耶和華的崇拜乃是真理
「真正的敬拜者會以心靈和真理敬拜父，因為的確……敬拜他的人必須以心靈和真理敬拜他。」——約翰福音4:23,24，《新世》。
1．什麼使純真的崇拜與謬誤的崇拜截然不同？
什麼應該使純真的崇拜遠超越其他一切崇拜呢？豈不是真理麼？這種崇拜應當以現實為根據，與事物的實際情況一致而非以崇敬者的臆測或幻想為根據。其他任何形式的崇拜豈不僅是一項蔑視「誠實的上帝」的贗品嗎？——詩篇31:5;出埃及記34:6。
2．為什麼我們不能隨意按自己所喜歡的方式從事崇拜？
2 真理與知識有密切關係，猶之乎謬誤與無知有密切關係。在崇拜方面，認為創造人的奇妙頭腦的造物主會容許『真理和健全的頭腦』完全消失可說是合理的想法嗎？（使徒行傳26:25，《新世》）反之，從事純真崇拜的人應當能夠像耶穌一樣，對其他的崇拜者說:「你們所拜的，你們不知道;我們所拜的，我們知道。」（約翰福音4:22）當然，有限的人無法對一位無限的上帝盡知一切，但是他們所知的卻不應當是謬誤的，或甚至更糟地是個謊言。使徒約翰說:「沒有虛謊是從真理出來的。」（約翰一書2:21）事實上，耶穌接著指出，認識真理乃是蒙上帝悅納的崇拜的一個必需條件。「真正的敬拜者……必須以心靈和真理敬拜［上帝］。」在第一世紀基督教甚至被人稱為「真理之道」。今日蒙上帝悅納的崇拜豈不應當同樣配稱為「真理」嗎？你是否將你所作的崇拜視為真理呢？——約翰福音4:23,24;彼得後書2:2;約書亞記24:14。
3．我們怎麼知道我們的確能夠尋得真理？
3 耶穌論及真理在崇拜方面所居的重要地位之後補充說，「父要這樣的人拜他。」（《新世》）「父正尋找這樣的人去敬拜他。」（約翰福音4:23，《耶路撒冷聖經》）既然天父「要」或「尋找」想「以真理」敬拜他的人，按理說來他自然會賜予人認識真理的方法。他如此行的方式會只吸引『這種』誠懇的人歸附純真的崇拜。怎會如此呢？
天父怎樣「尋找」真正的敬拜者
4．獲悉真理的一個方法是什麼？
4 首先，造物的奇妙證明若干真理，吸引通情達理的人歸附他們的造物主。（詩篇111:7;但以理書4:37）「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的［是理智的眼明明可見的，《新英文聖經》］，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得。」「理智的眼」意即辨別真偽的內在感能夠從造物明顯的智慧看出，將上帝的存在和品質顯示出來的證據，即使如此，正如聖經說，有些人卻「將上帝的真實變為虛謊」，擅自設立一些將關於上帝『不可見的屬性』的真理視若無睹的崇拜形式。——羅馬書1:19,20;1:25。
5,6．關於真理，受造物的標準表明什麼？
5 甚至上帝所造的萬物本身也作證真實是上帝行事的一種固有和必需的品質，因此在崇拜方面是不可或缺的。怎會如此呢？因為受造物反映出上帝永恆不變的標準。上帝創造物在設計方面所顯示的標準表明，它們一方面在結構和功能上首尾一貫，但卻同時容許顏色與形狀產生驚人的變化，《大英百科全書》論及這些令人驚異的標準說:
「人［在標準化方面］的成就……與自然界的標準比較便有如小巫見大巫了。各星座，各行星的軌道，自然界各種物質……恆常不變的屬性，原子裡各電子運行的軌道或細胞的結構，只是自然界令人驚異的標準化的幾個例證而已。」——1959年版，第21卷，306,307頁。
