「不要怕那殺身體的」

1-3．（甲）關於說出馬太福音10:28這句話的人，我們有什麼適當的問題？（乙）古時利未祭司受命要為出征作戰的猶太兵士做什麼？

「不要怕那殺身體卻不能殺生魂的，唯有能把身體和生魂都滅在地獄［磯漢那］裡的正要怕他。」a

² 說以上這句話的人必定有很重大的理由才會講出這句話來。他當時是在對一隊全副武裝準備出去與帶著刀槍能殺害人體的敵軍作戰的兵士們演說嗎？在此之前好幾個世紀，當這位講者的同胞聚集在一起準備上陣迎敵時，總會有一個被委派擔任這項軍事職責的利未祭司向出征的軍隊演說一些鼓勵士氣的話。他會遵照著先知摩西於公元前十五世紀寫下來的命令去訓勉他們:

³ 「你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛、並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華你上帝與你同在。你們將要上陣的時候，祭司要到百姓面前宣告說:『以色列人哪，你們當聽，你們今日將要與仇敵爭戰。不要膽怯，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚恐，因為耶和華你們的上帝與你們同去，要為你們與仇敵爭戰，拯救你們。』」——申命記20:1-4。

 4．誰說出馬太福音10:28這句話的？對誰說的？在什麼場合中說的？

⁴ 耶穌基督並不是一個利未祭司。當他說出載於馬太福音10:28的話時，他並不是在向一批可能在戰場上努力殺敵時戰死的猶太兵士演說。不然，耶穌基督帶來了一項新的教訓，因為當他自己的生命遭受危難時，他說:「凡動刀的必死在刀下。」（馬太福音26:52）耶穌基督囑之不要懼怕那些能殺軀體者的人乃是十二個和平的人。他們是他所選的十二個特別的門徒；他將他們稱為使徒，他們都沒有在軍隊裡。誠然，他們的軀體都有遭受殺害的危險，但是並非在作戰時為敵兵所殺害。他們被派遣出去從事一種和平的任務，一個不應使他們遭殺害的任務。雖然如此，耶穌基督卻在稍早的時候對這十二個使徒說:

 5．與他在馬太福音10:28的話一致地，耶穌在稍早之前對他的使徒說了些什麼話？

⁵ 「我差你們去如同羊進入狼群。所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。但是你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在他們的會堂裡鞭打你們。然而你們要為我的緣故被送到官長和君王面前，對他們和列國作見證。……然而弟兄要把弟兄，父親要把孩子送到死地；甚至兒女起來反抗父母，害死他們。並且你們要為我的名被眾人所恨惡；唯有忍耐到底的必然得救。有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。」——馬太福音10:16-23《新舊》。

6,7．（甲）耶穌對使徒們所作的訓示怎樣表明了他們不會去凶暴地侵犯別人和掠劫他們？（乙）對於不友善的人，他們會離開任由他們遭受什麼後果？耶穌怎樣在馬太福音10:15暗示到這件事？

⁶ 這十二位使徒所攜帶的工作裝備是武器嗎？他們將會去凶暴地侵入別人的家裡搶掠他們的財物嗎？不是的；因為耶穌基督對他們說:「腰帶裡不要帶金銀銅錢；行路也不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖；因為工人配得他的飲食。你們無論進那一城，那一村，要訪問那裡誰是配的，就住在他家，直住到走的時候。但你們進那家裡去，要請它的安；那家若配得平安，讓你們的平安臨到它；但它若不配得，就讓你們的平安仍歸於你們。至於凡不接待你們，也不聽你們話的人，你們離開那家或那城的時候就把腳上的塵土跺下去。」（馬太福音10:9-14,《新舊》）所以他們不是要像一隊執拿著火把與刀劍的十字軍一般去到人們的家裡。他們並不是要對任何人，甚至不友善的人採取戰爭的行動。藉著僅是把腳上的塵土跺下，他們表明了他們任由那個不接待他們的人家或城市去遭受將會從一個更高的來源，從天上，臨到他們身上的後果。

⁷ 耶穌在接下來的話中暗示到這些後果會是什麼，他說:「我告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地所受的比那城還容易受呢。」——馬太福音10:15,《新舊》。

