崇拜具有復活能力的上帝
1．我們需要相信什麼？撒母耳的母親怎樣表明了她相信這件事？
我們需要學習基督徒所知道的真理，就是人只能殺身體但卻不能殺「生魂。」（馬太福音10:28，《新舊》）在耶和華上帝的道中，他應許了會有一次死人的復活，而在今日我們仍然擁有在尼布甲尼撒的日子希伯來人所相信的同樣聖經，而它仍然是真實的。但以理的三個希伯來朋友知道他們祖先所教導他們的道理。例如，撒母耳先知的母親哈拿說:「只有耶和華為聖，除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人［起來］。」——撒母耳記上2:1,2,6。
2,3．古代的忠心人士對於將來的生命持有什麼信心？
2 相信上帝的道的人都知道上帝能使人從「希屋爾」（死去人類的墳墓通稱）中起來。這是人所不能做到的事。那三個希伯來人相信將來死人會有一次復活。所以對他們說來在烈火焚燒的火爐中殉難的意思就是死去，被保留在祕密中，沉睡一段他們不知有多長的時期，然後有一次復活。他們知道關於約伯受苦的經驗而且很可能記得他的話:「唯願你把我藏在陰間［墳墓］，存於隱密處，等你的憤怒過去，願你為我定了日期，記念我！」（約伯記14:13）約伯並不害怕到墳墓或「希屋爾」裡，因為他知道到了上帝所訂的時候，死人將會從墳墓裡復活過來。耶和華曾對亞伯拉罕說，通過他和他的後裔，地上的萬民都會得著祝福。那末如果沒有一次萬民的復活的話，這件事又怎麼會成為可能呢？亞伯拉罕，約伯和三個希伯來人知道，就像今日忠實的聖經研究者也知道，墳墓乃是一般人類所去到的地方，而且在其中的人都處於一種毫無知覺的狀態中。大衛所寫的話也支持了這一點:「因為在死地無人記念你；在陰間有誰稱謝你？」（詩篇6:5）詩篇的作者說:「萬民哪，你們都當聽這話；……他們……派定下陰間。」「我必救贖他們脫離陰間；救贖他們脫離死亡。」（詩篇49:1,14；何西阿書13:14）一千年後，使徒彼得知道大衛仍留在墳墓裡，猶如在沉睡中休息一般等待著復活。請閱讀使徒行傳2:29,34,35和希伯來書11:35。
3 大衛肯定地知道他的上帝耶和華會將他從墳墓裡救贖出來。耶和華藉著他那捨身為萬民作贖價的兒子耶穌基督預備了這項恩典。（提摩太前書2:5,6）到了適當的時候，大衛和其他千千萬萬的人，包括那三個希伯來人和但以理在內，都會再站起來在哈米吉多頓大戰後的新事物制度中生活。但以理的先知書中最後的一句話乃是:「你且去等候結局；因為你必安歇，到了末期，你必起來享受你的福分。」（但以理書12:13）但以理和那三個希伯來人都知道，在人還活著的時候，以下的話乃是良好的忠告:「凡你手所當作的事要盡力去作，因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」（傳道書9:10）他們知道死者的情況如何，正如今日的基督徒也知道一樣。他們讀到以賽亞的預言，所以當那三個希伯來人被扔入火爐中和當他們的朋友但以理被扔入獅子坑裡時，他們都懷著希望。他們讀到耶和華的話說:「看哪，我造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。」（以賽亞書65:17）這將會是基督徒在禱告，「願你的國降臨」時所祈求的日子，那時候地球將會恢復一個樂園的情形而死者亦將會被復活過來。
4．耶穌怎樣給我們一個明確的保證表明會有一次復活？
4 由於耶穌自己曾說過的話，現在基督徒都得到了明確的保證知道必定會有復活。耶穌說:「不要對這件事驚奇，因為時候要到，所有在紀念墓裡的都會聽見他的聲音出來，行善事的得到一次生命的復活，行惡事的得到一次審判的復活。」（約翰福音5:28,29，譯自《新世》）當這三個忠心的希伯來人在新天新地的新事物制度中復活過來後，他們無疑會在基督耶穌的統治期間行善事。然後，由於他們繼續對耶和華他們的上帝保持信心和忠貞，他們會獲得上帝應許的實現。——希伯來書11:34,39,40。
