誰有權決定家庭成員的數目？

《儆醒！》雜誌駐巴西通訊員報導

一個僅三日大的男嬰，被人放在一個塑料袋裡，棄置在地鐵站內。巴西一份報章報導，幸好有好幾個家庭都願意收養這個孩子。

雖然這種特別事例非常罕見，但在世界各地，非意願和遭遺棄的孩子的數目正與日俱增。有越來越多父母不願負起責任。既然這樣，節育是解決難題的方法嗎？實行家庭計劃有任何不妥嗎？

據世界衛生組織指出，全球大約百分之50的婦女懷孕都不是她們預先計劃的；很多時更是非意願的。

許多家庭都實行節育，也許是因為健康、住屋或工作難題的緣故。於是諸如避孕丸、避孕套等節育方法就大行其道；墮胎和絕育也是人用來控制生育的方法。《聖保羅州報》就巴西的墮胎情況報導：「世界衛生組織估計，巴西每年在1300萬個懷孕的婦女當中，就有500萬個暗中墮胎。」《時代》雜誌同樣報導，在巴西，處於生育年齡而跟配偶同住的婦女當中，有百分之71正實行節育；而在這些人當中，有百分之41使用避孕丸，百分之44就接受絕育手術。

一項調查表明，百分之75的巴西人都認為需要計劃兒女的數目；另一些人就因為相信命運，或以為上帝的旨意是每個家庭都要接受『上帝賞賜的所有兒女』，因而反對實行家庭計劃。究竟誰有權決定家庭成員的數目？是夫婦雙方，還是國家或宗教信念呢？

節育——為何爭辯不休？

巴西的最大宗教，羅馬天主教，除了容許人採用安全期避孕法之外，就極力反對其他節育方法，不論是墮胎形式與否。教宗保祿六世評論說：「夫婦每次交合，都打開了傳授生命的機會。」教宗若望·保祿二世就說：「按照客觀分析，節育是罪大惡極的行為，是任何理由都無法接受的。」結果，許多天主教家庭都以為避孕是一種犯罪行為，於是就不敢實行家庭計劃。

在另一方面，醫學雜誌《刺血針》聲稱：「千百萬人目不識丁，他們面對失業，住屋環境惡劣的難題，甚至無法享有最基本的健康、福利和衛生設施。這一切都是拜漫無節制的人口增長所賜。」因此，有些政府因為憂慮人口過剩，和人民生活貧困，就不顧教會反對，大力提倡家庭計劃。例如，生物學家保羅·埃利希說：「在哥斯達黎加，［每個家庭的］小孩子平均數目正由7個減至3個。」

聯合國的一份出版物，《生活實況——溝通的挑戰》評論說：「婦女生了四個孩子之後再次懷孕，母子雙方的生命和健康都會有較大危險，尤其跟上次分娩（生孩子）相隔不超過兩年的話。婦女的身體會很易由於再次懷孕、分娩、餵哺母乳和照顧嬰孩而體力透支。」

在一些嬰孩夭折率高的地區，尤其在非洲、亞洲和拉丁美洲的農村地方，大家庭依然相當普遍。為什麼？因為許多人都對避孕方法一知半解。一位議員論到這種情形存在於某些地方的原因時，說：「許多男子都以為，妻子要每年懷孕，才能證明自己仍然是個男子漢。」《新聞午報》提出了另一個特別從婦女觀點看來的原因：「孩子可以為她們帶來莫大的歡樂和個人的成就感。」巴西前任環境部祕書保羅·諾蓋拉·內托指出：「孩子是窮苦人家的社會保障。」

聖經的觀點

你知道在上帝的話語聖經裡，上帝把決定家庭成員數目的權柄交給丈夫和妻子嗎？它也表明，夫妻不論生育兒女，還是以榮譽的性行為彼此表達愛意，他們的婚姻都是正當的。——哥林多前書7:3-5；希伯來書13:4。

