增加你對耶和華的讚美
耶和華本為大，該受大讚美。——詩篇145:3。
1．自從第二次世界大戰以來所發生的什麼事被許多人視為聖經預言的應驗？
懷著不同的興趣，許多人留意到自從第二次世界大戰以來盈千累萬的猶太人已返回巴勒斯坦。這件事實，連同該國在經濟和軍事力量上的增長，世界各大強國均承認以色列國的主權，以色列共和國之能夠在威嚴的聯合國組織內佔一席座位，使許多猶太人和非猶太人將其視為聖經預言的應驗。因此讓我們將這些神聖的預言的一部分查考一下以看看上述的見解是否獲得事實的支持。
2．除了其他的事之外，西番雅和耶利米預言有什麼事會發生在猶大和以色列的俘虜身上？
2 在二千六百多年之前上帝感示他的先知西番雅寫道:「『我必……拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。那時我必領你們進來，聚集你們……使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。』這是耶和華說的。」幾年之後同一位耶和華上帝通過另一位忠心的先知，耶利米，的口宣布說:「我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪，又要赦免他們的一切罪，就是干犯我違背我的罪，這城［耶路撒冷］要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城，萬國人［要］聽見我向這城所賜的福樂。」——西番雅書3:19,20；耶利米書33:7-9。
3．（甲）血統上的以色列人若要應驗這些神聖的預言便必須有什麼事發生？（乙）但關於這點的事實真相如何？
3 那末，返回巴勒斯坦的猶太人在情形上如何呢？他們是否已恢復他們的祖先在大衛和所羅門的時代，當他們在一個由上帝所任命而坐在「耶和華的寶座」上的君王按照一部由上帝所賜的憲法統治他們時，的盛況呢？（歷代志上28:5；29:23）他們有被建立起來成為耶和華名下的百姓和在地上的萬民中為耶和華帶來頌讚和喜樂正如預言所宣告一般嗎？所有留心世事的人都可以如此清楚地看出這些問題的答案全是個「不」字以致我們根本無需提出任何文件作證據，在政治上和社會上今日巴勒斯坦的猶太人與一個神治國，即一個由上帝所統治的政府，絲毫沒有任何相似之處。在宗教上他們分裂為許多個教派，包括嚴格的正統派，進步的「自由思想家」和極端的無神主義者。他們非但沒有在地上萬民中宣揚耶和華的聲名和榮耀以讚美他，反而拘謹地在他們的法律書刊或談話中甚至連提及耶和華顯赫的聖名也不肯；甚至在他們的禱告中亦無二致！
4．（甲）在這方面，關於異教徒，共產黨徒和回教徒我們可以說些什麼？（乙）基督教國怎樣完全未能成為一個使耶和華「有名聲，得稱讚」的民族？
4 那末，以上的聖經預言所指的是誰呢？不是指崇拜著億萬個由他們自行製造的假神，而以大部分而論甚至連真正的上帝耶和華的偉大聖名也沒有聽過的異教徒。佔據了地上很大一部分的共產黨徒則對耶和華的聖名深惡痛絕而盡力與他的真理之道聖經為敵。世界各地億萬的回教徒也一樣。那末擁有差不多九億二千萬教友的基督教國又如何呢？很不幸地，基督教國是聯合國中很顯要的一部分，因此它是直接屬於現今這個以魔鬼撒但為神的「邪惡事物制度」的。所以它使自己變成了上帝的一個仇敵。（加拉太書1:4；哥林多後書4:4；雅各書4:4；以弗所書2:2，根據《新世》）再者，像猶太教一樣，基督教國故意試圖將耶和華的聖名掩蔽起來不讓人知道；它從不在講壇上提及這個名字，而且將其從流行的聖經譯本中刪去。由於這緣故，基督教國裡億萬的人從來沒有聽聞過耶和華這名字。
5．關於伯沙撒的筵席的記載很適切地描述什麼情形？