5,6．（甲）根據使徒行傳24:15；復活的範圍將會是如何的廣泛？（乙）一個被復活的人可以繼續生活在罪中多久？其最終結局如何？
5 當耶穌說:「所有在紀念墓裡的都會聽見他的聲音出來」時，他所講到的這場復活的範圍究竟有多廣泛呢？它必然是十分廣泛的，因為使徒保羅說:「［我］並且靠著上帝盼望死人，無論善惡都要復活，就是他們自己也有這個盼望。」（使徒行傳24:15）可是，這意思是否說甚至那些在復活之後仍行惡事的人也會繼續在這個新事物制度裡一直活下去呢？從聖經所說的看來，那些在地上復活後仍不要改變去行善的人在沒有多少年之後便會被剪除。當然他們會先有機會得著別人將上帝的旨意教導給他們而認識真理。
6 曾寫到關於耶和華創造新天新地的以賽亞也曾論到罪人的生命與永生比較起來是多麼短暫:「百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。」（以賽亞書65:20）那時候的情形會正如使徒約翰所說的:「死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。」（啟示錄20:13）所以如果他們在「新地」上的行為表明了他們並無信心和愛公義之心，而他們仍一昧行惡事的話，那末他們的結局就是到燒著硫磺的火湖裡。那就是第二次的死。——啟示錄20:14,15；約翰福音5:29。
7．在未被判處永遠毀滅的懲罰之前，復活的人首先會有什麼機會？
7 由此看來，那些在耶穌作王統治下的新事物制度中不培養一種對生命賞識感激之心的人將不會被容許無限止地活下去。那些從墳墓中回來的男女老幼在一開始時都必須往正確的方向求進步；那時已會有人告訴他們以往發生了些什麼事和在上帝王國之下的生活情況如何。他們有一個機會可以瞭解耶和華的道，悉知六千年來罪孽加諸於人類身上的影響，和基督耶穌的贖價怎樣使他們可能贏得永生，他們若得知了這一切之後仍拒絕耶和華為賜人得生命所預備的恩典，那末他們便會受到永遠毀滅的懲罰。這樣他們的復活便會證明了是「一次審判的復活」因為他們行惡事。
8．今日就摒棄一切惡行的人若現在死去則會較其他的人佔了什麼優勢？
8 那些在如今活著的時候已熟悉上帝的道並摒棄了這個邪惡事物制度一切惡事的人在被從死裡復活的時候當然會有遠較順利的進步，因為他們會要繼續行善事。他們會努力使他們的復活成為「一次得生命的復活。」
教育的計劃
9,10．（甲）那些在基督千年統治期間復活的人會怎樣學習關於上帝公義的條件？（乙）在這件事上，耶和華怎樣表現了耐心？
9 在基督統治的一千年中將會有一項非常龐大的教育計劃在進行著。所有從「希屋爾」或「海地司」出來的人都會有機會學習，但也會有些人證明自己是頑惡不悛的而不肯奉行純正的崇拜。那將會是他們的責任。但是他們仍然會先有一個機會去選擇生命抑或不利的審判。唯有遵行上帝旨意的人會獲得生命。請記得，以賽亞說:「有百歲死的罪人算被咒詛。」有的人可能認為用一百年來證明一個人是對或錯似乎是很長的時期。但是耶和華是有耐心的。
10 我們在聖經裡讀到說:「因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。罪人雖然作惡百次倒享長久的年日，然而我準知道敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人終久必得福樂。惡人卻不得福樂也不得長久的年日，這年日好像影兒，因他不敬畏上帝。」——傳道書8:11-13。
11．在新規制中，人可以怎樣延長他的年日？慣行惡事的罪人會遭遇什麼結局？最遲在什麼時候？
11 所以這項原則很可能也適用於上帝王國的統治期間。人若想延長他的年日便必須行善事。那些在早歲或將近一百歲的時候作過甚至一百次惡事的人當然會證明了自己是慣行惡事的罪人。那時在上帝所選定的時間，他的審判便會臨到這樣的人身上。於是，雖然他們之中有的死時已一百歲，他們仍會被算為孩童而已。至於上帝究竟會給人多久的時間有機會去行惡事，我們不知道，但是這段時期會長得足以斷定這些人不要遵行上帝的旨意。那時也會有很多人證明自己不是叛逆和卑劣的直到一千年結束撒但魔鬼被暫時釋放出來試驗地上一切生存著的人的時候。（啟示錄20:7-10）那些行善事的人會一直活到一千年的末了。到那時如果他們通過了對上帝完全順服的最後考驗便會證明了自己是「行善事的」，而他們的復活也就成為了一次「生命的復活。」——約翰福音5:29。
