祖大衛的位給他，他要作雅各家的王，直到永遠，他的國也沒有窮盡。」——路加福音1:26-38;馬太福音1:16,19;羅馬書1:3,4。
救主的誕生
20,21．（甲）大衛的永久繼承者會在什麼地方誕生？這件事怎樣成就？（乙）為什麼一位天使派到伯利恆的牧羊人那裡？天使對牧人怎樣說？
20 天使對馬利亞所作的這項宣告保證耶穌會成為大衛王的永久繼承者以實現上帝與大衛所立的王國之約。因此上帝屬天的兒子的生命遂藉上帝的靈之助從天上轉移到處女馬利亞的腹中，使他能夠生於大衛的王族中，為了應驗上帝在彌迦書5:2所作的預言，馬利亞和約瑟遷回羅馬猶大行省的伯利恆——大衛的誕生地。大衛曾在伯利恆作牧人;當馬利亞神奇地產下她的首生兒子時，伯利恆仍有牧人在野外牧羊。耶穌的誕生乃是一件對全人類均極為重要的大事。因此這件事應有目擊的見證人為其作證。因此在耶穌對大衛的家鄉誕生的那天晚上，上帝差他的天使將伯利恆城郊外的牧人宣布他的兒子誕生為人。榮耀的天使安慰驚懼交集的牧人說:
21 「不要懼怕，我報給你們的大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城裡為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩包著布臥在馬槽裡，那就是記號了。」——路加福音2:1-12。
22．（甲）在什麼意義上說來這個新生的嬰孩會成為「基督」？他會是誰的主？這會為多少人帶來喜樂？（乙）當時大隊天兵怎樣說？
22 天使的話將上帝的旨意宣述出來:這位新生的耶穌會成為彌賽亞（基督）;猶之乎他的祖先大衛被膏立為上帝選民的君王，耶穌也會被膏立為王。再者，他會成為一個比大衛更偉大的君王，因為他會成為大衛的「主」以應驗詩篇110:1,2的預言。他也會成為「救主」;這個應許的意思若不是說他會成為人類的救主，他的誕生又怎會對「萬民」說來是個「大喜的信息」呢？在這項具有宇宙重要性的神奇誕生發生時，聖潔的天上已因此大為喜樂了。生活於耶穌在地上的日子的一個人所寫下的記載可以證明這點:「忽然有一大隊天兵同那天使讚美上帝說:『在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人。』」——路加福音2:13,14。
23,24．（甲）喜樂會從地上的什麼人當中開始？（乙）這些人怎樣進入喜樂？
23 現在地上蒙耶和華上帝喜悅的人開始喜樂的時候來到了。榮耀的天使告訴他們一個「大喜的信息，」現在他們必須到大衛的家鄉伯利恆城去，親眼見到在馬槽裡誕生的救主以證實這個好消息所具有的歷史根據。天使已告訴他們憑著什麼「記號」可以將這個新生的嬰孩與當晚在伯利恆城內外出生的其他嬰孩分別出來。他們是否不想「招惹麻煩」呢？抑或他們渴望證實這個「記號」而成為地上有史以來最重要的一次嬰兒誕生的目擊見證人？忠實的調查者所寫的記載將答案告訴我們，說:
24 「眾天使離開他們升天去了，牧羊的人彼此說:『我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主［耶和華］所指示我們的。』他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡。既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。牧羊的人去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美他。」——路加福音2:15-20。
25．（甲）什麼事表明，不像現代許多牧師所主張一般，這並不是一種普通的嬰兒誕生？（乙）今日我們怎樣可以像以往的牧羊人一樣？或像當時的什麼人一樣？