6 因此這種標準化可說是代表上帝所造之物的真理或事物的實際情況。這一切絕不是臆測或幻想。每個受造物均跟從造物主為其確定的模式或真理。受造物所顯示的這些可靠標準無疑使「理智的眼」看出有智力的生物的行為以及他們與造物主的關係也應當受真理的標準所支配。但是上帝並沒有將人造成生來便自動受這種標準所支配，像上帝其他的創造物受自然法則和本能所支配一般。我們可以選擇接受上帝的真理標準，也可以拒絕接受。
7．尋得真理的另一個方法是什麼？
7 這使我們想到「上帝」尋找真正的敬拜者的另一個方法。他把他在行為和崇拜方面所訂的真理標準在聖經裡以書面形式向人頒佈出來。詩篇的執筆者說:「你話的總綱是真實［真理，《新世》］」。（詩篇119:160,142,151）聖經所說的話會吸引那些想「以真理」敬拜上帝的人，上帝感示人寫成聖經是為了「教人認識真理和駁倒謬誤」而寫的。——約翰福音4:24;提摩太後書3:16，《新英文聖經》;約翰福音17:17。
8,9．（甲）一個人聲稱採用聖經是否即意味到這人認識真理？（乙）什麼事實證明耶和華正尋找真正的敬拜者？
8 唯獨聖經向人指出對上帝耶和華所作的崇拜乃是真理。因此人若一方面自稱採用聖經，但卻沒有努力提倡耶和華的崇拜，那便辜負了聖經的目的及其真理了。（耶利米書10:10,23-25）雖然有許多人在這方面辜負了聖經的真理，深具意義的一件事實仍然是，提倡耶和華的崇拜的書在流通程度方面遠超過其他一切宗教著作。（可參閱腓立比書1:15,18）聖經比歷史上其他任何著作銷數大得多，被譯成的文字及流傳到的國家也多得多！唯獨耶和華才能如此行！他採取主動「尋找」體會真理的人去敬拜他。
9 可以幫助我們更清楚看出這點的是，在敬拜耶和華方面，他所應許的王國統治現在正以前所未見的規模「傳遍天下，對萬民作見證」。（馬太福音24:14）其他什麼形式的崇拜有二百萬見證人在超過二百個國家和海島親自將其直接帶到人們家裡去呢？這種呼籲的巨大規模是沒有任何其他形式的崇拜可望其項背的。這件事本身便應該足以使衷誠渴望「以真理」敬拜真神的人看出這是耶和華所促成的。可是，還有其他很多證據表明耶和華的崇拜的確是真理。
「真理」是歷史而非虛構
10．辨明真理的一個標誌是什麼？
10 使徒彼得以實例說明耶和華的崇拜與其他形式的崇拜如何截然不同。他敘述他之能夠說服別人相信關於耶穌的真理「並不是隨從乖巧捏造的虛言」［神話，《新美國聖經》］，反之乃是藉著「親眼見過他的威榮」。這是辨明純真宗教的標誌之一。純真的崇拜經常由具有見證人的歷史事實和事件所支持。其他形式的崇拜則通常充滿「乖巧捏造的虛言」或人所虛構的神話。——彼得後書1:16。
11,12．（甲）聖經與歷史有什麼關係？（乙）什麼使聖經的歷史如此肯確？
11 在各宗教經典中，聖經很獨特地以準確、坦率的方式將歷史記錄下來。由於這緣故，其中所載的很多事實和事件均受世俗歷史所證實，雖然這些事件的真實性並不有賴於這種支持。其實聖經與事實和歷史有密切不可分的關係;後者彷彿經緯一般將聖經的信息貫串起來，表明這信息是來自一位在歷史上有所作為的上帝。每逢聖經的記載提及文化、風俗、官銜、法律或甚至科學事項，其中所說在所有細節方面均正確無誤無可反駁。
