需要「單純的眼」

我們的眼注視什麼，看見什麼和怎樣看見均對我們的行動有所影響。視力良好可以幫助我們避免危險，視力不良則可以使我們判斷錯誤而傷害自己及別人。

由於這緣故，耶穌基督將「眼睛」比作「燈」說:「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若［單純］，全身就光明。」——馬太福音6:22。

在實際的意義上，「單純」的眼能夠集中於焦點上而將清晰的形象傳給頭腦。根據眼睛所見的清晰形象，頭腦可以作出造益全身的決定。可是，眼若漫無目的地東張西望，不將注意力集中在任何物件之上，頭腦所接獲的形象便會模糊不清了。這使人有如在黑夜中摸索一般。

在實際的意義上是如此，在屬靈的意義上亦然。事實上，耶穌基督在談及「單純」的眼時乃是指屬靈的意義而言。屬靈的視力有賴於一個人的心靈、頭腦和良心是否受過訓練與上帝的旨意保持一致。若不然，這人便在「黑暗」中了。他看不見自己對上帝和同胞的責任，因此會以有害的方式行事。

由於不受上帝的道的公義原則所指引，一個人可能以不純潔的方式或懷著不良的意圖觀看事物。這便是為什麼聖經提及「小器的眼」、「妒嫉的眼」和「滿眼淫色」的緣故。（申命記15:9;箴言28:22，《新世》;彼得後書2:14）一個人怎樣會有「小器的眼」呢？「小器的眼」是缺乏憐憫的，因此會故意對別人的需要視若無睹。由於自私和不願為別人作犧牲，這樣的眼受到蒙蔽。類似地，一個人可能妒嫉別人所有，這樣的人遂有「妒嫉的眼」。一個已婚的男子若繼續注視一個不是自己妻子的女人，以致在心裡產生了淫念，這人便表明自己是個「滿眼淫色」的人了。

我們必須作一番努力才能使眼保持「單純」而不渴望不對的東西。我們心裡都有犯罪的傾向，我們應該時刻努力克制這些錯誤慾望，祈求上帝幫助我們避免貪戀惡事。這樣行是與詩篇執筆者的懇求一致的:「求你叫我轉眼不看虛假。」——詩篇119:37。

幫助我們的眼保持「單純」的另一個重要因素是體會我們與造物主耶和華上帝所具有的關係。這種關係應該是我們一生的焦點。若是如此，我們便會努力在耶和華面前保持一個蒙他悅納的地位。我們不會容許自己被自私的慾望引入歧途。

一個眼睛「單純」的人不會將可以朽壞的物質資財視為一生的主要目標，反之他所最關心的是積聚不會失去或毀壞的「天上財寶」。（馬太福音6:19-21）他所作的善工的確有如存於耶和華上帝處的財寶一般。上帝絕不會忘記他的僕人的忠心善行，反之他會將豐盛的獎賞賜給他們。（希伯來書6:10）這些善工不但指幫助別人對上帝的旨意獲得正確認識而言，同時也包括好好照料基督徒所負的家庭責任，在工作的地方、學校和其他場合表現堪作模範的行為，在其他信徒有身體或靈性的需要時予以援手。（加拉太書6:10;以弗所書4:25;提摩太前書5:8;提多書2:1-10）不錯，眼睛「單純」的人不會將信賴寄託在有如過眼雲煙的財富之上，也不會自私地企圖積聚更多的財富，反之他會運用自己的財物去推廣純真的崇拜及幫助真正有需要的人。

一個人的目光若集中於造物主之上，他便不會為「謀生」過度的憂慮。他體會到耶穌的勸告是十分明智的:「不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？」——馬太福音6:25,26。

這並不是說上帝的僕人不會在謀生方面遭遇難題或經歷逆境和反對。箴言24:16說:「義人［可能］七次跌倒。」但是「義人」在這樣的逆境中是否會完全被棄而得不著任何幫助呢？絕不會。反之箴言接著說:「［他］仍必興起。」上帝會幫助他克服困難。

因此，目光時刻集中於耶和華之上的人堅信無論有什麼困難發生，上帝必不會捨棄他。他從這項信念獲得莫大的安慰。（希伯來書13:5）他不會誤以為他必須採用不忠實的手段才能維持生活。反之他會像上帝的其他忠僕一樣鼓起勇氣說:「主［耶和華］是幫助我的，我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」——希伯來書13:6。

我們的確需要「單純」的眼;這具有很大的保護作用。由於「單純」的眼會避開貪財之心和生活上無謂的憂慮，身體的機能遂可以繼續用來追求更有價值的屬靈財寶。再者，以上帝的眼光看各事的人必然不會耽於屬肉體的行為，「就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。」（加拉太書5:19-21）這乃是因為，正如加拉太書5:16說:「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」

你是否努力保持「單純」的眼，將目光集中於耶和華上帝之上及以純潔的眼光看各事呢？你的福利和生命均有賴於這樣行。