第七章
你的衣著和外表顯示你的為人
1-4．為什麼我們的衣著可以顯示我們內在的為人？試舉例說明。
你試過讚賞春天田野上萬紫千紅的花朵或對熱帶魚鮮豔奪目的顏色嘆為觀止嗎？見到這些東西使我們深信造物主賞識多姿多采的變化和美。他不想所有東西都看來灰黯單調。參觀世界各地的人許多種不同的服飾是多麼有趣的事！但是你曾試過停下來想想，你的外表能夠將你內在的為人顯示出來到什麼程度嗎？
2 當你很年幼時，別人也許很難從你的衣著看出你是個怎樣的人。你的父母為你選購衣服和梳頭。但是當你逐漸長大之後，他們容許你有較大的自由去選擇自己的服式、髮型和諸如此類的事。現在你自己所作的選擇便產生影響了。你的外表愈來愈反映出你內在的為人、你的品格和個性。你的衣著和外表顯示你是怎樣的人呢？
保持平衡
3 自視甚高的人時常極度關心時裝款式而將他們的自負顯露出來。他們總是想以自己的衣著或外貌「勝過」別人。但是驕傲或自私也可以藉著「不修邊幅」顯示出來。為什麼呢？因為雖然不修邊幅的人可能只是懶惰而已，他也可能懷著自私的「旁若無人」的態度，毫不理會自己的外表會對別人有什麼影響。但處於這兩種極端之間的人則一方面不自視過高，同時也關心別人。這樣的人在外表方面會高尚文雅和保持節制。
4 有些青年人覺得他們必須穿著最新的時裝款式才不致被人視為「老古董」。但是你無需「極端保守」，亦無需十分「新潮」，反之你可以採取中庸之道。你若這樣行便可以在衣著方面保持整齊美觀；你不用跟從每一項時裝款式的改換，彷彿傀儡每次有人扯拉背後的繩子便跟著抽動一般。
5-7．（甲）一個人若試圖跟從最新的時式，得益的其實是誰？（乙）即使一個人沒有很多錢，他的衣著卻可以怎樣表明他懷有適當的自尊心？（丙）我們可以怎樣將腓立比書2:3,4和羅馬書15:2的原則應用在我們的衣著上？
5 請問問你自己：我十分注重時裝款式會使誰得益呢？決定和鼓吹時式的商業世界。他們只關心一件事：賺錢。你若總是被他們牽著鼻子走，你只會使他們得益而已；你自己其實並不會得著任何真正好處。
6 不修邊幅可能看來不會花你很多錢，但是卻可以在其他方面要你付出很大代價。這可以使你失去一份職業或失去別人的尊重。即使一個人的衣服並不昂貴，他若保持整齊清潔，這表示他懷有適當的自尊心。別人會更尊重他及對他懷有更大信心。
7 在人生的一切事務上，一條可供我們遵循的好律則見於聖經的羅馬書15:2：「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」別人看我們過於我們看自己。既然如此，我們豈不應該設法使他們所看到的是令人愉快的景象嗎？我們不想使他們因自己的外表感到不安，反之我們想使他們從所見的體會到我們關懷他們的感覺。
由衣著標明出來
8-11．（甲）各群人或各類人的衣著怎樣將他們的身份標明出來？（乙）因此人們可能從一個人的衣著作出什麼結論？這可能怎樣引起難題？
8 你的衣著也可以在另一方面將你顯露出來。衣著可以標明你屬於某一群人或某一類人。甚至在幾千年前寫聖經的日子情形即已如此。例如在列王紀下我們讀到亞哈謝王的使者向他回報，將他們在路上遇到的一個人的口信告訴他。王問他們：「這人的模樣如何？」他們描述這人所穿的外袍，王立刻說：「這必是提斯比人以利亞。」他怎麼知道呢？因為以利亞穿著先知的外袍。——列王紀下1:2,5-8。
9 被人認出是先知是一件光榮的事，但是另一個聖經例子卻表明一個人的衣著也可以使之看來與不榮譽的事有關。為了達到某項目的，猶大的兒媳他瑪脫去標明她是寡婦的衣裳，披上圍巾，用帕子蒙著臉，坐在路旁。當猶大走過時，聖經的記載說：「猶大看見她，以為是妓女，因為她［用帕子］蒙著臉。」他瑪的打扮使她看來像當時的妓女。——創世記38:13-15。
10 正如往昔一樣，今日我們的衣著能夠使我們看來屬於某類人，即使我們並沒有行他們所行的事或相信他們所相信的。別人會以為我們至低限度同情與我們穿著同一服式的人。我們能夠怪別人這樣想嗎？
11 服式不但標明一個人是警察、消防員或護士，同時也可以標明操賤業的人。今日娼妓很少像三千五百年前的迦南妓女一樣披圍巾或以帕子蒙面。可是，她們所穿的暴露、性感的服裝卻更清楚表明她們所操的職業。至於男人，贊成反叛或激烈政治行動的人也有他們的特殊裝扮，有些同性戀者亦然。我們想被視為這一類人嗎？我們的衣著若與這些人一樣而結果惹起難題——例如在找職業方面或在基督徒小組中享有某種權利方面——我們應當感覺意外嗎？
髮型應當根據什麼而決定