12 聖經的執筆者很小心列出詳細的族譜，精確的人名地名，明確的年代、日期和數量，這無疑不像『乖巧捏造的虛構』。這種明確的資料若不正確，就必然會引起同時代的人的抨擊了。虛構故事的作者必定會避免提及任何明確的資料，神話和其他宗教寫作均如此行。因此合理的結論便是，聖經的執筆者所寫的必然是他們所親眼目擊或他們確知真實可靠的事。考古學家恩斯特·萊特所作的發現促使他報導說:「我們發現聖經不僅是一項信仰的文獻，同時是一項與人物和真實事件有關的文獻;這項發現令我們大感興奮，並且也帶來豐富的酬報。」
13．雖然聖經由人執筆寫成，這件事實對聖經的地位有任何不利影響嗎？為什麼？
13 雖然實際寫聖經的工作是由一些目擊和參與事件發生的人所擔任，這件事實卻對於聖經是耶和華的真理之道的地位絕無影響。事實上，這反而進一步證明聖經的真理是上帝的道。在聖經裡我們讀到像大衛、耶利米、保羅和約伯一類的人。我們見到他們怎樣犯錯誤和經歷各種試煉和困難。我們讀到聖經以個人的筆觸描述生活的真正面目——包括其中的恐懼、失望、憂傷和歡樂。這使我們更加深信聖經所載的都是曾實際生活過和經歷過他們所敘述的各事的真實人物。這些絕不是會蓄意捏造所敘述的歷史記載或偽報他們與上帝的實際交往的那類人。反之，我們無法不與帖撒羅尼迦人獲得同一的結論。即聖經的信息不是「人之道」而是「上帝的道，這道實在是上帝的。」——帖撒羅尼迦前書2:13。
14．誰是純真崇拜最偉大的提倡者？我們怎麼知道？
14 在支持耶和華的崇拜的許多證據中，最有力的之一是耶穌基督所提供的。事實證明他確曾在地上生活過，而且他的教訓對他的早期門徒具有深長的良好影響;這是無可置辯的。這項歷史事實的影響可以見於今日大部份的日曆上:耶穌的降世乃是歷史上的轉捩點。在他未降世為人之前，他自己曾在天上目擊聖經早期歷史上的各事發生。他知道這些事絕非虛構。因此他曾多次引用這些事件去說明他自己的教訓，例如在離婚問題和事物制度終結的問題上。（馬太福音19:4;創世記1:27;馬太福音24:3,37-39;創世記6與7章）耶穌是耶和華的崇拜最偉大的提倡者。他努力使耶和華的聖名及其意義為人所知;這乃是他「為真理作見證」的一個主要部份。——約翰福音17:4,6,26;18:37。
謬誤的崇拜與神話
15．我們可以怎樣察出什麼是神話？
15 甚至自稱採用聖經的宗教也時常以「乖巧捏造的虛言」而非歷史的正確性為特色。論到有些以基督徒自居的人，預言說:「［他們］掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語［求助於神話，《新英文聖經》］」。（提摩太後書4:4）一本字典為「神話的」一詞所下的定義是:「1:根據神話或神話所描述的，特別與基於事實的歷史有別:幻想的2a:捏造的，虛構的，以武斷的方式或不顧事實而杜撰的。」（楷書本刊自排）。
16,17．試舉例說明天主教和基督新教所含的神話。
16 例如為了支持對馬利亞和聖者所作的崇拜基督教國不惜求助於神話。典型的一個例子是由一位耶穌會修士所寫的小冊子，稱為「當馬利亞在地上時」。這本經大主教批准出版的小冊子在序言中承認:「以下敘述的各事並非以歷史為根據。也許它們從未發生過」。論到天主教的「聖」伯特列，約翰·加勞大學的約瑟·凱利博士說:「所有關於伯特烈的故事也許並非真實的歷史，但這絕不是說它們毫無價值可言」。基督教國將這些「捏造的神話」灌輸給屬下的教友，而這些在靈性上挨飢抵餓的人大部份甚至沒有聽過聖經中所有的真實記載。神話又怎能使他們「以真理」敬拜上帝呢？
17 基督新教在「求助於神話」方面可說是與天主教半斤八兩。任何詳盡的百科全書都可以提出充分證據表明基督新教在三位一體、地獄永火、靈魂不死、聖誕節、十字架、復活節和其他教義方面的主張均含有很多神話的成份。為了擁護真理起見，聖經吩咐我們要「與他們分別，不要沾不潔淨的物」。——哥林多後書6:14-17。