5 串同一氣地，基督教國，異教國，猶太教；共產黨徒和回教徒均一致反對耶和華和他派基督耶穌統治的王國。這個世界的偽宗教帝國在第一次世界大戰期間一同舉行一場伯沙撒式的大慶祝；在昏醉的情況之下他們褻瀆耶和華的聖名（他的見證人則被他們大事迫害）和高聲讚揚他們那些由金，銀，木，石所造的神。a——但以理書5:4,23。
6．今日唯一為耶和華的聖名帶來讚美和榮耀的組織是什麼？
6 一般人都知道今日只有一個組織在迫害之下屹立不移地專一讚頌耶和華的聖名。在三十多年之前他們獲得了一個根據耶和華的道而來的名字——耶和華見證人。（以賽亞書43:10）這些人並不是血統上的猶太人而是屬靈的猶太人（意即耶和華的讚美者）和屬靈的以色列人，是由從大巴比倫的奴役解放出來的許多國籍不同的人所組成的。——羅馬書2:28,29；9:6；以弗所書2:11-18；希伯來書8:7-13。
7．聖經用其他什麼名稱將這些讚美耶和華的人標明出來？
7 這些人，耶和華見證人和他們的同伴，乃是今日地上唯一致力於讚美和祝頌宇宙中最重要，最奇妙和最聖潔的名字——耶和華的名字——的一群人。其他的經文將這群獨特的人標明為「敬畏耶和華的人，」「尋求耶和華的人，」「謙卑的人」「正直的人」和「困苦窮乏的人。」——詩篇22:23,26,33:1；74:21；耶利米書20:13。
8．根據聖經的預言和事實，我們怎麼知道這些屬靈的以色列人不會被聚集在一個國家（例如巴勒斯坦）裡？
8 當西番雅的預言說這群人會被聚集起來時，它的意思並不是說他們會被實際召集到一個地方，因為這個預言繼續指出他們會「在地上的萬民中有名聲，得稱讚。」因此我們可以了解為什麼耶和華見證人分布在環球194個國家地區和說162種以上的不同語言的人當中。西門彼得曾敘述上帝如何首次「眷顧外邦人［非猶太的國家］，從他們中間選取百姓歸於自己的名下。眾先知的話也與這意思相合，正如經上所寫的，『此後我要回來重新修造大衛倒塌的帳幕，……叫剩餘的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求［耶和華］。』」——使徒行傳15:14-17。
讚美者所享的權利
9．正如詩篇第113篇指出，耶和華所膏的見證人和他們的同伴享有什麼偉大的權利？
9 成為這些團結一致地讚美耶和華的見證人以及與他們聯絡交往是一項多麼可貴的權利！詩篇113:1-3對他們發出命令說:「你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名。耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠。從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的。」身為耶和華的奴僕，他的見證人非常樂於這樣行，因為耶和華的確是配受一切讚美的。——詩篇113:1-3。
10．耶和華的讚美者談論什麼以榮耀他？
10 詩篇145篇的大意說:『耶和華是偉大而非常值得讚美的；他的偉大是無法測度的。一代接著一代［那便是說，祖父和父親，祖母和母親連同青年與兒童］，不錯，他的見證人會一代又一代地讚揚他的工作，他們會述說他的大能。他們會記念他威嚴的榮耀和他奇妙的工作。他們會談論耶和華那令人肅然起敬的能力，也會宣揚他的偉大；他們會不斷提及他豐富的恩典，並且因為他的公義而歡呼。』
11．耶穌說他的門徒若將他們的光照在人前便會有什麼結果？
11 當耶穌對他的跟從者說:「你們是世上的光」時，他同時解釋為什麼他們必須發出光來，說「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」這意思便是說，耶和華的見證人用在逐戶的傳道工作上將光照在人前的時間愈多，人們便得到愈多的鼓勵將榮耀和讚美歸於天父耶和華。——馬太福音5:14-16。
12．耶和華見證人為了什麼緣故逐戶地探訪別人？
