「好消息」——今日也有！

「我妻身亡，我自己失業，我的電視機壞了，收音機也壞了。我遭遇一次嚴重的意外並忍受諸般痛楚。對我說來可謂生無可戀。因此我打算了此殘生。」以上是美國俄亥俄州一男子對另一素未謀面的人所說的話。顯然這男子極需「好消息」。但今日何處有可以為這樣的一個人及其他盈千累萬苦難的人類帶來安慰的「好消息」呢？

一本歷史悠久的書可以正確地聲稱能提供最佳的消息。千百萬的人，包括那名在俄亥俄州苦惱的男子均曾受到其中的訊息所鼓舞。它會給予不少人更新的希望及使他們過有意義的生活。這本書吸引大眾的人。事實上，它的「好消息」是向「各國各族各方各民」發出的。（啟示錄14:6）很恰切地，這本書，聖經，已全部或局部被譯成1,575種以上的語言及文字。

需要「好消息」的理由

要體會究竟聖經所載的是什麼「好消息」，我們需要知道何以我們正活在一個充滿疾病，痛苦，不法，暴亂及死亡的世界裡。再者，也是聖經才會提供這資料。它究竟向我們作何解釋呢？

上帝的旨意絕非要人受苦。造物主，耶和華上帝，給第一對人類，亞當和夏娃，提供在一個美麗的地上樂園享永生的希望。（創世記2:8,9,15）然而，人類的造物者安排各事使人類的生命有賴於服從律法。舉例說，人必須呼吸，進食和飲水才能繼續生存。同樣地，服從上帝的吩咐乃是人類繼續活著的基本條件。因此，在亞當違背了上帝的律法時，他失去完美，並且，身為一個有罪的人，他只能產生不完美的後代。聖經說，「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」——羅馬書5:12。

幸而，耶和華上帝定意要在他指定的時候解救人類脫離罪與死的束縛。至於目前，除了少數例外情形，他容許人類自行其是，並且不停止給他們享受他在遠古之前便已使其運行的自然循環的裨益。因此基督的使徒保羅可以對路司得地方那些拜偶像的人說：「［上帝］在從前的世代，任憑萬國各行其道。然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」——使徒行傳14:16,17。

當然，倘若人寧願埋沒他們的良心或愚昧地不顧自然的法則，他們便難免為自己並且亦可能給別人帶來麻煩。耶和華上帝並不插手制止這條無法更改的法律的作用：「人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）因此上帝有讓人類去經歷善與惡，一方面策劃達成他自己對他們的旨意。

解救人類

聖經表明耶和華上帝已經立下解救人類脫離罪與死的根據。他藉著安排一項救贖人類的贖價而這樣行。他如何及為何作此安排呢？

在亞當違反上帝的律法之時，他為自己及未出生的後代失去完美屬人的生命。於是全人類遂受到罪與死亡的奴役。需要一個贖價才能使人類家庭從這種奴役中釋放出來。這價值必須是與亞當由於忤逆而失去的絕對相稱——完美屬人的生命。

供給這項重價實在非人所能辦到的。受感示的詩篇執筆者很貼切地將人在這方面的無能為力描寫出來：「一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給上帝，叫他長遠活著，不見朽壞。因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」——詩篇49:7-9。

然而，耶和華上帝藉著一個奇跡的安排這樣的需要。藉著他的聖靈，他將自己獨生子的生命從天上轉移到猶太處女馬利亞的腹中。因此，這位後來稱為耶穌基督的，可以出生為「聖者」，是無罪的。天使加百列向馬利亞說明這點：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。」——路加福音1:35。

身為像亞當在被造時一樣的完美，耶穌可以藉犧牲而獻出他的生命，藉此而供給所需的贖價。結果，他為人類而置身事內，自己負起有罪人類所應受的懲罰——死亡。為了解釋這件事，使徒彼得道：「他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼得前書2:24）自這時起，人類便獲得機會，在上帝的條件之下，接受這個贖價安排的益處。

公義的統治將要改變這地球

早在公元第一世紀的時候，那些接受上帝救恩安排的人獲賜一個機會，就是他們在地上忠心至死之後會被復活為不死的屬天生命，與耶穌基督一同作王兼祭司。聖經描述那些被揀選與基督同作後嗣的人說：「在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」——啟示錄20:6。