18．猶太教不含有神話嗎？為什麼你這樣回答？
18 甚至自古已有聖經的猶太人也「離棄真道」而捏造出「猶太人荒渺的言語」。他們將這些謬說編為所謂的「《猶太法典》。」（提多書1:14）猶太權威尼敦·歐叔寶在《猶太知識寶庫》一書中承認，《猶太法典》含有「大量沒有意義的天真主張、禁忌、迷信、鬼怪傳說和神話等」。為了替這些神話辯護，歐叔寶聲稱「《猶太法典》的瑕疵也見於希臘人、羅馬人，早期教會作家和中古時期基督教學者的宗教與哲學著作中」。但是他的論據非但不能證明猶太神話是對的，豈不是反表明其他這一切著作「都離棄了上帝的真理而採納謊言」嗎？——羅馬書1:25，《耶路撒冷聖經》。
19,20．（甲）什麼神話影響到大多數的從事謬誤崇拜的人？（乙）試舉出證據表明其他各大宗教也含有神話。
19 在基督教國內外使億萬人受其所愚的另一個神話是認為偶像可以幫助人作純真崇拜的主張。天主教徒、佛教徒、印度教徒和其他教徒在所作的崇拜方面採用億萬時常非常昂貴的雕像和圖像。可是聖經卻論及這一切偶像說:「所鑄的像只是虛無，沒有氣息」。在上帝眼中看來，這些偶像對崇拜有什麼用處呢？它們都是虛無，是愚弄人［可笑的，《耶路撒冷聖經》］的作品」。（耶利米書10:14,15，《天主教聖經》）請記得，按照字典所作的定義，神話乃是幻想的虛構，因此可說是虛無。既然聖經將偶像稱為「虛無」，它們自然與捏造的神話同屬一類。在上帝看來，它們的確是「可笑的作品」。
20 世界的其他各「大」宗教絕大多數均含有根深蒂固的神話與傳說，這並不是一項祕密。事實上，在1974年的《大英百科全書》裡，在每個宗教之下，「神話」或「神話與傳說」均是一個主要標題。例如在「印度教」的標題之下，該書指出:「印度教徒的生活在每一方面均與神話有密切不可分的關係」。論到與印度教有關的佛教哲學，該書說:「在佛教的歷史上，神話擔任一個遍布一切的主要角色」。關於伊斯蘭教（回教），這本權威著作指出，與莫罕默德及其家人有關的早期傳說「與歷史事實並不相符」。雖然伊斯蘭教官方否認這些神話，「關於先知（莫罕默德）和各聖者的神話在一般信徒當中仍然流行」。
21．（甲）聖經的真理怎樣遠較人的傳說優越？（乙）為什麼許多人逃避真理？
21 與聖經對人類所懷具的真實歷史觀點以及造物主的作為比較，人所杜撰的一切神話傳說，豈不是十分軟弱膚淺嗎？它們將自己的真正面目暴露出來——僅是人類妄圖避免正視關於上帝以及人對上帝所負責任的真理而已。（約翰福音8:46,47）在另一方面，聖經坦率的記載表明上帝是秩序井然的宇宙的至高設計者，同時清楚說明我們對他所負的責任。（創世記1:1-28;2:15-17）真正的敬拜者知道他們的崇拜是確以真理為根據的，他們有理由為此深感滿足。正如詩篇的執筆者說得不錯:「外邦的神都屬虛無，唯獨耶和華創造諸天。……要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他。」——詩篇96:5,8。
假神使人類墮落
22．（甲）試描述人所設立的神的主要特色。（乙）這些神對崇拜他們的人產生什麼影響？