但上帝豈不是曾經吩咐亞當夏娃，要他們在樂園裡「生養眾多，遍滿地面」嗎？（創世記1:28）不錯，但沒有任何聖經證據表明，這項吩咐至今仍然對我們適用。作者里卡多·萊斯卡諾指出：「要把應用在地球上只有兩個居民的同一律法，加諸在現今［億萬］的人類身上，這似乎有點不合情理。」夫婦如果決定不生養孩子，這純屬個人決定，其他人也應當表現尊重。

饒有趣味的是，《新天主教百科全書》評論耶和華見證人在這方面的觀點是有聖經根據的。它說：「他們除了節育一事讓夫妻兩人決定之外，性生活和性道德都是十分嚴謹的。」它補充說：「他們把聖經視為信仰的來源和行為的準則。」

那麼，所有節育方法都是適當的嗎？不。因為生命是神聖的，上帝給以色列人的律法規定，誰促成墮胎，都會被視為謀殺。（出埃及記20:13；21:22,23）至於應否接受絕育手術，例如輸精管切除術等，這純屬個人良心問題，因為聖經並沒有直接談及這事。「各人都要負起自己的擔子。」（加拉太書6:5）a既然有許多不同的節育方法，醫生的意見可以幫助夫婦決定，他們是否喜歡採納某種避孕方法。

量力而為

人的確無法為一生的所有事務作出計劃。但你會不假思索就貿然買下一輛汽車或一所房子嗎？汽車或房子還可以易手，但兒女是無法退換的。所以在計劃懷孕時，夫妻豈不應當慎重考慮自己養家的能力嗎？

我們絕不想自己的家人營養不良，或成為別人的擔子。（提摩太前書5:8）與此同時，除了食物和住屋之外，孩子也需要接受教育，需要有人把道德的價值觀灌輸給他們和愛護他們。

再者，除了要考慮工作、金錢、耐心之外，妻子的健康也不容忽視。懷孕的相距時間是否適當會影響到她們的生命和健康。《生活實況——溝通的挑戰》指出：「若要降低因懷孕和分娩對母子造成的危險，最佳的方法莫過於計劃生育的相距時間。如果準媽媽的年齡在18歲以下、35歲以上；或已懷孕過四次或以上；又或者跟上一次分娩相隔不足兩年的話，分娩所面對的危險就會更大了。」

夫婦如果計劃有兒女，也要考慮到另一件事。正如聖經預言，我們周遭的世界正充滿犯罪、饑荒、戰爭和經濟不穩等難題。（馬太福音24:3-12；提摩太後書3:1-5,13；啟示錄6:5,6）夫婦如果真正愛兒女，就要正視現實，看出在我們這個日子，這個世界，養育兒女確實是一項重大的挑戰。有鑑於此，許多人都不想只是順其自然，安於天命，奢望船到橋頭自然直；剛相反，他們寧願實行家庭計劃，使兒女可以享有較大程度的安全和快樂。

上帝的話語除了幫助我們就家庭事務作出明智的決定之外，還就未來向我們提出一個穩確的希望。聖經指出，上帝的旨意是要人生活在地上一個和平快樂的樂園裡。為了達到目的，上帝不久就會消滅這個邪惡的事物制度，然後帶來一個不再有貧窮和人口過剩難題的正義新世界，屆時孩子就不會再因為父母不想要他們而遭遺棄。——以賽亞書45:18；65:17,20-25；馬太福音6:9,10。

的確，夫婦如果互相體貼，關注孩子的福利，並對養育兒女一事懷有平衡的看法，就可以幫助他們對兒女的數目作出明智的決定。他們應當在禱告中尋求上帝的指引，而不應讓事情順其自然發展。這樣，「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」。——箴言10:22。

［腳注］

［第12頁的圖片］

有千百萬的孩子遭人遺棄

［第13頁的圖片］

孩子需要愛護和關懷