你的衣著表明你是怎樣的人
青年人想知道的一些有益資料
「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒母耳記上16:7）既然上帝看我們的內心，我們的外表是否便無關重要呢？
不然。因為正如耶和華看人的內心，「人卻看外貌」。人們通常憑著外表看人。
你的衣著其實甚至能夠將你的內心表露出來。怎會如此呢？
你的衣著透露什麼
你年幼時，你的父母為你選購衣服。（請參考撒母耳記上2:18,19）他們可能同時將你的頭髮梳成某種型式。但是當你漸漸長大之後，他們可能容許你有較多的自由去選擇服式和髮型。你愈有自由自己選擇，你的服式便愈反映出你的內心，你自己的個性。那末，你的衣著表明你是怎樣的人呢？
它表明你為人高傲、自負、過度關心時款和想「勝過」別人嗎？（請參考以賽亞書3:16-23）抑或表明你「不修邊幅」，衣衫襤褸而不理會這對別人有什麼影響？
抑或——在兩極端之間——你的衣著表明你為人端莊，體貼別人，同時品味高雅，對衣著及其他與儀表有關的東西均能作明智的選擇？在這方面，你的心推使你怎樣行呢？
有些青年人可能埋怨他們的服式若不『趕上潮流』，他們便會成為惹人注意的「老古董」。但是你大可以採取適當的中庸之道，不必「極端保守」也不必「極度時髦」。同時請停下來想想。你過度注重時髦使誰得益呢？主要地說來，時髦的服裝是受商業世界所操縱或鼓吹的。他們只關心一件事；賺錢。你若附和他們，你自己其實得不到任何真正或永久的益處。
在另一方面，我們不應不修邊幅。誠然，許多人經濟能力有限，他們在添置衣物方面沒有多大選擇的餘地。但是即使如此，一個人的衣服若保持清潔整齊，這表示他有自尊心和個人的尊嚴。這表示他並非懷著漠不關心的態度。這通常會贏得別人的尊重。
在人生的一切事務上，一條可供我們遵循的好律則見於聖經的羅馬書15:2：「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。」別人留意我們過於我們留意自己。既然如此，我們豈不應該設法在衣著方面令他們感覺愉快嗎？我們的服裝不應使他們因自己的外表感到自卑或不安；反之我們的衣著應該表示我們體貼他們和他們的感情。
你的外表能夠透露你屬於什麼人之列
你的衣著也表明你的另一方面。它可以透露你屬於那群人或那流人。甚至在幾千年前寫聖經的日子情形即已如此。
例如在列王紀下我們讀到亞哈謝王的使者向他回報，將他們在路上遇到的一個人的口信告訴他。王問他們；『這人的模樣如何？』他們描述這人所穿的外袍，王便立刻說：「這必是提斯比人以利亞」。他怎麼知道呢？因為以利亞穿著先知的外袍。——列王紀下1:2,7,8；請參考列王紀下2:13,14；馬太福音3:4。
被認出是先知是一件榮譽的事。但是一個人的衣著同時能夠表明他與可鄙的事有關。為了達到某個目的，猶大的兒媳他瑪脫去寡婦的衣裳，披上圍巾，用帕子蒙著臉，坐在路旁。當猶大走過時，聖經記載說，「猶大看見她，以為是妓女，因為她［用帕子］蒙著臉。」她的服裝使她看來像妓女。——創世記38:13-15。
今日與昔日一樣，我們的衣著能夠使我們看來屬於某種人，即使我們並沒有行他們所行的或相信他們所相信的。別人會以為我們至低限度同情穿著我們一樣服式的人。我們能夠責怪他們嗎？
服式不但標明一個人是警察、消防員或護士，同時也可以標明操賤業的人。今日的娼妓不像三千年前迦南的妓女一樣拉圍巾或蒙帕子。可是現在她們所穿的暴露、性感的服裝更清楚地表明她們所操的職業。至於男人，贊成反叛或激烈政治行動的人都有他們特殊的裝扮；許多同性戀者亦然。
我們想被視為這些人當中的任何一種嗎？我們的衣著若與他們一樣，結果便會有難題發生了——例如在找職業時或在基督徒小組中享有某種權利方面——但這應該怪誰呢？
髮型應該根據什麼而決定
我們不能夠實際改變我們的臉型、耳朵的大小或頸項的長度。但是我們的頭髮卻容許我們作頗大程度的安排和控制。這對於美化外表有相當的幫助。
髮型有一段久遠的歷史。許多世紀以來，在不同時代各國人民的髮型有若干差異。有時極端的髮型由於人的自驕心而產生。早在第一世紀，使徒保羅和彼得發覺必須訓勉基督徒婦女不要過度注重髮型。（提摩太前書2:9；彼得前書3:3）可是，今日有許多男孩子卻由於留長髮和兩頰的短鬍子而令人側目。