22 關於人所設立的神，一個足以顯示其真相的特色是他們與創設他們的人十分相似。心理學家威廉·沙爾根留意到這件事實，因此在所著的《著魔的頭腦》一書中寫道，人按照自己的形像創造神「反映出他的各種幻想、願望和恐懼。」使徒保羅說得更透徹，他說世人「將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人」和其他受造物。（羅馬書1:23）因此神話中的諸神時常反映出人的各種弱點和墮落品質，這無疑證明它們是「人所造的」。（使徒行傳17:29）例如埃及人相信他們的男女神祇有腹痛和頭痛;這些神十分嗜血，而且其中有些是醉酒者和自瀆者。《猶太人、諸神與歷史》一書指出，「希臘諸神本身在縱慾和邪蕩方面立下模式，終於削弱了這個民族的品格」。崇拜這些神的人均染上他們墮落的特性。——羅馬書1:18,25-32。
23．（甲）試將耶和華及其敬拜者與人所設立的神及其崇拜者作一比較。（乙）試舉例說明真理對耶和華的敬拜者所生的影響。
23 耶和華的崇拜卻與此截然不同。聖經沒有將它描述為在任何方面有弱點或不道德。反之他是完美無疵，永遠長存的;他在所行的一切事上均表現基於原則的愛心、智慧、能力和公平等品質。因此敬拜他只會使人上進——永不會使人墮落。即使真正的敬拜者四周受崇拜異神的人的墮落影響所包圍，他們仍不會向之屈膝。例如以色列人在發展成為國家之際，大部份時間四周均環繞著使人墮落的異教神話。可是他們的聖典和他們對耶和華上帝所作的崇拜卻能夠不受影響而保持崇高的標準。——一位權威說:「以色人的歷史與……摩押人有大致相同的起源，但結果卻如此逈異，這是無法解釋的！」但兩者的「起源」是否相同呢？絕不然！以色列人的崇拜有一個截然不同的起源。他們的崇拜不是人所創始的。反之他們所信奉的是由上帝啟示的宗教。這種宗教乃是真理！——尼希米記9:13。
24．基督教國怎樣創立自己的神？
24 在另一方面，今日有許多人雖然自稱敬拜聖經的上帝，其實他們卻與後來變節不忠的猶太人無異，因為他們的崇拜並非「憑著真理」。（以賽亞書48:1）教士們按照自己的形像創立他們自己的神。他們那源於異教的三位一體教義聲稱上帝是個「奧祕」。由於他們那「乖巧捏造的虛言」，他們使上帝在崇拜者眼中變成軟弱無能、舉棋不定而沒有任何真正的標準，以致容許人從事各種不道德的行為。（猶大書4）他們將他形容為一位好戰的神，是對政客和教士們唯命是從的。在戰爭期間，他們的神會為教士所支持的任何政治領袖作戰。有鑑於此，這樣一位神的崇拜者變成與他們的神無異又何足怪呢？——帖撒羅尼迦後書2:10-12;約翰一書4:5,6。
25,26．（甲）真正的敬拜者受什麼所推動？（乙）在什麼意義上說來上帝創造那些持有他的名的人？
25 但是真正的敬拜者認識關於他們的上帝耶和華的真理，並且按照他那不變的標準而生活。他們真正認識他，因為藉著研讀他的道聖經，他們獲悉關於他的真理。（詩篇86:11）這種激勵人上進的影響促使他們努力效法完美的造物主而非仿效某個軟弱、腐化、由人所造的神。他們雖然能力有限，卻學會遵從他那真實、親切、仁愛、聖潔的品質。——馬太福音5:44-48;以弗所書5:1。
26 在這種意義上，我們可以說上帝作成或創造敬拜他的人。他們受耶和華的偉大榜樣和聖靈所模鑄。因此耶和華在以賽亞書43:7,10說:「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成的，所造作的。你們是我的見證」。（可參看雅各書1:18）稱為他名下的一切真正敬拜者，他們的一生和生活方式均為關於真正上帝的真理作見證。因此我們的確可以說，耶和華的崇拜乃是真理！