12,13．所以現在明智的途徑是什麼？為什麼聽從啟示錄18:4,5的忠告是十分必要的？
12 因此，現在為什麼要沉緬於邪惡的事中繼續與這個將會在哈米吉多頓大戰被毀滅的邪惡事物制度同流合污呢？為什麼不學習上帝的道中的內容，每日研讀它，並善用機會分擔起洗雪耶和華聖名和道的工作呢？保羅說:「我們與上帝同工的也勸你們，不可徒受他的恩典。因為他說:『在悅納的時候我應允了你，在拯救的日子我搭救了你。』看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。」——哥林多後書6:1,2。
13 今日許多人發現附和那些鼓勵他們去與國家妥協和甚至去崇拜國家的偽宗教組織乃是相當容易和愉快的事。但是上帝令人寫下的道說:「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。因她的罪惡滔天，她的不義上帝已經想起來了。」——啟示錄18:4,5。
14．雖然千萬人可能聽到真理，大多數的人卻怎樣做？他們是在跟從耶穌日子一批什麼人的榜樣？
14 誠然，現在的確就是從大巴比倫，偽宗教的世界帝國，逃出來的時候了。你若不想在上帝殲滅偽宗教時一同被毀滅，那麼，奔逃吧！今日有千千萬萬的人都聽到了關於上帝王國的信息，並受到敦促去研讀上帝的道。但是他們之中大多數人都將其等閒視之而擱諸一旁。在耶穌的日子他傳道了三年半的時間並且也差遣了他的門徒出去傳道。你可絕不要使自己落入當時住在哥拉泛、伯賽大和迦百農的人的同樣處境中。他們有一個機會聽到真理，但他們卻不願改變他們的行徑。他們在當日原可以成為耶穌的門徒，但是他們卻未能抓住耶穌呼召他們與他一同承受屬天王國的機會。
15．耶穌在馬太福音11:20-24說了些什麼話？
15 今日你也可以成為他的門徒，真正的基督徒，而參加傳揚上帝王國的工作。請讀一讀馬太福音11:20-24的記載，你就會看到耶穌論到他們行為後果的話。他說在復活的時候那些耶穌從未向之傳道的推羅人，西頓人和所多瑪人的景況要比那些耶穌確曾向之傳過道的哥拉泛人，伯賽大人和迦伯農人好得多。在這些城裡，耶穌曾行過許多大能的神跡，但他們卻不悔改跟從他。那末，當所有這些人以及那個聽到耶穌說，「你要同我在樂園裡」的盜賊都被復活的時候，會有什麼事發生呢？耶穌將答案告訴在哥拉汛和伯賽大的人說:「當審判的日子，推羅，西頓所受的比你們還容易受呢？」他又對那些在迦伯農的居民說:「當審判的日子，所多瑪所受的比你還容易受呢？」——馬太福音11:22,24。
16．從耶穌當時所說的話看來，什麼似乎是顯然的？
16 從耶穌的話看來，那些在推羅，西頓和所多瑪的人會比那些看到耶穌曾在他們的城中行大能奇事的猶太人更快悔改和接受得生命的恩典。在今日這個二十世紀中基督教國裡和其他地方的人民又怎樣呢？他們有什麼前途呢？
在生命的教育工作上的成就
17,18．在過去二十年間王國見證的工作有了什麼增進？而且耶和華的見證人怎樣對他們受上帝委任的工作表現出忠貞和摯誠？
17 在人類的歷史上從來沒有過一段時期像在過去廿年中得到過關於上帝的王國如此巨大規模的見證。耶和華通過他的兒子基督耶穌宣告說「這王國的好消息」要被傳揚，而耶和華的見證人察覺他們的責任並已出去傳揚這個好消息。廿年前，在普世分佈於六十二個國家地區中的6,727個小組總共只有128,976個人傳講王國的好消息。在1964的工作年度中，全球每個月平均有1,001,870個人從事這同樣的宣揚工作，而王國宣揚者數目的最高峰則曾達到1,075,523名。這些耶和華的見證人分佈在全球194個不同的國家地區。他們用了162,808,312個小時的時間將上帝的真理之道，聖經中的「王國的好消息」傳講給別人聽。此外，他們還曾到別人家裡作了55,954,267次回訪，並每週主持741,367個家庭聖經研究班。
