在列國中保持良好的品行
「你們在外邦人中應當品行端正，叫［他們］……因看見你們的好行為，便……歸榮耀給上帝。」——彼得前書2:12。
1．在什麼方面耶和華見證人和世上所有其他的人不同？
全世界的人都可以很迅速和容易地看出耶和華見證人是和其他所有的人截然不同的。這件事實無疑會引起一些很有趣的問題。如此不尋常而特出的一件事是怎樣成為可能的呢？耶和華手下這些忠貞熱心的傳道員在外表上異於旁人的是什麼地方呢？是因為他們的體格健美或面貌漂亮嗎？是因為他們都是當地社交，政治或戲劇界的特出人物嗎？是因為他們穿著特別的衣飾或袍服嗎？他們是否離群獨居，隱逸山林呢？絕不是，這些都不是使耶和華見證人與眾不同的緣故，因為從以上幾方面說來他們只是來自人類社會所有階層的普通人而已。誠然見證人在所傳的道理和信仰上和基督教國所信的有很大的差異，但是能夠以一種具體方式迅速而公開地表明耶和華見證人與眾不同的因素乃是他們所表現的真正基督徒行為和他們許多年來在地上所有的國家中，不論當地的語言，習俗或政治制度如何，都始終如一地保持這種公義的品行。
2．基督教的創始者怎樣證明他不屬於這個世界？
2 耶和華見證人在行為上這種可辨認的差異並不是一件新近而在今日這二十世紀才有的事。在一千九百多年前基督教的創始者耶穌基督已在他的一切行為上表明他絕對不是這個受魔鬼控制的事物制度的一部份。當魔鬼將統治這個階界的權柄和世上萬國的榮華獻給他時，他作了一件和大部份的人在類似的環境下所生的反應不同的事。他斷然拒絕接受魔鬼的提議。「我的國不屬於這世界。……我的國不是從這裡出來的，」他後來對人說。所以耶穌絕沒有干預任何政治和軍事性的事務，沒有和當時的正統派宗教建立任何同盟，也沒有參加當日的任何社會改革運動。再者，耶穌藉著他所過的公義生活和他所傳的道理使自己與眾不同。他在一切行為上都的確是「聖潔，無邪惡，無玷污，遠離罪人」的。——馬太福音4:8-10；約翰福音18:36，《新約新譯修稿》；希伯來書7:26。
3,4．當耶穌說他的門徒「不屬世界」時，他的話是什麼意思？
3 耶穌曾對一些成為他的門徒的人說:「你們不屬世界。」關於這些人他後來對他的天父禱告說:「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」既然魔鬼撒但仍然是「這世界的神」，耶和華見證人若想作耶穌真正的門徒就必須在行事為人上與他相符。他們必須對這個俗世的一切政治，軍事和社會活動嚴守中立，並且絕不可以參加其中的宗教聯合運動。——約翰福音15:19；17:15,16。
4 當耶穌說他的門徒不屬於這世界時，他的意思絕不是說他們應該成為避世的修士而將自己關在修道院裡。耶穌自己從來沒有仿效他當日的佛教僧侶這樣行。身為耶和華派到世上「為真理作見證」的使者，他必須生活在世人中間。今日他的真正門徒既然是「基督的使者」，自然也必須同樣行；否則萬國的人怎會看見他們的好行為而榮耀耶和華呢？耶穌曾論及這點說:「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」——約翰福音18:37；哥林多後書5:20；彼得前書2:12；馬太福音5:16。
5．按照耶穌在馬太福音5:16所下的命令，耶和華見證人怎樣使他們的光照在人前？
5 每個人都留意到耶和華見證人正在執行聖經的這項命令。公開而逐戶逐城地，在人口繁密以及偏僻遙遠的地方，在各種氣候之下和消耗了大量的金錢與時間，他們年復一年地使關於上帝的君王和王國的真理之光照耀在一般善意人士的心靈和頭腦之上，以便他們也能夠贊美榮耀耶和華。請試想想僅在1959這個工作年度之內他們便總共用了126,317,124小時在世上175個國家地區的居民中間以125種語言從事著這種善工。一個人若每週工作四十小時，一年渡假兩週，則他需要63,000年才能夠做這麼多小時的工作！
和不敬虔的人無可避免的交往
6．上帝的使者接觸到怎樣的人？如果如何？
6 在從事這件善工時耶和華手下忠心的見證人不得不和各種各色的人發生接觸，例如有些是犯姦淫者，有些是醉酒者，有些是勒索者和拜偶像者等。但是在這些人中間他們也藉著良好的品行證明自己是真正的基督徒。雖然耶和華見證人對這些不幸的人傳講悔改的好消息，這卻不是說他們必須仿效或接納後者不道德的生活標準。因此當他們花了相當時間試圖幫助這些有病的人改變他們花了相當時間試圖幫助這些有病的人改變他們邪惡的行徑之後，後者若仍沒有任何進步，耶和華手下正直的見證人便會停止訪問這些人。使徒保羅曾表明和一般不潔的人所作的這種接觸是必需的。「我先前寫信給你們說不可與淫亂的人相交，此話不是指世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的或拜偶像的，若是這樣，你們除非離開世界方可。」——哥林多前書5:9,10。