為什麼仇敵要殺身體

 8．使他們成為眾人仇恨的對象以致要殺害他們的原因必定是什麼？

⁸ 當耶穌基督的使徒以這樣一種和平的方式從事工作時，為什麼他們會變成眾人仇恨的對象，甚至到了要殺害這些使徒的身體的程度呢？其原因必在於耶穌基督差遣他的使徒們出去傳揚的信息。馬太福音10:5-8（《新舊》）告訴我們那項信息是什麼:「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說:『外邦人的路你們不要走，撒瑪利亞人的城你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳說，「諸天之國近了。」醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白的得來，也要白白的捨去。』」他們的信息就是屬天的王國，上帝的王國，已近了。

 9．王國臨近的事實怎樣由使徒表現出來？他們的工作收取費用嗎？所以王國的信息必然是促成什麼的原因？

⁹ 「以色列家的羊」一直都在祈求和盼望著這個王國。它已近了的事實將會由這些王國宣揚者所行的奇妙神跡加以證實；他們會醫治病人，叫死人復活，令長大痲瘋的人潔淨，並將被鬼附的人釋放。這一切都是免費的，沒有勸捐的盤子或桶在群眾之間傳遞收費。因此，上帝的王國信息必然就是激起人們仇恨和反對以致到了要使用暴力之程度的主因。

10．使徒們應當怎樣傳揚王國的信息？他們若要繼續這樣做便需具有什麼？

¹⁰ 雖然使徒明知道人會反對他們的信息，他們卻不應當怕傳揚耶穌吩咐他們去傳揚的事。他們要盡量地將信息傳遍遠近各處。耶穌對他們說:「所以不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的要在房頂上宣揚出來。並且不要怕那殺身體卻不能殺生魂的，唯有能把身體和生魂都滅在地獄［磯漢那］裡的，正要怕他。」（馬太福音10:26-28,《新舊》）所以使徒們需要具有不畏懼人的心才能繼續傳揚上帝的王國。

11．使徒們怎樣表現了必需的無畏之心？有什麼結果？

¹¹ 使徒們那時表現了這種必需的無畏之心。路加福音9:6說:「門徒就出去，走遍各鄉，宣傳福音，到處治病。」在這一次的傳道運動中並沒有任何記錄表明有任何人企圖殺害他們。路加福音9:10報導說:「使徒回來將所作的事告訴耶穌。耶穌就帶他們暗暗的離開那裡往一座城去，那城名叫伯賽大。」故此他們都平安地歸來。

12．一年多之後，傳揚王國的工作使耶穌有什麼遭遇？受誰所害？他們指控他什麼罪名？

¹² 可是，不到兩年之後，即在公元33年，傳揚上帝王國的工作卻使耶穌基督喪失了他自己的屬人生命。殺害他的身體的人乃是當日在以色列的都城耶路撒冷的宗教領袖們。當他們把耶穌交給在耶路撒冷的羅馬總督時，他們指控耶穌所從事的教師工作，說:「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起直到這裡了。」他們對羅馬總督施壓力使他將耶穌的身體釘在耶路撒冷城外的一根柱子上死去。但是羅馬總督卻在耶穌的頭頂上釘了一塊牌子，說:「這是猶太人的王。」（路加福音23:1-6,38）那位羅馬總督並不知道天上的上帝已將耶穌基督膏立為統治全人類的王，而不僅是猶太人的王。

13．耶穌表示他的門徒會受到怎麼樣的待遇？根據聖經的記載，他的使徒有受到這種待遇嗎？

¹³ 如果耶穌為了傳揚上帝的王國而受到這樣痛苦的遭遇，那麼他的門徒理應意料到什麼呢？就在他告訴他們不要懼怕那些能殺身體的人之前，他對他們說:「學生不能高過先生，僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣也就罷了。人既罵家主是別西卜［撒但魔鬼的一個名字］，何況他的家人呢？」（馬太福音10:24,25）由此他讓他的使徒們明白他們必須預料將會受到他自己為傳揚上帝王國所遭受的同樣待遇。他們的確受到了這樣的待遇，不但從他們自己的同胞猶太人，同時也從非猶太人或外邦人受到這種惡待。使徒約翰的兄弟，使徒雅各便被耶路撒冷的希律王亞基帕一世用刀劍處死。希律王還計劃以同樣的方式殺害使徒彼得，但是他的計劃卻被上帝的天使所挫敗。——使徒行傳12:1-11。