18 為了幫助人對上帝的道更熟悉，耶和華的見證人將4,553,282本精裝書和13,181,871本小冊子留下給那些對真理感興趣的人。此外，他們獲得了1,551,436個《守望台》與《儆醒！》雜誌的訂閱，並總共分派了127,055,165本單本的這些雜誌。社方的印刷廠在去年共印製出111,194,768本《守望台》和104,003,980本《儆醒！》。
19．許多人怎樣對聖經的信息表現出興趣？
19 以下的事實表明許多人聆聽了他們的信息:在1964年三月廿八日星期六，在全世界23,483個小組中共有1,809,476人聚集前來紀念主的死亡，耶穌的受難紀念日，雖然其中只有11,953人領食了紀念的象徵物，表示他們乃是基督新娘階級中尚餘留在地上的份子。至於在全世界各地的工作進展詳情，請參看第308-311頁。
20．（甲）逃出巴比倫的人正在作些什麼個人方面的改變？（乙）他們要好像誰一樣？為什麼？
20 由以上的事實你看到了成千累萬的人正在脫離大巴比倫。他們正在奔逃。他們不要等待到「審判的日子，」然後才首次決定他們要不要事奉上帝。他們若遲延耽擱便可能在巴比倫的毀滅中被攫住而永遠地與她同歸於盡。所以他們正在聆聽「永遠的好消息」並為之採取行動。他們加入了傳道的工作。僅在去年就有68,236人受浸，表示他們已呈獻出他們的生命去遵行耶和華的旨意。他們要像耶穌一樣傳道。因此他們悔悟了他們過去的惡行而轉變過來。他們不要好像哥拉汛，伯賽大和迦伯農的人一樣；那些人在復活之後要比那些從所多瑪和蛾摩拉復活過來的人更難改過自新。或許，由於他們在一千九百年前耶穌在地上時所懷持的頑固性情，他們在從死裡復活過來之後將會表現出甚至更壞的性情，而且他們將會對那時發生的事更感憤恨怨惱。對於那些在從紀念墓中復活過來之後要行善事以求使他們的復活成為「生命的復活」的人說來，這並不會使他們受到煩擾不安。
21．罪人會過怎樣的生活？他的結局將會是什麼？
21 那些感激自己能再活過來的人會盡量地去幫助這些在過去沒有聽從上帝兒子的人以及那些從來不認識耶和華的人。但是行惡事百次或隨意做壞事的罪人則只會被容許存留一個有限度的時期，因為他的犯罪將不會延長他的年日。他的年日會好像一個影兒，而他會消失在第二次的死中。
22,23．雖然受到反對，我們現在應該採取的明智途徑是什麼？為什麼我們可以肯定地回答「你對上帝的崇拜佔先嗎？」這個問題？
22 今日我們還有工作尚待完成而憑著耶和華的恩典，耶和華的見證人要從事這件將好消息傳遍四方的工作。現在就是得救恩的日子。現在就是你採取堅定的立場的時候，好像昔日那三個希伯來人對尼布甲尼撒一樣，說:「我們決不事奉你的神。」（但以理書3:18）要好像使徒一樣跟從著基督耶穌的腳蹤而行。他們勇敢無畏地說:「我們必須服從上帝為統治者過於服從人。」——使徒行傳5:29，《新世》。
23 每一個聽到永遠好消息的人都應該十分熟悉它的內容，研讀上帝的道，然後分擔起宣揚它的工作，將它傳給「各國各族，各方各民，他大聲說:『應當敬畏上帝將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』」（啟示錄14:6,7）現在並不是你由於懼怕壓力、迫害、反對、叱罵、譏誚或其他任何原因而遲遲不肯決定你究竟要崇拜誰的時候。你對於「你對上帝的崇拜佔先嗎？」這個問題的回答是什麼呢？你的回答若是肯定的話，那末你便會能夠對全世界說:「我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」為什麼呢？因為你並不怕「那殺身體卻不能殺生魂的」，反之你所怕的乃是那「能把身體和生魂都滅在［磯漢那］裡的。」（《新舊》）a
［腳注］
a 在以後的《守望台》中將會連續刊載八篇詳細討論復活這個題目的文章。
［第308-311頁的圖表］
1964工作年度普世耶和華見證人的報告
（見合訂本）