然後，經歷很多世紀，上帝一直揀選人來與他的兒子一同擔任君王與祭司的職位。盡身為人類所能做到的程度，那些蒙揀選的必須證明他們能夠說是以下所描述的人：「在他們口中察不出謊言來。他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:5）上帝唯獨讓那些經過試煉，忠貞的僕人來分擔使人類恢復完美的重大責任。像古代以色列國那些獻上牲畜作贖罪祭的祭司一般，這些人會參與將耶穌的祭物的贖罪裨益應用於地上人類身上。

因此，通過耶穌基督及與他共事的王兼祭司，耶和華上帝會實現這偉大的應許：「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。」——啟示錄21:4。

這是個多奇妙的「好消息」！耶穌基督及與他共治的人的統治會徹底解決地上一切使生活難過的事物。將所有苦痛消除亦意味到必須終止罪惡，貧窮，暴亂，不平，欺壓和饑荒。同樣，疾病與老邁的衰殘作用也會消逝。全人類都會享受青春和精力充沛。不再為痛苦或死亡而哀傷流淚。由於將要成就的一切，我們可以體會何以聖經要論述「這王國的好消息。」——馬太福音24:14（《新世》）。

可是，出人意料地，並非全地的居民都視此為「好消息」。聖經表明上帝藉基督統治王國會有很多敵人，並且列國寧願選擇自己的統治權。可是，他們共謀與上帝的王國作對必註定失敗。但以理的預言告訴我們說：「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（但以理書2:44）不錯，人為的領袖及他們的一切堅固防禦均會在「萬王之王，萬主之主」，耶穌基督面前一敗塗地。——啟示錄19:11-16。

這場毀滅將會如此巨大以配合聖經所作的描述「從有國以來直到此時，沒有這樣的。」（但以理書12:1）縱使這場「大患難」會是如此可怕，它卻會為一切真正渴望順服於基督所統治的上帝王國的人帶來可喜的舒解。（啟示錄7:14）聖經保證我們說：「［耶和華］知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」（彼得後書2:9）從聖經的啟示錄我們學到會有大批的劫後餘生者。他們被描述為「［大群人］，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的。」——啟示錄7:9。

這些劫後餘生者，包括不少兒童在內，遂會歸於耶穌基督的直接統治。他們必體驗預言描述他所有的關懷與憐憫的品質：「因為窮乏人呼求的時候，他要搭救，沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命，他要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在他眼中看為寶貴。」（詩篇72:12-14）他們也會有權利獲得他的幫助去克服弱點與不完美，最後在上帝面前享有完美人類的地位。啟示錄7:17在論述羔羊，基督耶穌「必牧養他們，領他們到生命水的泉源」時指出這件事來。

在那將一切與基督統治之上帝王國為敵的人毀滅的「大患難」發生前死去的人又怎樣呢？他們將有機會藉著從死裡復活而獲得基督祭物的裨益。請想想從大患難出來的人在歡迎死者——男，女和孩童——復生時會有的歡樂，從而應驗耶穌的話：「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在［記念］墓裡的，都要聽見他的聲音說出來。」——約翰福音5:28,29。

何時實現呢？

我們今日令人振奮的消息就是上帝王國接管地上事務的時候迅速臨近了。舉例說，請留意聖經所說會標明這個不敬虔的制度的「末期」的情況：「末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛上帝。有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」——提摩太後書3:1-5。

類似地，耶穌基督告訴門徒在列國之間充滿恐懼與憂慮的時候拯救便會來到。在說完「地上的邦國也有困苦……慌慌不定」之後，耶穌隨著說出這些鼓勵的話：「一有這些事，你們就當挺身昂首。因為你們得贖的日子近了。」為了說明他的要點，他繼續說：「你們看無花果樹，和各樣的樹。它發芽的時候，你們一看見自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得上帝的國近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」——路加福音21:25-32。

我們豈不已目睹聖經所預言的這些事嗎？因此，我們豈不大有理由期望拯救快將臨到嗎？不錯，這意味到今日活著的人中有人可以實際看見目前邪惡的制度連同其中的不平與欺壓的結束。那些也許在這日子之前去世的人並不會失去唯獨上帝藉基督統治的王國才會帶來的幸福——完全從疾病，痛苦與死亡獲得釋放。他們在這個制度所可能遭遇的任何損傷都會在他們被復活去獲得永遠生命的機會時完全消失。

毫無疑問，聖經的確含有給我們今日的「好消息」。獲悉這地球行將成為一個和平美麗的樂園，沒有疾病，痛苦與死亡的地方是多麼令人鼓舞！