14,15．（甲）什麼小組特別受到這樣的迫害？其中一個著名的殉道者是誰？（乙）一個曾對這位殉道者的死應負罪責的猶太人後來怎樣說到關於他迫害基督徒的事？

¹⁴ 不但只使徒們受到這樣的迫害，同時耶穌基督其餘的門徒，特別是在耶路撒冷的小組，都受到了迫害。這些殉道者之中最著名的是門徒司提反；他被猶太人用石頭擲死。其中對司提反的死應負罪責的猶太人之一就是大數城的掃羅，一個猶太教的法利賽人。許多年之後，當他站在希律王亞基帕二世之前時，這位掃羅提起他從前對基督徒的迫害，說:

¹⁵ 「從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名；我在耶路撒冷也曾這樣行了；既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡，他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話；又分外惱恨他們，甚至追逼他們直到外邦的城邑。」——使徒行傳26:1-11。

16．這位歸信基督教的猶太教法利賽人自己也因為從事什麼工作而受到迫害？他大部份時間以什麼方式做這項工作？

¹⁶ 這位猶太教的法利賽人後來自己遇到神跡而改變宗教成為了耶穌基督教會中的一員。他成為了人所共知的使徒保羅。（使徒行傳9:1-25）然後他自己也開始為了在亞洲和歐洲各城市中傳揚上帝的王國而遭受迫害。他時常用逐家逐戶的方式來從事這種傳道工作；正如他有一次對小亞細亞，以弗所城的居民說:「凡對你們有益的，我從沒有避諱不告訴你們，也從未停止過公開地和逐家逐戶地教導你們。反之我對猶太人和希臘人都作了澈底的見證，關於對上帝悔改和相信我們的主耶穌。……如今，看哪！我知道我素來在你們中間來往傳揚王國的眾人都將不再看見我的面了。」——使徒行傳20:17-25。

17．當被囚禁在監獄裡時，保羅對於傳揚王國作了些什麼？他的最後一封信是在哪裡寫的？

¹⁷ 在此之後不久使徒保羅便受到監禁；但是監禁並沒有使他害怕而不敢傳揚上帝的王國。在他頭一次被囚禁在羅馬的期間，「凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人；並沒有人禁止。」（使徒行傳28:30,31）使徒保羅的最後一封信顯然是在他第二次被囚禁在羅馬時寫成的，那時候他即將被那些殺身體者所處死。——提摩太後書4:16-18。

18,19．（甲）什麼無疑曾幫助那些早期的門徒在面臨凶死的時際保持無畏？耶穌的意思也要誰能藉著這些話得到同樣的幫助？（乙）藉著預見和預言我們今日的什麼情形，耶穌看到了現在這種幫助的需要？

¹⁸ 一千九百年前耶穌基督的這些忠心門徒並沒有涉足於世俗的政治中。無疑地，他們傳揚上帝的王國為人類唯一的希望。在面臨著遭凶死的危險時，他們藉著緊記住耶穌的話而得著幫助繼續保持無畏。他的話在今日亦沒有失去它的價值。耶穌的意思也要今日的王國宣揚者記得他的這些話，因為他預見到我們的日子乃是上帝在地上的先知中最偉大的一位，因為沒有其他的先知比耶穌基督對我們這個不平凡的時代作了更準確的預言。在他所說的許多事中，他預見並預言到在我們的日子他的忠心門徒將會完成一項有史以來最偉大的運動，就是傳揚上帝已建立之王國的運動。

¹⁹ 在他所說關於這個俗世事物制度終結的預言中，耶穌說:「你們又要為我的名被萬民恨惡。……唯有忍耐到底的必然得救。這天國的福音要傳遍天下對萬民作見證，然後末［日］才來到。」（馬太福音24:9-14）這個預言有沒有實現呢？有。

20,21．（甲）那項信息在什麼時候開始被人傳揚？但是什麼組織並沒有傳揚它？（乙）那信息沒有鼓吹什麼？反之它揭露了什麼？

²⁰ 今日在各國中正有一項關於上帝王國的信息在傳揚中，其方法正如使徒保羅自己昔日所用的，就是「公開地和逐家逐戶地。」根據歷史的記錄，這項信息於第一次世界大戰結束後次年，1919年，開始被人傳揚。這信息並不是由基督教國中的各教派傳揚，因為基督教國內的國家乃是那次世界大戰中的主要參戰者，其目的在爭取地球的管轄權，而且如今仍舊關心著要統轄整個地球。這項信息不是旨在鼓吹當時被提議設立的國際聯盟；這個組織在1919年曾被美國的許多宗教教士譽之為「上帝的王國在地上的政治表現。」國際聯盟已由今日的聯合國組織所承繼，但是這個為維持國際和平與安全而設立的新安排也未能證明是「上帝的王國在地上的政治表現，」就像如今已逝去的國際聯盟不能一樣。

