一個享有殊榮的家庭——為什麼？

一個家庭若有一分子能夠將世上的一切疾病、痛苦、不安全和暴亂消除而為人帶來永遠的紓解，對這個家庭來說，這豈不是莫大的光榮嗎？一千九百多年前的一個家庭便享有這樣的殊榮。這便是彌賽亞，耶穌基督，生於其中的家庭。

在當時地上所有的家庭中，為什麼這個家庭獲得這麼大的殊榮呢？因為這個家庭在羅馬世界中財雄勢大，成就出眾嗎？我們不應當期望這便是原因，因為耶和華上帝並不憑外貌看人，反之他鑑察人的內心——其中所懷的動機和慾望。（撒母耳記上16:7）我們查考一下關於耶穌在地上作人時的親屬的聖經記載可以幫助我們看出造物主要他所嘉許的僕人具有什麼品質？

馬利亞

彌賽亞必須從大衛的王系中產生。蒙耶和華揀選成為他愛子母親的人是大衛家系中一個虛懷若谷的女子。希里的女兒馬利亞a。當她獲悉這件事時，她謙卑地回答說：「我是主［耶和華］的使女。」她以一個訂了婚的處女的身分懷孕很可能使人對她的貞潔發生疑問。可是她卻謙恭地同意遵行上帝的旨意，對天使加百列說：「［我］情願照你的話成就在我身上。」（路加福音1:38）顯然馬利亞對耶和華上帝懷有堅強的信心，因此她深信甘心順服上帝的旨意是永不會對人有害的。

馬利亞對純真的崇拜十分熱心。雖然摩西律法並沒有規定女子必須上耶路撒冷守逾越節，馬利亞卻慣於與丈夫約瑟一同上耶路撒冷守節。（路加福音2:41；出埃及記23:17；34:23）她對屬靈事物的體會並沒有隨時間的過去而減退。事實上她後來成為耶穌基督的忠心門徒。耶穌升天之後她繼續與使徒們一同聚集，與他們及其他門徒一同禱告。當聖靈在公元33年的五旬節降在大約120個門徒身上時，她顯然也包括在內。——使徒行傳1:14；2:1-4。

約瑟

馬利亞的丈夫，木匠約瑟，是個敏於服從上帝指引的義人。他未與馬利亞成親之前已獲悉她有了孕。當時他尚未知道全部的事實，但他想盡量以仁慈的方式處理這件事。因此他試圖避免正式取消兩者之間的訂婚（當時訂婚被人視為與成婚一樣有效）以致令瑪利亞蒙羞。可是當他獲悉事情的真相並且在夢中接獲上帝的指示時，他立即將馬利亞娶回來。——馬太福音1:19-24。

從路加福音2:22-24和利未記12:8的記載看來，約瑟的家境相當貧窮。可是他卻每年將全家人帶到耶路撒冷守逾越節。（路加福音2:41）約瑟對神聖事物的體會無疑使他家裡的氣氛對耶穌十分適宜，使他「漸漸長大，強健起來，充滿智慧」。（路加福音2:40）約瑟顯然也將木匠的手藝傳授給耶穌。——馬太福音13:55；馬可福音6:3。

聖經完全沒有提及約瑟對耶穌的傳道工作懷有什麼看法。也許當他的養子到施洗約翰那裡受浸時，他已經去世了。約瑟無疑沒有活到耶穌被釘死的時候。當時他若仍然在世，耶穌就不會在臨死之前將馬利亞交給使徒約翰照顧了。——約翰福音19:26,27。

同母異父的弟妹

耶穌是馬利亞的長子，但卻不是約瑟和馬利亞家中的獨子。（路加福音2:7）聖經報導若干認識耶穌的人說：「這人從哪裡有這等的智慧和異能呢？這不是木匠的兒子麼？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約瑟、西門、猶大麼？他妹妹們不是都在我們這裡麼？這人從哪裡有這一切的事呢？」——馬太福音13:54-56。