12-15．（甲）你覺得怎樣的髮型在今日頗令人側目？為什麼？（乙）彼得前書3:3所提出的勸告的要點是什麼？（丙）哥林多前書11:14,15的話是什麼意思？你會怎樣將這段話應用在目前流行的趨勢之上？（丁）男子若在髮型方面模仿女子，別人可能怎樣想？
12 有許多種髮型可以供你選擇。許多世紀以來，在不同時代各國人民的髮型各有不同。你選擇什麼髮型有任何關係嗎？的確有。有時人的自驕心促成了一些非常極端的髮型。由於這緣故，使徒保羅和彼得發覺必須勸戒基督徒婦女不要揮霍無度或過度注重髮型。彼得寫道：「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾。」——彼得前書3:3。
13 可是，近年來青年男子的髮型——尤其是很長的頭髮和兩頰的鬍鬚——特別令人側目。可是，在聖經時代一般男子的頭髮長度豈不是比今日大部份國家的男子習慣所留的更長嗎？不錯。但是有另一件事也同樣肯定。什麼事呢？當時男子的頭髮仍然比女人的較短。由於這緣故，使徒保羅能夠在寫給希臘哥林多小組的信中說：「你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱麼？但女人有長頭髮乃是她的榮耀。」（哥林多前書11:14,15）「本性」怎樣指示我們這點呢？
14 在鬈髮的民族，例如在保羅向之寫信的閃族人和歐洲人，當中，男子和女子的頭髮的自然長度通常有頗顯著的分別。以大部份的情形而言，男子的頭髮長度自然較短。同時，人們通常看出男子將頭髮剪到短於女子頭髮的適當長度乃是「自然」的事——正當和適當的事。一個男人或男孩子頭髮長到使他看來像女孩子一般是不自然的。反之，這乃是同性戀日益流行的時代（和國家）的一種典型現象。聖經指出同性戀是「違反自然」的行為，在上帝眼中是不對和可憎的。——羅馬書1:26,27。
15 這使我們受到嚴格的限制嗎？不，因為正如衣著一樣，在髮型方面我們也有許多種不同方式可以使頭髮悅目美觀，但卻不致流於粗野或不自然。我們有各種不同的髮型可供選擇而仍然不致越出上帝所嘉許的範圍之外。
化妝品又如何？
16-19．（甲）你對於使用化妝品有什麼感想？（乙）化妝品有時會產生什麼不良影響？（丙）在這件事上聖經原則怎樣給予我們平衡的指導？
16 聖經透露人們自古即已使用化妝品。我們知道人們穿衣不僅為了蔽體，同時也為了美觀。古代的希伯來人時常用香水使他們身體的氣味更令人愉快。證據也顯示他們使用某些化妝品，特別是油膏，去滋潤乾燥的皮膚及美化容顏。
17 那末，今日想贏得上帝嘉許的青年女子應該受什麼所指引呢？她們需要聽從聖經的良好忠告，凡事「端莊及思想健全［或健康］」，「以裡面存著長久溫柔安靜的心」為主要的妝飾，因為「這在上帝面前是極寶貴的。」——提摩太前書2:9,10，《新世》；彼得前書3:3,4。
18 當然，女孩子最好記得，化妝品時常可以變成壞處多過好處。它們能夠損壞皮膚，或使粗燥的皮膚更為惡化。化妝品時常會埋沒了青春少女的天然美；其實這種美遠勝於化妝品所造成的人工美。
19 女孩子濫用化妝品時常會弄巧成拙，反將容貌的弱點顯露出來。更糟的是，這可能妨礙你自己的內在美（這其實比美豔的容顏更具吸引力和更持久）顯露出來或受人注意。濫用化妝品可能使別人誤解你的品格；過了相當時間之後，這甚至可以使你的品格變成像你過度濃妝豔抹的容貌一樣不自然。
跟從正當的指導
20-22．（甲）關於衣著和儀容，聖經給我們的不是規條而是什麼？因此我們必須怎樣才能將這些勸告付諸實行？（箴言2:10,11）（乙）為什麼父母有權向兒女提供補充的指引？
20 上帝的道對這些事並沒有作出任何硬性的規定，反之只是提供若干良好的指引。青年人應該努力養成一種平衡的看法，而聖經可以幫助他們如此行。
21 你的父母有權提供補充指引。你所住的房屋若髹上刺眼或怪誕的顏色，別人便會懷疑這間屋的主人或他的妻子是否神經有問題了。或者一間房屋若無人照料而變成破爛不堪，人們對屋主的尊重便會大減。你比房屋更能代表你的父母。你持有他們的姓氏。正如你的言行會反映出父母對你所施的家教以及他們是怎樣的人，你的外表亦然。更重要的是，如果你自稱為上帝的僕人，你就同時代表他了。你的儀表與你的聲稱相符嗎？
22 請想想耶穌的話：「你們既知道這事，若是去行就有福了。」（約翰福音13:17）你能夠了解聖經訓示的意思嗎？藉著將聖經的訓示應用在自己的生活上，你可以表明你具有真正的見識和成熟的品格。這樣你便會由於確知你受上帝、他的兒子和一切愛戴、事奉他的人所嘉許而深感快樂。
［第53頁的精選語句］
你的衣著顯示你是個怎樣的人？