²¹ 自從1919年以來由上帝發出的信息已將國際聯盟和聯合國暴露為只不過是人設立來代替上帝王國的組織，因此都是假冒的贗品！

22．耶穌所預言的信息怎樣與鼓吹人為代贗品的信息不相同？這信息怎樣強調了公元1914年？

²² 耶穌基督在馬太福音24:14所預言的真正王國信息卻是不同的。它已通告列國上帝為統治整個地球而立的王國政府業已於公元1914年「外邦人的日期」滿了的時候在天上建立了。（路加福音21:24）在1914年耶和華上帝容許外邦（非猶太）列國在2,520年間對他藉著耶路撒冷大衛王的彌賽亞子孫掌權的一個王國來統治地球的權利加以踐踏的期限滿了。這一段沒有一個大衛的王國在地上存在的2,520年期間始於公元前607年；那一年巴比倫人毀滅了地上的耶路撒冷並傾覆了大衛王系的寶座，從此不再在地上的耶路撒冷重新建立。因此在公元1914年上帝的王國重新建立的時候到了，不是在地上而是在天上，由上帝應許大衛王的子孫，耶穌基督掌權統治。——以西結書21:24-27。

23．（甲）對於耶穌所預言有關王國建立的可見證據，我們可以說些什麼？這信息給了列國什麼警告？（乙）這對於王國的宣揚者帶來了什麼後果？

²³ 耶穌基督自己曾預言了一些可見的證據我們在今日可憑之而知道上帝的大衛王國業已在隱形的天界建立起來。這些可見的證據自1914年以來均紛紛出現；那一年第一次世界大戰爆發而引進了一個普世的狂暴時代，直至今日情形仍繼續日趨惡化。上帝的王國信息自那時起便一直警告列國和地上各政府，他們若繼續忽視上帝已建立的王國和拒絕將他們的國家統治權交還給這個王國，便會於「上帝全能者大日的爭戰」中在一個希伯來文稱之為哈米吉多頓的地方遭受完全的毀滅。（馬太福音24:7-14）那麼，難怪宣揚這項王國信息的人會變成了像耶穌基督在馬太福音24:9所預言的，「被萬民恨惡」了。現代的歷史記載了這些王國的宣揚者在普世各國所受到的許多迫害。

「不要懼怕他們」

24．為什麼王國的好消息雖受到迫害仍繼續傳揚下去？在1933年《守望台》登載了一項什麼特別的信息？特別是為了誰的緣故？

²⁴ 假若王國的宣揚者屈服了在對能殺軀體的人的畏懼心之下，「這王國的好消息」便不會繼續在劇烈的迫害下傳揚了。卅二年前，或在1933年，這本雜誌《守望台》在其十一月一日刊中登載了一篇名為「不要怕他們」的主要文章。那篇文章也像你現在正在讀的這篇雜誌文章一樣對馬太福音10:26-28作了一次特別的討論。那篇文章是為了當時那些正陷入了特別危難中的人而寫的，那些人就是「餘民」，「聖殿階級；」這可以從那篇文章自第二段起一直到第四十二段也是最後一段，其中屢次地提到餘民這件事實看得很清楚。（啟示錄12:17）在那篇文章中並沒有提到「另外的羊，」就是好牧人耶穌基督將其召聚入他的羊圈裡使其有希望在地上樂園般情況中享永生的人。（約翰福音10:16）那一篇有關無畏之心的文章對於尚留在地上的「餘民，」那便是說，將會與耶穌基督在他屬天的王國裡一同作王的忠心門徒，說來確實是十分合時的。——羅馬書8:16,17。