12 但這些見證人在逐戶傳道時豈不是不斷試圖說服別人接受他們所介紹的書刊嗎？不錯。但分派一本雜誌或書籍給別人只不過是幫助他們達到目的的一個方法，好讓宣揚上帝的王國的傳道員有機會回去探訪感興趣的屋主而已，那末他們回來探訪感興趣的人的目的何在呢？為了與他們開始一個聖經研究。因此耶和華見證人從事逐戶傳道工作使聖經的光輝照耀在人前的最終目的乃是要幫助和鼓勵人研讀他們自己的聖經以便使他們也讚美萬神中最偉大的一位，唯獨名為耶和華的真神！
怎樣增加對耶和華的讚美
13．我們向一些不能在週末參加傳道工作的傳道員提出什麼建議？
13 我們留意到有些宣揚上帝的王國的傳道員在他們的傳道活動上並不經常，因為他們無法或不便在週末或在晚上當小組的研經班未舉行之前從事傳道工作，你的情形若是這樣，那末便在週日中找一個方便的時間傳道好了；即使你經常參加傳道活動，你也可以增加你個人對耶和華的讚美。小組裡的僕人，特別是小組研經班的主持人，應該特別留意幫助和鼓勵所有愛戴上帝的王國的人在他們方便的時間參加傳道工作。
14．成熟的傳道員可以怎樣用一種雙重的方法增加對耶和華的讚美？
14 有時成熟的傳道員幫助新人開始參加逐戶的傳道工作，但他們卻沒有繼續執行這項訓練計劃進一步幫助新人作回訪和建立自己的聖經研究。以下是幫助各人增加他們對耶和華的讚美的一個極好的雙重方法:（1）成熟的傳道員本身對感興趣的人作更多的回訪和主持更多的聖經研究，（2）他們也幫助較不成熟的傳道員參加這種極有價值的傳道活動。
15．當傳道員考慮參加先驅傳道工作時，他們應當記得一個什麼非常重要的原因？
15 許多人曾認真地考慮過參加全部時間的傳道工作，稱為先驅傳道工作；在這方面他們無疑曾想及過這樣的一種事業會為他們帶來的許多額外權利和恩賜。你若是這樣的一個人，你曾想過從事先驅傳道工作還有一個遠較重要的理由嗎？你曾將它視為增加你對耶和華的讚美的一個方法嗎？你若懷有從事先驅傳道工作的這個最重要和崇高的動機，這件事本身便能夠使你為了開始和繼續從事先驅傳道工作而作的一切可能犧牲均成為值得。
16．（甲）耶和華的聖靈產生什麼美好的果子？（乙）在這方面耶穌和保羅怎樣說？
16 聖經告訴我們，耶和華的聖靈所結的果實乃是「仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。」（加拉太書5:22,23）這種美好可悅的果實使人與人之間能夠保持良好的關係，而且使神治組織中的各分子也更為和睦團結。但是耶穌指出結出這種基督徒的果實還有一個極為重要的理由。他說:「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」保羅也以讚美和榮耀偉大的耶和華為念，因此寫道:「我所禱告的就是要你們……靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。」——約翰福音15:8；腓立比書1:9-11。
17．（甲）除了個人所得的裨益之外，參加主的百姓所舉行的聚會還會帶來什麼結果？（乙）在聚會中你僅僅在場便算了嗎？
17 你無疑意識到你從參加主的百姓所舉行的小組聚會獲得許多的裨益。但你曾想到耶和華從你參加這些聚會所獲得的讚美嗎？詩篇的作者大衛宣布說:「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你［耶和華］。」「我在大會中讚美你的話是從你而來的。」（詩篇22:22,25）在這些話被記錄下來一千多年之後，使徒保羅在希伯來書2:12引證這段話，並且將其應用在更大的大衛，耶穌基督身上。因此身為基督的門徒和代表他的大使，你對於參加聚會也必須具有同樣的態度。請也記得，在聚會中使你有分讚美耶和華的主要並不是你的在場而是你在思想上和口頭上參加討論。
18．試解釋你參加聚會怎樣能夠為耶和華帶來更大的讚美。