7．其他什麼情形時常迫使獻了身給上帝的傳道員和不潔的人來往？
7 當耶和華見證人為了維持自己和家人的生活而找職業時，他們時常會不得不和一些習慣不潔，行為不義的人發生接觸。這是一件迫於環境而無可奈何的事；因為聖經說:「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好；不看顧自己家裡的人更是如此。」（提摩太前書5:8）若要事奉耶和華我們就必須有養生的食物，而食物是需要用錢買的。我們不能偷別人的食物或金錢，所以我們必須工作。因此在世上工作的目的乃人要使耶和華手下獻了身給他的僕人能夠維持生命以繼續贊美，敬拜和事奉他們的創造者和生命的賜予者。「死人不能讚美耶和華，下到寂靜中的也都不能。」——詩篇115:17。
8．（甲）今日有一種什麼形式的經濟奴役存在？（乙）在這方面上帝的見證人必須服從聖經所訂的什麼行為律則？
8 如果在世俗的職業上基督徒不幸因業務關係被迫和不敬虔及不道德的人密切來往，他並不需要為此感覺不必要的驚懼不安。反之這其實是讓基督徒藉著對僱主和其他僱員表現正直敬虔的行為以顯明自己與眾不同的機會。當為一個不信的僱主工作時，基督徒不能懷有一種錯誤的態度，覺得「反正他和他的生意在哈米吉多頓終歸是要消滅的，我又何必認真呢？」聖經的訓示吩咐我們說:「僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他，不可私拿東西，要顯為忠誠。」為什麼要這樣呢？為了使受僱者可以「凡事尊榮我們救主上帝的道。」在今日我們可能沒有像保羅對提多寫下這些訓示時的那種奴隸制度存在，但這件事的原則仍然適用，因為在世俗的職業上受僱於人的職員其實是受現今這個事物制度縛束的經濟奴隸。「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏［耶和華］。無論作什麼，都要從心裡作，像是給［耶和華］作的，不是給人作的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜。」不錯，耶和華見證人在列國居民中保持良好品行所贏得的賞賜並不是他們每週從僱主手上接獲的薪金而是從耶和華慈愛的手上獲得在他的王國裡的一份産業。所以上帝手下所有的見證人都應該對他們的僱主，經理或工頭，甚至性情「乖僻的」也包括在內，表現誠實可靠忠貞順服的美德。——提多書2:9,10；歌羅西書3:22-24；彼得前書2:18。
9．按聖經的訓示我們應該怎樣對待鄰人？
9 基督徒對待鄰人和陌生人的行為又應該如何呢？耶穌曾為這件事訂下了一些極好的律則，說:「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」「要愛人如己。」（馬太福音7:12；路加福音12:31）使徒保羅在羅馬書12:17-21；13:8,9寫道:「不要以惡報惡。……若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步。……你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝:因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛。……［要］愛人如己。」
10．耶和華見證人怎樣以一種非常衷誠而切合實際的方式對陌生人表現愛心？
10 當耶和華見證人在上工和放工回家的途中乘搭公共汽車時，或在參加大會往返的途中，他們一有機會便會向陌生人表現愛心，對他們談論宇宙中最偉大的人物耶和華和今日最令人振奮和感覺興趣的題目——上帝屬天的王國，當這些見證人逐家逐戶地將上帝的旨意告訴為死者哀傷的孤兒寡婦而為其帶來莫大的安慰，然後回去探訪這些頹喪的人，並且藉著在他們家裡和他們研究聖經而幫助他們時，這也是愛人之心的一種表現。這並不是干涉別人的私事。相反地耶和華見證人這樣行可說是他們專心留意自己的事務，因為他們的事務便是和君王基督有關的事務。——帖撒羅尼迦前書4:11。
11．和聖經作者雅各所作的訓示一致地，我們在社會上以一個群體而言必須怎樣行事為人？
