「你的道就是真理」

聖靈——是一位個體嗎？

當耶穌在地上與門徒一起時，他教導他們，給他們所需的幫助和指導。可是他死後又如何呢？他們會有屬靈的幫助嗎？

在基督受難的前夕，他對門徒作了一個確切的應許，說:「我將求父，父就另賜給你們一位師保［希臘文，『柏拉基利杜斯』］，叫他與你們永遠同住。就是真理之聖神，世俗所不能領受的，因為看不見他，也不知道他。」（若望福音14:16,17，《新經》）常讀英文《英皇雅各譯本》的人也許對「安慰者」一詞更熟悉，因為該譯本用這個名稱去代替「師保」說「保惠師」。在這些例證中，許多人都斷定耶穌應許差遣一位神人來幫助他的門徒，而聖靈或「聖神」乃是一位個體。

可是聖經所說的「保惠師」或「安慰者」一詞真的證明聖靈是一位活著的個體嗎？

無論希伯來文或希臘文，譯成「靈」的問一字也可以譯成「風」。像風一樣，聖靈不能被人看見;但它是一種可以產生效果的動力。它之被稱為「上帝的靈」或「主的靈」證明它是屬於上帝的一項工具。——創世記1:2;士師記15:14。

聖靈不是個體的證據之一是，聖經提及它時與其他非人物的東西如水和火等相提並論。如施洗約翰用水施浸，耶穌卻用聖靈與火施浸。（馬太福音3:1;馬可福音1:8;使徒行傳1:5）你可以為一個人施浸，將其浸入水或火中，但你不能將人浸入另一個人物中而為其施浸。因此，聖靈必然不是個體，正如火或水一般。此外，聖經記述有些人被聖靈「充滿」，而這靈也可以被「傾澆」下來;這顯然表明聖靈絕不是一位神，也不是三位一體中的一部分。——以弗所書5:18;路加福音1:67;使徒行傳2:33。

那末，聖經何以要將聖靈稱為保惠師或安慰者，彷彿聖靈是個人物一般呢？為什麼聖經要用人物代名詞如「他」和「他自己」等去稱呼「真理的靈」呢？（約翰福音14:16,26;15:26;16:7,13《新經》）既然聖經全是真實和上帝所默示的，必定有理由可以解釋這點。——提摩太後書3:16,17。

耶穌所應許的是另一個『柏拉基利拉斯』。在聖經以外的希臘文書籍中這個名稱被用來指「在法庭上作法律顧問或助手或辯護者」的人。可是在聖經中「『幫助者』一字看來具有廣泛而普遍的意義。」（佛得烈所編的《新約聖經神學字典》，第五卷，803，804頁）雖然有些聖經譯本將這字譯為「安慰者」、「辯護者「或「顧問」，許多現代聖經譯本卻將『柏拉基利杜斯』譯成「幫助者」。

即使『柏拉基利杜斯』這個字會被用來指擔任某種工作的『人』，這亦未必足以證明聖靈是一位個體。我們可以將這字在約翰福音中的用法看作擬人的說法。在馬太福音11:19耶穌將「智慧」擬作人，並描繪它具有「行為」或「兒子」。可是「智慧」並不是一個可以獨立存在的人物。此外，羅馬書5:14,21也將「死亡」和「罪」人格化而擬之為統治的君王。但它們也不是活著的人物。顯然耶穌以同樣方式論及靈;他將一些其實不是人物的東西擬為人。

那末，倘若靈不是一位個體，為什麼聖經論及「幫助者」或「保惠師」時所用的代名詞是「他」而不是「它」呢？聖經中『柏拉基利杜斯』這個字是陽性的。這個字的陰性方式是『柏拉基利提利亞』。在希臘的言語或文字中當用到這兩個字時，隨著的代名字必須在性別上配合——「他」代表『柏拉基利杜斯』或「她」代表陰性方式。它可以比作英文的「皇帝」和「女皇」。你會用「他」來代表「皇帝」或用「她」來代表「女皇」，但兩者都不用「它」字來代表。因此當約翰記載耶穌論及「幫助者」的話時，他僅是運用正當的希臘文文法，用人稱代名詞「他」而不用非人代名詞「它」。

可是，值得留意的是約翰在下一節所提及的『靈』字是用希臘文『紐瑪』一字，這個字是中性的，既非陽性也非陰性。根據希臘文文法，約翰也用相等的代名詞『鄂圖』（它）去代表『紐瑪』一字，正如他在約翰福音14:17所為一般。許多聖經譯本故意隱藏這件事實而在此採用人稱代名詞（《新經全集》［中文］，《英皇雅各譯本》［英文］）可是，1970年羅馬天主教稱之為「《新美國聖經》的譯本卻在若望福音14:17的腳注中承認:「希臘文的『靈』是中性的，雖然［在這譯本］我們運用英文的人稱代名詞（『他』，『他的』），大多數的希臘文手抄本都用『它』字。」

『柏拉基利杜斯』用作名詞及配以人稱代名詞可以用來指不是活人的東西。例如這個字可以用來指太陽，希臘文「太陽」一字是『希利奧斯』。任何人都會承認太陽並不是一個人;它既沒有思想，也不是活著的。像風（亞利模斯）一樣，太陽不是生物。

可是，太陽也可以被擬為人而作為「幫助者」，正如聖靈被擬為人一樣。耶穌說耶和華叫「日頭照好人，也照歹人。」（馬太福音5:45）日頭作出善工，產生良好的效果。例如太陽幫助地土生產植物。此外，科學家相信太陽晒在人的皮膚上可以幫助人產生維他命D，因此這種維他命稱為「陽光維他命」。因此，倘若有人由於缺乏維他命D而致骨略變形，醫生會勸病人吸收多點陽光。醫生也許會稱太陽（希利奧斯）為他的「幫助者」。（柏拉基利杜斯）因為太陽幫助這人獲致良好健康。可是太陽並不是一個人物。作為「幫助者」的聖靈（『紐瑪』，中性）也不是一個人物。

因此，約翰福音從十四至十六章論及『柏拉基利杜斯』（保惠師、安慰者或幫助者）的記載與聖經其餘地方論到聖靈的話完全一致。耶和華通過耶穌基督運用聖靈去幫助公元第一世紀的基督徒。由於有聖靈作為「幫助者」，他們更加了解上帝的旨意和預言性的道。（使徒行傳2:33;哥林多前書2:10-16;希伯來書9:8-10）藉著聖靈的神奇幫助，早期的基督徒能夠講出別國的語言，解釋上帝的旨意和說預言。（約翰福音14:26;使徒行傳2:4;21:4,11;哥林多前書12:4-11;14:1-4,26）聖靈雖然不是一位個體，它卻被上帝用來幫助基督徒，去教導、指引和造就他們。