18 在《守望台》研究班，工作檢討會，神治傳道訓練班和小組研經班裡你有許多機會可以改善你的言談和說話方式，你傳講王國信息的能力和身為耶和華手下一位傳道員的工作效能，而這又可以為耶和華帶來更大的讚美。這種訓練同時使許多人獲得充分的資格在組織裡負起更大的責任，有些成為僕人和監督，有些成為環務，區務和分社僕人；雖然這些額外的工作權利為個人帶來許多裨益，綜合的結果卻為耶和華帶來更大的讚美。
19．組織裡的僕人和監督必須怎樣才能為耶和華帶來讚美？
19 凡是接獲較大的工作責任的人都應該記得以下兩條神聖的原則:「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」以及「在你們中間誰願為首就必作眾人的僕人。」（路加福音12:48；馬可福音10:44）所以為了讚美耶和華，讓小組裡所有的僕人，監督和成熟的傳道員都以身作則表現友愛堅忍的精神和機巧的態度，並且體貼仁慈地照料其他傳道員的需要。不是藉著作威作福地轄制上帝的羊群而是藉著立下一個良好的榜樣和設盡方法幫助你的弟兄姐妹，這樣你才能夠使耶和華的讚美在你的區域裡增加。——彼得前書5:1-3。
20．在傳道工作上彼此互助怎樣可以增加對耶和華的讚美？
20 弟兄之間的彼此互助並不限於在王國聚會所裡，同時也伸展到在傳道工作上對別人的協助。「好施捨的必得豐裕，滋潤人的必得滋潤。」（箴言11:25）因此每逢你計劃從事逐戶傳道或回訪或主持家庭聖經研究的活動時，請問問你自己:「我可以邀請誰和我一同去呢？」你是一個先驅傳道員而你總是一個人獨自工作，因為你覺得「我必須在月底做夠時間」嗎？請停下來想一想。你若由於幫助三個軟弱的傳道員以致只做了兩小時而非三小時的傳道工作，請想想這為耶和華增加多少讚美。四乘二等於八小時，你若獨自工作則只能做得三小時而已，你若獨自工作而能夠填報多一點傳道時間的話，也許你會從人得到更多的讚美；但是若有更多讚美者參加傳道工作的話，耶和華便會得到更多的讚美。保羅勸告我們說:「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」——腓立比書2:4。
用語言的能力讚美耶和華
21．據詩篇指出，我們應該怎樣運用我們的語言器官？
21 聖經時常提及用言語的器官（口，唇，舌）讚美耶和華。例如:「他使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。」「主阿，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。」「我也要以歡樂的嘴唇讚美你。」「你的讚美……終日必滿了我的口。」「我要用口極力稱謝耶和華，我要在眾人中間讚美他。」「願我的嘴發出讚美的話。」——詩篇40:3；51:15；63:5；71:8；109:30；119:171。
22．（甲）我們應當在什麼時候運用我們的語言能力讚美耶和華？（乙）聖經怎樣警告我們不要誤用我們的語言能力？
22 你應該在什麼時候運用你的語言能力讚美耶和華呢？僅當你從事傳道工作的時候嗎？僅在你參加聚會的時候嗎？詩篇34:1回答說:「我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。」保羅在希伯來書13:15也強調不斷讚美耶和華這件事，說:「我們應當靠著耶穌常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」所以你若用你的嘴，唇，和舌頭說一些污穢或淫褻的話，那便與基督徒的品行完全不合了。「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」在寫給以弗所人的同一封信中，使徒將愚蠢的言談列入與姦淫和可恥的行為一類，並且說行這些事的人「在基督和上帝的國裡都是無分的。」所以他以使徒的身分所下的命令是:「淫亂並一切污穢，或是貪婪在你們中間連提都不可方合聖徒的體統。淫詞，妄語和［猥褻的笑話］都不相宜。」（以弗所書4:29；5:3-5）聖經作者雅各問道:「泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣水麼？」因此你的語言能力應該時時都僅是發出讚美耶和華的好話來。——雅各書3:11。