25 這若僅是一個婦人在與丈夫發生性關係之後生下一個普通的男孩，上帝的天使和敬畏上帝的人會對這件事如此重視嗎？我們會像今日基督教國的許多牧師教士一樣對牧羊人所證實的「記號」表示懷疑，並聲稱耶穌根本不可能由處女所生嗎？我們會與目擊這件事發生的牧羊人一起為這個「記號」歡欣鼓舞，榮耀讚美上帝及將其告訴別人嗎？抑或我們會像當時在耶路撒冷統治的希律王一樣？這個君王在大約兩年之後聽到耶穌誕生的消息，但卻擔心自己的江山不保而企圖將耶穌殺死。結果他將伯利恆城中兩歲和兩歲以下的男孩完全殺掉。但是耶穌卻得以死裡逃生。雖然希律王妄圖阻撓上帝通過主基督拯救人類，他的計謀卻勞而無功。——馬太福音2:1-23。
26．基督教國在聖誕節有分享這種喜樂嗎？我們必須考慮到關於聖誕節的什麼基本事實？
26 今日的基督教國無疑像古代伯利恆的牧人一樣，也許你會說。它屬下差不多十億教友豈不是每年慶祝聖誕節而歡欣鼓舞及榮耀讚美上帝嗎？歷史的答案是，伯利恆的牧人在探視過馬槽裡的嬰兒耶穌之後並沒有每年慶祝聖誕節。馬利亞也沒有在她生耶穌的周年舉行聖誕慶祝。耶穌的使徒和其他門徒也沒有每年慶祝聖誕節，在耶穌生日送禮物給他和設宴為他祝壽。事實上，聖經雖然告訴我們耶穌的神奇誕生，並在他生後大約一百年已全部寫成，聖經卻甚至沒有透露他的出生日期以便讓人慶祝他的生辰。聖經甚至不含有「聖誕節」這個名詞。這個名詞是基督教國在第四世紀建立之後才想出來的;他們的慶祝日期也純屬虛構，羅馬天主教和基督新教採用一個日期，希臘正教則採用另一個。
27．我們怎麼決定今日基督教國真的對耶穌在很久以前的誕生感覺喜樂？傳道書7:1,8和這件事有什麼關係？
27 基督教國給了「萬名」什麼理由使他們要為耶穌基督的誕生而歡樂呢？基督教國本身是否為了耶穌基督今日是什麼而充滿喜樂呢？同時為了這緣故，也因為他在很久以前的誕生而喜樂呢？今日的人若為耶穌基督很久以前在伯利恆誕生而喜樂，這就意味到他們也為他今日是什麼（由於他降生為人之故）而喜樂。正如聖經說:「名譽強如美好的膏油，人死的日子勝過人生的日子。事情的終局強如事情的起頭。」（傳道書7:1,8）作為一個個體而言，耶穌基督在今日自然遠勝過他在十九世紀之前剛誕生為人的時候。
28．（甲）由於耶穌忠心至死，以身殉道，上帝怎樣獎賞他？（乙）關於基督教國在這方面的行為，有些什麼適切的問題發生？
28 由於耶穌基督忠心地照料上帝王國的事務，甚至最後在耶路撒冷以身殉道，耶和華上帝將他從死裡復活，並賜給他天上不死的生命。上帝「賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓立比書2:5-11）但是慶祝聖誕節的基督教國又如何呢？它在今日有沒有「因耶穌的名屈膝」及順服上帝為至高者呢？慶祝耶穌生日的基督教國有沒有公開承認耶穌基督是它的主而使榮耀歸與基督的父上帝呢？二十世紀的歷史回答，沒有！
29．為什麼二十世紀的歷史對這些問題提出否定的答案？
29 直至今日基督教國仍自稱為基督的王國。實際統治它的是誰呢？不是耶穌基督而是它境內的君王、總統和省長。這些人來自人所建立的王朝，或由人民所選舉，或藉政變而奪得大權。基督教國的政治領袖並沒有將統治權交給耶穌基督，雖然他們可能口裡稱他為「主」。至於一般人民，他們正鼓噪要將列國的統治權據為己有而非獻給任何君王。無論是基督教國的政治領袖抑或人民，他們都不肯承認耶穌基督在今日所持有的地位——在統治中的君王。
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上帝不會用屬人的王國去拯救人類，反之上帝的王國會將這些王國剷除而永遠統治地球