11 在一種較大的規模上，以一個群體說來，世人亦看出耶和華見證人是社會上一群獨特而與眾不同的人。他們不但不參與鄰里間的談論是非，爭執或種族仇視，他們所嚴守的中立也禁止他們參加政治的革命，軍事的活動和所謂「四海一家」或宗教聯合的運動。他們拒絕參加任何黨派之爭或社會改革。他們不參加慈善勸捐，賣物會或其他的公眾募款運動。他們不支持任何舉辦彩票或賭博的機構，即使這種賭博是「法律許可」或由政府主辦的。他們保守自己不受這個污俗的舊世界所沾染以便能夠以純潔忠心的基督徒身份敬拜上帝。「在上帝我們的父面前那清潔沒有玷污的［崇拜］就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」——雅各書1:27。
還給上帝和「該撒」
12．耶和華手下忠心的見證人在什麼時候特別需要留意保持正當的行為？為什麼？
12 也有一件事實使許多人覺得很奇怪:雖然耶和華見證人在他們居留的地方過著一種和平安靜的生活，他們卻時常引起很大的爭論和成為公眾批評恥笑的對象。但這些困難絕不是因為耶和華見證人的行為不端而引起的。反之這乃是由於他們在一些赤熱的爭論上，例如血的神聖地位，異教的儀式和習俗，極權國家所規定的強迫服役和對國家性的偶像的強制崇拜等問題，堅守與上帝的旨意相符的立場。特別在這種艱難的環境之下真正的基督徒更絕對必需毫不妥協地保持聖經所規定的正當行為，因為惟有這樣他們才能參與洗雪耶和華寶貴的聖道和聖名。
13．什麼是屬於「該撒」的東西？基督徒怎樣為這些東西付出代價？
13 不論在政府的官員，法庭的法官，軍隊的長官或當地的警察之前，上帝的百牲棉必須保持正當的基督徒行為。保羅曾吩咐我們要對所有的官員表現適當的尊重，說:「凡人所當得的，就給他。……當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」耶穌也說:「該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。」可是現在所發生的問題便是:到底什麼東西是屬於該撒的，什麼是屬於上帝的呢？我們應該在什麼地方劃一條分界線呢？對一個已將自己完全獻給上帝的人說來，這些並不是難答的問題。「該撒」給我們城市的食水和暗溝設備。他為我們建築交通的馬路和公路。他供給我們若干程度的警察保護。他供給我們氣象預測和暴風警告。他供給兒童有限度的學校教育。所有這些和其他許多東西都屬於「該撒」，因為它們是他所供給的。所以耶和華見證人為這些東西付出適當的代價給該撒，不但繳納數量相當可觀的賦稅，同時也遵守該撒規定人民應該怎樣使用這些設備的條例；這樣行是很應該的，因為耶和華吩咐我們要付出這種代價。——羅馬書13:7；馬可福音12:17。
14．（甲）我們可以怎樣將屬於上帝的東西還給上帝？（乙）第一世紀的基督徒採取什麼類似的立場？結果如何？
14 在另一方面，上帝將生命和維持生命所需的一切物品，例如糧食，水和空氣等，賜給我們。所以思想健全的人會將屬於造物主的東西還給他，一方面將他所賜的生命呈獻給他用來為他服務，同時將他賜給他們的養生之物用來使宇宙的主宰獲得榮耀和贊美。這便是耶和華見證人時常招惹麻煩的地方，因為世上一般殘暴貪婪的統治者們不但要求屬於他們的東西，同時也垂涎治下人民的效忠，崇拜和事奉，而這些東西按理都是屬於造物主的。在這個問題上耶和華見證人堅貞不移地和彼得及早期的基督徒緊守同一的立場，因為後者曾勇敢地對他們當日那些貪婪卑鄙的統治者說:「聽你們過於聽上帝，這在上帝眼前正當不正當，你們自己判斷吧。」「我們應當服從上帝底權柄過於服從人。」藉著緊守這條合乎聖經的正確途徑，說不定會有許多明白事理的統治者，法官，律師和警察會像亞基帕王一樣承認說:「不久你便會勸服我成為一個基督徒了。」——使徒行傳4:19；5:29,《新約新譯修稿》；徒26:28，譯自NW。
在監獄內的正當行為
15．數以千計的耶和華見證人被投入監獄裡是因為他們是政治的煽動份子嗎？
15 在地球的許多部份耶和華見證人被關在監獄和集中營裡受苦，在這種艱辛的情形之下他們應該怎樣對待監獄的官員和獄卒呢？他們應該暗謀越獄或公開反叛嗎？絕不應該！這些耶和華見證人根本沒有作過任何配得如此懲罰的壞事。他們並不是政治的煽動份子或革命黨員。曾有好幾萬個耶和華見證人被投入希特拉的集中營裡和天主教國家，倒如加拿大的魁北克省，杜明尼加共和國佛朗哥治下的西班牙等，的監獄裡，此外還有數以千計的見證人直至今日還在共產國家的奴工營裡受盡磨折；他們的記錄形成了一項無可反駁的證據。這些忠心的耶和華見證人當中從來沒有一個曾經企圖推翻他們的統治者或政府。這些被監禁的見證人中每一個都可以像被囚的保羅一樣問心無愧地說:「我……並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死我也不辭。」——使徒行傳25:10,11。