耶穌有好幾個弟妹這件事實足以解釋在他大約十二歲時所發生的一件事。當時他們一家人在耶路撒冷守完逾越節之後返回拿撒勒。雖然耶穌沒有跟他們在一起，約瑟和馬利亞卻直至走了一天的路之後才發覺這件事，他們以為耶穌與親友在一起。他們若只有一個孩子照顧，我們就很難想像會有這樣的事發生了。——路加福音2:42-45。

耶穌在地上從事傳道工作的最初三年，他的同母弟並不相信他。（約翰福音7:5）但是到公元33年的五旬節，這種情形已經改變了。耶穌復活之後，他「顯給雅各看」；這顯然是指他的同母弟而言。這無疑幫助雅各和耶穌其他同母弟相信耶穌是彌賽亞。後來耶穌的同母弟與十一位忠心的使徒和其他門徒在耶路撒冷一個樓上的房間中聚集起來；他們看來也包括在受聖靈所膏的人之列。——哥林多前書15:7；使徒行傳1:14-26；2:1-4。

在耶路撒冷小組中作長老及在上帝感示之下寫雅各書的雅各看來便是耶穌的同母弟（使徒行傳12:17；雅各書1:1）寫聖經中猶大書的猶大則很可能是雅各的弟弟。聖經的這兩位執筆者都沒有炫耀自己與耶穌的親屬關係，反之他們謙卑地承認自己是耶穌基督的僕人。」——雅各書1:1；猶大書1。

其他親屬

耶穌的母親馬利亞與出自利未支派和亞倫祭司家系的以利沙伯有親屬關係。這個以利沙伯和她的丈夫祭司撒迦利亞，便是耶穌基督的先驅施洗約翰的父母。（路加福音1:36-40）據傳統說馬利亞的母親與以利沙伯的母親是利未支派的一對姐妹。這意味到馬利亞與以利沙伯是表親，施洗約翰與耶穌是表兄弟。可是聖經卻沒有透露馬利亞與以利沙伯具有怎樣的親屬關係。

撒羅米，西庇太的妻子和耶穌兩個使徒（雅各與約翰）的母親，可能是馬利亞的姐妹。這項傳統見解看來受聖經所支持，雖然未能作出定論。約翰福音19:25說：「站在耶穌［受苦柱］旁邊的有他母親與母親的姐妹，並革羅罷［亞勒腓］的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。」馬太福音27:56和馬可福音15:40則在報導同一件事時提及撒羅米或西庇太兩個兒子的母親。因此，這兩節經文與約翰福音19:25所指的若是同一個婦人，撒羅米便是馬利亞的姐妹了。這意味到耶穌的忠心使徒雅各和約翰乃是他的表親。

傳統聲稱耶穌還與另一個家庭有親屬關係。據稱，約翰福音19:25所提及的「另一個馬利亞」的丈夫革羅罷或亞勒腓是約瑟的兄弟。若是如此，耶穌的另一位使徒，亞勒腓的兒子雅各，便是耶穌的堂兄弟了。——馬太福音10:3；27:56,61；使徒行傳1:13。

不論傳統所說是否正確，聖經所載的耶穌親屬包括一些在信心和忠貞方面出類拔萃的人。他們的主要目標是要榮耀上帝而非炫耀自己。他們與馬利亞懷著同一的態度，後者對以利沙伯表達她的心聲說：「我心尊主［耶和華］為大，我靈以上帝我的救主為榮。因為他顧念他使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福；那有權能的為我成就了大事，他的名為聖。他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用臂膀施展大能；那狂傲的人，正心裡妄想，就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人以色列，為要紀念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠。」——路加福音1:46-55。

從上帝所揀選讓他愛子生於其中的家庭看來，對神聖的事物懷有衷心的體會乃是上帝十分賞識的一種品質。你正努力培養這種衷心的體會嗎？

［腳注］

［第605頁的圖表］

（排版後的式樣，見出版物）

耶穌的親屬

利未支派 猶大支派

撒迦利亞以利沙伯 西庇太撒羅米馬利亞 約瑟

施洗 雅各 約翰 耶穌 雅各約瑟西門

約翰 猶大

［諸妹］

［以上所列僅限於有若干聖經證據（雖未能作出定論）的各人］