23．我們在這個事物制度中必須怎樣行事為人？這會有什麼結果？
23 你若想為上帝帶來讚美則不但必須使你的「言語之泉」保持清潔純淨，同時也必須留意自己一般的行為。因為使徒彼得說:「你們在外邦人中應當品行端正。」為什麼呢？「叫［他們］……因看見你們的好行為，便……歸榮耀給上帝。」因此當你與外人來往時，你必須保持忍耐。你必須表現仁慈和友愛。你必須保持自制。在面對每日的各種難題時，你必須對耶和華證明不二的忠誠。在今日這個崇尚物質和性瘋狂的事物制度中所產生的難題是如此之多，包括輸血，統制的服役，對國家的象徵敬禮等，而這一切難題我們均須懷著與第一世紀的基督徒同樣明智的決心去應付；當時他們勇敢地宣布說:「我們必須服從上帝為統治者過於服從人。」——使徒行傳5:29，譯自《新世》。
24．父母們可以怎樣增加對耶和華的讚美？
24 獻了身的父母們，你們都非常愛護你們的兒女，豈不是嗎？你想他們能夠永遠生活下去與你一起崇拜耶和華，豈不是嗎？因此要像詩篇78:4所提議一般:『不要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為向你的子孫隱瞞。要將他們述說給後代聽。』因此，藉著教導和訓練你的兒女認識耶和華的律法和誡命，你們做父母的可以大為增加對耶和華的讚美。
25．兒童也可以增加對耶和華的讚美嗎？
25 在另一方面，兒童和少年們不要以為讚美耶和華是一項「唯有成年人」才能享有的權利。藉著留意你們在家庭，小組，鄰里和學校中的行為，你們能夠使慈愛的造物主的榮耀大為增加。撒但和他的黨徒非常反對你們這些年青人崇拜耶和華，因此他們會企圖阻止你如此行，正如在耶穌的日子當時的宗教領袖曾企圖阻止兒童讚美耶和華一般，當耶穌斥責撒但的黨徒時，他質問他們說:「經上說，『你［耶和華］從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話。』你們沒有念過麼？」（馬太福音21:16）今日亦一樣，耶和華讓你們這些年青人也有權利和能力讚美他。所以務要把握和善用這些權利！
26．正如歷代志上16:31和詩篇97所宣布，我們為了什麼最大和最有力的理由要更加努力高唱這首讚美之歌？
26 耶和華在普世的百姓，不論你的年齡，性別，國籍或經濟狀況如何，要個別地留意將這些事付諸實行；在未來的日子中願你們每個人都更加洪亮地高唱讚美耶和華的歌。以下的邀請無疑不是對以色列共和國，也不是對基督教國，而是對你們這些團結一致地敬拜耶和華和為他作見證的人發出的:「上帝的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的上帝。」（啟示錄19:5）真的，你們所唱的乃是有史以來最偉大的一首歌。它有一個多麼輝煌的主題！「願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中說，『耶和華作主了！』」（歷代志上16:31）這首歌會愈來愈流行，直至距離現在不久的時候，每一件有生氣的東西都會讚美耶和華，直至永永遠遠！因此要繼續不斷地高唱這首歌。不斷增加你對偉大的造物主所作的個人和集體的讚美，從而為你個人帶來永久的幸福，同時也為耶和華帶來永遠的榮耀，尊貴，洗雪和讚美。——詩篇97:1；145:2；150:1-6。
［腳注］
a 詳情請參看《「大巴比倫已傾倒！」上帝的王國統治了》（英文）一書。