16．（甲）為什麼看這麼多見證人被關禁在監獄裡？（乙）按照聖經的訓示，當我們冤屈地受人迫害時我們應該怎樣？
16 其實這些耶和華見證人之所以被投入監獄裡乃是因為他們堅持要對上帝保持一個清白的良心。這同時是為什麼他們甘願忍受冤屈的監禁的緣故，只要這是耶和華的旨意。「倘若人為叫良心對得往上帝，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦能忍耐，這在上帝看來是可喜愛的。」「上帝的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（彼得前書2:19,20；3:17）基督教的創始者曾在這方面立下一個正確的榜樣，為我們留下一個值得我們效法的完美模範，因為「他被罵不還口。」耶穌並且對一般有榮幸和他一同為耶和華作見證的人作了明確的訓示:「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告，這樣就可以作你們天父的兒子。」耶穌的門徒之一，曾勸勉我們說:「你們該教效法我，像我效法基督一樣」的使徒保羅，也支持主耶穌的這些訓示說:「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。」「不要以惡報惡。」——彼得前書2:19-23；馬太福音5:43-48；哥林多前書11:1；羅馬書12:14,17。
17．被監禁的見證人的良好行為造成了什麼結果？
17 鑒於以上這一切經文，我們可以了解為什麼許多因為行善而被監禁的耶和華見證人從來不發動叛變，從來不舉行罷工或饑餓示威，也從來不參加監獄裡的暴動或越獄的陰謀。因為留意到見證人對上帝的良心，監獄裹的官員將這些事質都看得很清楚，因此他們時常會說:『我們不捨得讓耶和華見證人離開，因為我們時時都可以安心將責任交託給他們。由此可見因為他們公義正直的行為，不論在監獄之內抑或之外，他們積聚了大量的證據證明耶和華手下忠心的百姓屬於一個完全不同和遠較優越的新世界社會。
18．為了在公義的新世界統治下生活，我們現在必須怎樣？
18 若有任何人希望生活在這樣一個公義的新世界裡受耶穌吩咐我們祈求的天上神治王國所統治，他就必須首先克服和勝過這個屬於撒但的舊世界和其中一切邪惡的行為與習俗，即使他需要為此遭受猛烈的迫害亦在所不惜。會有更多困難臨到我們身上是無可置疑的，因為上帝所膏立的新世界君王曾宣佈說:「在世上你們［會］有苦難，但你們可以放心！我已經勝了世界。」所以這是無可避免的；為耶和華作見證的真正基督徒必須繼續跟從這條同一的途徑。他們必須繼續緊守他們的信心和忠誠，並且繼續用正義的工作支持和證實他們的信心。「凡從上帝生的就勝過世界。使我們勝了世界的就是我們的信心。」——約翰福音16:33；約翰一書5:4。
19．明智而有見識的人現在必須怎樣？
19 雖然我們飽受舊世界的議嘲恥笑，這其實才是唯一真正有價值的生活方式。這是唯一明智現實而值得我們跟從的途徑。這樣行便是切合實際的智慧。上帝感示的聖經作者雅各曾問道:「你們中間誰是有智慧有見識的呢？」對於一般有資格作肯定答覆的人，他勸告說:「他就當在智慧的［謙虛］上顯出他的善行來。」（雅各書3:13）所以耶和華見證人向人表現他們的善行絕不是以一種自命不凡或狂妄倨傲的方式而是懷著一種像基督一樣的衷誠謙虛之心如此行。
20．為什麼今日不是停止在列國中行善的時候？
20 時代的最高潮已經來到了！剩下的日子的確已經不多。無提今日絕不是畏縮妥協或考慮放棄上帝吩咐我們輛行的善主的時候。事實上從來沒有一個時期像今日這個洗雪耶和華的日子一樣給我們如此良好的機會在考驗之下對上帝和世人證實我們的善工。所以「我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。」（加拉太書6:9,10）藉著這樣行耶和華見證人不但能夠拯救自己逃過哈米吉多頓的毀滅，並且也使其他許多留意到他們的良好品行的人一同得救，因為這些人也會和他們一起榮耀贊美偉大的耶和華！——提摩太前書4:16；彼得前書2:12。