25,26．（甲）羅馬天主教教廷對於該篇文章發表的那一年採取了什麼行動？（乙）雖然如此，那一年為什麼是危急的一年？

²⁵ 1933年是危急的一年。固然，羅馬梵蒂岡城的教皇將那一年宣告為聖年，以紀念在正好十九世紀之前耶穌基督的身體被殺。於是羅馬天主教教廷表達他們的希望，願「一股宗教的浪潮會昇起而將各國捲入和平與繁榮中。」可是，在德國，納粹頭子阿道夫·希特勒成為了內閣總理並於三月廿三日被德國的國會投票選舉為獨裁者。在意大利，班尼多·莫索尼里業已成為了獨裁者，將法西斯主義的統治加諸該國人民的頭上，同時他與羅馬的教皇締結了一個協定條約，讓教皇成為梵蒂岡城的君主。

²⁶ 那時候日本正陷在懷有帝國主義野心的軍閥掌握中，而且正傾向於與納粹的德國和法西斯的意大利攜手結成一個軸心集團。在三月廿七日日本天皇宣告日本由於受到觸犯而退出國際聯盟。所以當時的世界情勢正醞釀著導致第二次世界大戰爆發和國際聯盟挨受致命一擊的險惡風雲，而並不是在促成國際間的「和平與繁榮。」隨著這一切的政治發展，天主教行動黨甚至在「民主」的國家中也與歐洲的羅馬天主教獨裁者們協力合作。

27．「不要怕他們」那篇文章加強了誰的信心和勇氣？他們在後來有些什麼經歷？

²⁷ 《守望台》中「不要怕他們」的那篇文章加強了王國宣揚者的信心和勇氣，特別是在納粹德國和為第三德意志帝國勢力所轄制的國家中的耶和華見證人。他們是納粹獨裁政權向之首先發動攻擊的一批人。由於他們拒絕離棄上帝的王國而崇拜納粹當局，他們被囚禁在監獄和可怖的集中營裡。同時，在全球各地，連「民主國家」在內，耶和華見證人由於他們無畏地繼續傳揚上帝的王國而開始感到迫害和反對壓力的增加。

28．到了第二次世界大戰於1945年結束時，有多少王國宣揚者遭遇了死亡？他們沒有向什麼屈膝？

²⁸ 到了1945年第二次世界大戰結束，納粹與法西斯的獨裁政權和日本帝國主義的軍閥被推翻而敗亡時，上帝王國宣揚者在「那些能殺身體的」人手中遭遇死亡的數目已上千。在納粹德國，一萬名曾被囚禁在監獄和集中營裡的耶和華見證人當中，只有八千名仍生存。他們並沒有因為懼怕渺不足道的人而屈膝降服。

29．今日王國的宣揚者面臨著什麼情勢以致他們需要被提醒記住馬太福音10:28的話？

²⁹ 今日在《守望台》雜誌發表了當時十分需要的信息「不要怕他們」的卅二年之後，我們面臨著一個更惡劣的情勢。聯合國的工作行動並未能為人所盼望的世界和平與安全奠下一個不可搖動的根基。一場以氫彈和其他威力凶猛可怖的工具為武器的第三次世界大戰的恐懼正籠罩著世上所有的國家。納粹，法西斯的獨裁政權已逝去，但是其他的獨裁政權，包括政治性的共產主義政權在內，卻勢力日張；而自私的國家主義傳染性熱狂症則正如瘟疫般到處蔓延。對國家統治權和政權的崇拜正日愈擴張並採取了新的姿態形式。列國走向哈米吉多頓與上帝屬天王國的統治權對抗的進軍行動正以加倍的速度進行著。比以往任何時期更甚的，擁護和傳揚上帝王國的人需要被提醒緊記住耶穌在馬太福音10:28對他的使徒們所說的話。

30．所以啟示錄中什麼勉勵人要有信心和忍耐的經文適用於今日？除了在這些經文中所指的人之外，誰也對此事表示關懷？

³⁰ 由於今日全人類均受到壓力迫使他們去崇拜世界政府的象徵性「獸」和崇拜它的像，聯合國組織，我們的日子乃是啟示錄13:10的話適用的時候:「聖徒的忍耐和信心就是在此。」啟示錄14:12亦說:「聖徒的忍耐就在此，他們是守上帝誡命和耶穌真道的。」此外，今日不僅是這些「聖徒」中的「餘民」關懷到這件事而已。現在正有一「大群」數目日愈增加的「另外的羊」已自願地加入他們的行列分擔起傳揚王國的工作。對於這一大群「另外的羊」說來國際情勢的發展亦需要他們具有信心和堅忍才能緊守基督徒的忠誠。「另外的羊」不能這樣做而又同時懼怕殺他們的人。

［腳注］