心，彷彿將憤怒藏在懷中一般。所羅門有充分理由將暴躁易怒的人稱為「愚昧人」，因為這樣的人會發言或行事魯莽而招致惡果。

對以往懷有現實的看法也可以幫助人忍受目前不愉快的環境。所羅門勸告說:「不要說:『先前的日子強過如今的日子是什麼緣故呢？』你這樣問不是出於智慧。」——傳道書7:10。

緬懷「先前的好日子」的人忘記了以前的日子也充滿了本身的難題和煩惱。在這個不完美的制度裡，生活從不會完全合乎理想。以往有些事也許較好，其他的事卻不然。緬懷過去可以變成非常不合現實。再者，沒有人可以使時光倒流。因此，認為世上有某個時候在每一方面都比現時較好而變成苦惱不滿是極為不智的。這樣的想法絕不能幫助人忍受一種人力無法改變的惱人情況。

聖靈——將臨的新規制背後的推動力

第三章 在目前舊規制背後的靈（乙）

32．從「這世界的神」對好消息的光所採取的什麼行動，我們可以清楚看出他是誰？

³² 使徒保羅也指出魔鬼是人類世界所崇拜的主要對象，無論世人自知與否。保羅說:「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們、基督本是上帝的像。」（哥林多後書4:3,4）這個事物制度有一個「神」。既然魔鬼是世界的神和統治者，這無疑應當影響到在目前的舊事物規制背後推動它的靈。

33．我們所有人怎樣生來便受到「這世界的神」在人類歷史的起頭所做的事所影響？

³³ 人類歷史開始後不久，現今是這「世界的神」的惡者便引誘我們的始祖墮落犯罪。亞當夏娃抵受不住壓力而忤逆了他們的造物主。這件事發生於我們出生之前。我們都身受其害而感受到這件事的壞影響。在羅馬書5:12，使徒保羅根據事實寫道:「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」由於生來便承受到不完美、罪性和道德的敗壞，我們都被上帝所定罪而處於死亡的懲罰之下。我們與死去無異。在上帝看來我們並不是活著的。

34,35．為什麼有一個時期在上帝看來我們有如死去一般？當時什麼在我們身上發揮作用？

³⁴ 我們生來便招惹上帝的惱怒而是「可怒之子」。我們與「上帝所賜的生命隔絕了。」（以弗所書4:18）正如歌羅西書1:21也指出:「你們從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。」由於這種情況，當時耶和華上帝並沒有在我們身上發揮作用。那末，當時誰或什麼在我們身上發揮作用呢？

³⁵ 以弗所書2:1-5對歸信基督教的人所寫的話回答這個問題說:「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來;那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而上帝既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」

36．據有些聖經譯本的譯法，以弗所書2:2所說的「靈」是什麼？這「靈」受誰所控制？

³⁶ 「在悖逆之子心中運行的邪靈」是誰呢？他便是一切叛徒中最先反叛耶和華上帝的惡者，即「古蛇」魔鬼。但是我們應當在此指出，有些聖經譯者