聖經時代的一般男人頭髮的長度豈不是比今日大部份國家的男子習慣所留的更長嗎？無疑是的。但是有另一件事卻同樣肯定。什麼事呢？當時男子的頭髮仍然比女人的較短。因此使徒保羅能夠在寫給希臘哥林多小組的信中說：「你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱麼？但女人有長頭髮乃是她的榮耀。」（哥林多前書11:14,15）我們的「本性」怎樣指示我們這點呢？
保羅所說的話並不意味到男人無法像女人一樣留長髮，因為他們能夠。今日有相當多男人仍這樣行。聖經學者阿爾拔·巴尼斯評論保羅在這裡對「本性」一詞的用法說：「這詞……顯然是表示人人都具有的是非感……這是男子自然的適當感所要求的……這詞……是指一種對於什麼是正當和對的事所具有的深刻內心感覺。」——《保羅致哥林多人第一封信註釋》，第225,226頁；同時請參閱《助人了解聖經的工具》第1207頁。
所以當時的人認為男人將頭髮剪到某個比女人頭髮短的適當長度，是「自然的」事——正當和適當的事。今日我們也應該認識什麼是「自然的」事。一個人可以讓他的指甲長到幾吋長——但是對他來說將指甲剪短是「自然的」事，因為這使他較容易拾起東西和做事。一個人可以終年不洗手不洗身——但是勤於沐浴乃是「自然的」事（同時也體貼別人和合乎衛生）。甚至動物也如此行。
所以一件事僅是可以做，根據聖經的定義，這並不使它成為自然。一個男人或男孩子將頭髮留到使他看來像女孩子一般也是「反乎自然」的。這乃是同性戀日益流行的時代（和國家）的一種典型現象。聖經指出同性戀也「反乎自然」在上帝眼中是不適宜和可憎的。——羅馬書1:26,27，《新世》。
這使我們受到嚴格的限制嗎？不，因為正如衣著一樣，髮型有許多種處理方法；我們可以使頭髮悅目美觀，但卻不流於粗野和不自然。我們可以有各種不同的髮型而仍不致越出上帝所嘉許的範圍之外。
化妝品又如何？
化妝品可算是不自然嗎？聖經沒有這樣說。正如穿衣不僅為了蔽體，同時也為了美觀。正如古代的希伯來人時常用香水使他們的身體發出芬芳的氣味，顯然希伯來婦女也採用某種化妝品，特別是香油，以滋潤乾燥的皮膚及美化容顏。
那末今日想贏得上帝嘉許的青年婦女應該以什麼指南呢？她們必須聽從這項良好的訓示，凡事『端莊，思想正確（健全），』「只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾。這在上帝面前是極寶貴的。」——提摩太前書2:9,10；彼得前書3:3,4。
當然，女孩子最好記得，化妝品時常能夠變成壞處多於好處。它們能夠損壞皮膚，或使粗燥的皮膚惡化。除此之外，化妝品時常會埋沒了青春少女的天然美，其實這種美遠勝化妝品所造成的人工美。
女孩子濫用化妝品時常會弄巧成拙，反而將容貌的弱點顯露出來。更糟的是，這可能有礙於表露你的內在美（事實上這比美豔的容顏更具吸引力和更持久）。濫用化妝品能夠使別人誤解你的品格，日久之後，甚至使你的品格變成像你那過度濃妝豔抹的容貌一樣不自然。——請比較列王紀下9:30。
跟從正當的指導
上帝的道對這些事並沒有作任何硬性的規定，反之它只提供若干良好的指引。青年人應該努力養成一種平衡的看法。而聖經可以幫助他們這樣行。
你們的父母有天賦的權利提供補充的指引。如果你所住的房屋髹上刺眼或怪誕的顏色，別人便會懷疑這間屋的主人（或主婦）是否神經有問題。如果一個房屋破爛，無人修葺，他們對屋主的尊重便會大減。你比房屋更能代表你的父母。你持有他們的姓氏。正如你的言行會反映出父母對你所施的家教。他們是那種人，你的外表也一樣。更重要的是，如果你自稱為上帝的僕人，你就同時代表他了。你的儀表與你的聲稱相稱嗎？
請想想、耶穌所說的話：「你們既知道這事，若是去行就有福了。」（約翰福音13:17）你能夠了解聖經訓示的意思嗎？抑或你是時刻需要別人告訴你應該怎樣行的那種人？你可以藉著將聖經的訓示應用在自己的生活上以表現你具有真正的見識和成熟的品格。這樣你便會由於知道你受上帝、他的兒子和一切愛他們和事奉他們的人所嘉許而深感快樂。